“五進”之進體育場館
——基于馬克思主義關于“人的自由全面發展”的思考

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廣州工商學院

一、“五進”基本內涵

“五進”是基于應用型大學、全面培養大學生綜合素質而來的教育實踐活動，它是具有科學性的統一體，從不同方面強調了大學生必備的多種素養?！拔暹M”具體指進課室、進圖書館、進實驗實訓室、進體育場館、進社會五個部分，將當代大學生的全面發展和歷史使命緊緊結合在一起，是高校培養全面性人的重要途徑。

(一)進課室

課室是大學生學習的主戰場，是大學教育的基本形式和重要環節，是大學生接收知識、交流學習的主要渠道。通過積極進課室，大學生能夠更好去學習專業課、基礎課、選修課等多種類型的理論課程，理論指導實踐，只有過硬的理論知識素養，“智”的全面發展，才能更好應用于實踐，更好的融于社會。

(二)進圖書館

圖書館是知識的海洋、知識的寶庫，是大學生知識全面汲取知識的殿堂，同時也是培育大學生優良品質的重要場所。進圖書館，解決課堂疑惑，儲備更多知識，自學興趣學科，提升個人素養，增加知識寬度。通過積極進圖書館，大學生能夠放飛追求知識的翅膀，遨游在知識的殿堂，對提升大學生綜合知識涵養，優化大學生學科知識結構，為大學生學習知識、放飛思維、激發智慧拓寬了領域，提供了探索平臺。

(三)進實驗實訓室

大學生“進實驗實訓室”是指大學生在學習專業課、基礎課、選修課等理論知識的基礎上，積極進到實驗實訓室進行實踐，進而學習實訓技能、提升專業技術和實際操作能力。是理論知識與實踐訓練有效結合的最優作業，對大學生成才、成才、就業起著至關重要的作業。

(四)進體育場館

進體育場館是指大學生課外要到體育場館進行體育鍛煉，提高身體素質，增強體魄；體育場館包括：體育場、體育館、專門訓練場地，是大學生休閑娛樂、體育活動的重要場地，通過進體育場館，促進大學生身心健康發展，提升大學生綜合素質，且有利于大學生生命意義的健全思考。

(五)進社會

大學生進社會是指大學生在校期間通過多種課外形式、采取多種路徑而來的社會活動，如三下鄉、志愿服務、校企合作實習作業、科技下鄉、創業、勤工助學等，通過進到社會，將校內、外，知識理論儲備、社會實踐有機結合，是全面培育大學生綜合發展的現實表現，是當代大學生人才培養、科研、服務社會、文化傳承的重要體現。

二、馬克思主義關于“人的自由全面發展”中，“體”之思考

馬克思關于“人的自由全面發展”理論成果是馬克思主義核心價值觀的重要體現，其所有理論探討都直接或間接與之有關，從這個角度看，其思想無疑是豐富而博大的，有著重要而深遠的意義。譬如：他對資本主義私有制及其所帶來的強制的批判、剝削，對于歷史、社會發展規律的考察，共產主義理念之下對未來社會人如何發展的理想之憧憬等，都與之密切聯系在一起。馬克思關于“人的自由全面發展”觀主旨在于反對異化和片面畸形發展，提倡人的全面發展，反對物統治人和客體支配主體，提倡人的行動自覺自愿自主；倡導人與自然、社會和諧統一，反對與之分裂對立，主張人的創造性能力充分發揮。馬克思關于“人的自由全面發展”觀通過啟示我們在充分利用市場經濟作為資源合理配置手段促進生產力發展的同時，對其負面因和素弊端保持清醒認識，并努力采取措施盡可能用其利而棄其蔽；另一方面，對于個人而言，在外在壓力和巨大的物欲誘惑面前保持人性的尊嚴和德性的本真，并努力讓每個人的能力，特別是創造性能力得到自由而全面的發展。馬克思主義從分析現實的人和現實的生產關系入手，指出了人的全面發展的條件、手段和途徑。所謂人的全面發展，即指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發展。

(一)提倡人的全面發展，反對片面畸形發展——“德、智、體、美、勞”五位一體

馬克思“人的自由全面發展”主要表現在四個方面：第一，身與心的全面發展。第二，人的需要的全面滿足。第三，人的能力的全面發展。第四，人與自然的全面關系與和諧統一。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中批評資本主義社會勞動、分工使人異化，即“大工業把人分割得零零碎碎，被迫一直從事機械單調并只有局部功能的動作”，因此只能片面畸形地發展。馬克思認為，從歷史的維度看，統治階級由于占有了生產資料和勞動產品，因而獲得了發展自己智力和文學藝術能力的機會，勞動者則被迫每天流血流汗，不能在這些方面得到發展。因此，在他的《德意志意識形態》中，甚至還談到未來社會人可以上午打魚，下午寫詩，晚上搞批判等。雖然以上論說后來常被人指責為空想社會主義，其實馬克思這里只是隨便舉例，旨在表達對每天從早到晚只從事一種活動不能讓身心同時得到發展的不滿以及對體腦各方面都能得到全面發展的向往。但應該做的是，讓勞動生產率不斷提高從而讓社會必要勞動時間不斷減少和閑暇時間不斷增多，讓人能夠在此時間內充分發展“德、智、體、美、勞”各方面能力。

(二)五位一體中關于“體”之理論與現實價值

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中表明，“異化”是分割人全面發展的毒瘤，是阻礙生產力與生產關系的內在紐帶，因此，五位一體全面發展首要任務便是消除“異化”。首先，作為人，一個獨立、自由的個體，德、智、美、勞全面健康發展的前提則是“體”的發展與完善，沒有健康的體魄是沒辦法進行“自由全面”的自然、社會化活動，因此，把“體”放在首位是客觀的，是順應人的一般發展規律的。通過“異化”勞動理論映射出五位一體的必然性，即人所創造的物不為人所用，反而與人相對立，甚至轉過來支配人奴役人；或者認為人或者說主體與其所創造的物或客體應當是統一的，人應當支配物而不是相反，否則就是異化，就是強制和不自由?！惢亲杂傻姆疵?。我們可以看到，馬克思的貢獻在于把異化現象同工人的勞動聯系起來，指出勞動產品本來是人的活動的創造物，意在凸顯其關于“人的自由全面發展”理論，但由于在資本主義社會卻轉過來成為支配人奴役人的力量，于是勞動者在勞動中不是感到幸福而是感到不幸，感到受奴役和強制。勞動不再是自由自覺的了，它不再是體現人的本質力量的創造性活動。勞動產品也被他人占有了，人與人關系也異化了。因此，馬克思關于“人的自由全面發展”過程中，理論實踐實則是基于“體到勞”的過渡發展，“體”之發展定義為：(1)軀體健全；體現自由、全面發展的前提。(2)身體力行；體現自由、全面發展的基礎。(3)健康發展；是自由、健康發展的方向。

三、基于“人的自由全面發展”之“體”下的“五進”之進體育場館的科學與實踐意義

(一)“體”為人全面發展的基石

馬克思關于“人的自由全面發展”中表明，消除異化，遵循自然、社會客觀發展規律，是自由、全面發展的必然性，如何發展，發展什么，是主題?；诖?，五位一體發展格局是歷史發展的必然性，是基于人全面發展的前行方向，遵循客觀發展規律。“人的自由全面發展”可以簡單地概括為五個發展維度：體、勞、德、智、美，從排位上我們便可看出“體”是首要的，一個健全、健康的“體”是進行勞動、德善、智慧、美的基礎。因此，我們可以這么認為“體”是自由全面發展的基石，是消除異化勞動、社會改造、優化生產力與生產關系的鑰匙，馬克思關于“人的自由全面發展”在于五位一體，五位一體發展首要任務是發展“體”，擁有健康體魄，從事自由人性化勞動，不斷提升德性，善于運用美之意象，是作為個體自由人全面發展的標志，是馬克思人自由全面發展的目的。

(二)“進”體育場館是“五進”之根本

“五進”是針對民辦應用型高校、全方位協同育人教育教學實踐等一系列活動，從多維度、不同方面強調當代大學生應具備的綜合素養，是培育大學生成長、成才的重要路徑。進體育場館是“五進”的一個方面，是指大學生要常進體育場館進行必要的體育鍛煉，以增強體魄，更好學習。隨著科技的發展，電子產品的盛行，大學生被奴役現象明顯加劇，手不離機，宿舍打游戲，長時間網絡“上線”，嚴重阻礙了其身體健康的發展，鍛煉日漸下降，身體不好了，學習、生活等自然跟不上，鑒于此，“五進”之體育場館，積極發動大學生們參加體育鍛煉，進體育場館，進行各種形式的體育活動，以增強大學生身體健康素質，其意在為大學生進行更好的學習、德育、智美勞做準備，是大學生自由、全面發展的基石。

(三)兩“進”之異同與科學內涵

馬克思關于“人的自由全面”發展理論意在通過五位一體協同發展，消除“異化”，進而實現人真正意義上的自由、全面發展。說到底，“體”的發展是第一位的，只有不斷增強體魄，參加體育鍛煉，保證體之健康，是全面發展的基礎?！拔暹M”是應用型高校教育實踐活動的方針，針對當前高校形勢，大學生成長、成才之路所具備的素養而提煉的，“五進”協同并進，是大學生健康發展的保障，而其第一步也便是“體”的發展，只有通過積極進體育場館，參加各項體育活動，鍛煉身體，提高自身基本素質，才是進課室更好學習的基礎，才是進實驗實訓室更好實驗訓練的基礎，才是積極進圖書館學習廣泛知識的源動力，才是更好進到社會、服務社會的金鑰匙。馬克思關于“人的自由全面發展”思想與“五進”育人實踐思路一脈相承，其人的全面發展，亦可理解為大學生全面的發展，五位一體發展指導五進之路。因此，“體”是發展的根本，亦是大學生健康發展的基石。