漢字在建筑空間中的運用

摘 要：漢字，作為中國優秀文化的典型代表，具有優美的藝術形態和深厚的文化底蘊，漢字與建筑在發展過程和藝術特性上存在著密切的關聯，將漢字形態構成中的元素提取出來，滲透到中國的建筑設計中去，兩者的結合必能極大豐富當代中國的建筑風格和建筑內涵。漢字與建筑都是人類藝術的重要組成部分，漢字形態構成與建筑形態構成在發展歷程和藝術特性上存在著廣泛的關聯性，兩者可以相互借鑒。漢字形態構成應用于建筑形態構成，可以通過探尋建筑項目設計要求與漢字的契合點，構建漢字形態構成與建筑形態構成的聯系。

關鍵詞：漢字；建筑；形態構成；傳統文化

“書畫同源”是中國藝術史上的基本理論之一，它指的是漢字的書寫和繪畫的起源相同。在中華文明產生之初，人們就有了記錄事物的文化需求。隨著社會的不斷發展，原始的結繩記事逐漸發展到后來的畫圖記事，再到后來漢字的產生。漢字是象形文字，漢字同時也記錄著社會發展過程中人們生活的場景，漢字形態構成中必然借鑒了大量建筑形態構成，因此漢字的歷史就是一部豐富的建筑史。

中國有記載最早的文字——“甲骨文”中，有大量關于建筑的文字。“宮”描繪的是規格很高的建筑形式，方形的城墻圍合成封閉的院落，每面城墻上各立有城樓，這與《周禮·考工記》中記載的周王城圖平面較為相似，只是形式還較為簡單。“室”描繪的是一棟建筑的外立面形象，房屋建立于高臺之上，一方面起到防潮的作用，另一方面古代木結構發展不成熟，只有將建筑建于高臺上來追求較好的形象。“宅”所描繪的建筑外輪廓，也清晰地記錄了內部結構形式。“宮、室、宅”為我們展現了古代建筑的平、立、剖面圖，同時也為我們研究古代建筑形制提供了直觀的信息。（圖1）

現代漢字已經脫離了原始的圖畫形態，由高度成熟化的筆畫、偏旁、部首組成，但在其中仍然保留著大量建筑形態的痕跡。“宗”記錄了在房屋內擺放、展示著犧牲的貴族祭祀場景。“家”展現的是房屋內有一只豬，側面證明了當時農業社會養殖業的發達，又由于農業社會男性主要以農業生產為主，婦女以養殖業為主，豬的出現則間接證明家中需要女性的角色，才能稱之為完整的“家”。漢字形態構成展現建筑形態構成的組成材料的同時，也傳達了漢字讀音信息。“柱、礎、壁、鉤”表示漢字的讀音與“主、出、辟、勾”接近，同時說明它們分別由木、石、土和金屬材質構成。在與建筑相關的漢字中，木字旁的漢字最多，這就充分說明了中國古代建筑以木質為主。

在漢字形態構成發展過程中，大量借鑒了建筑形態構成，同時建筑形態的構成，也從漢字形態構成中汲取了元素。例如山西祁縣的喬家大院，從空中俯瞰整個院落，分為 6 個大院和 20 多個小型院落，規模宏大的院落呈現漢字“囍”字形布局，既保證了大院布局的威嚴氣派、安全封閉，又體現了“囍”字吉利美好的寓意，與中國人傳統的審美觀完美契合。在中國封建社會皇家園林的瑰寶——圓明園中，有兩座借鑒了漢字形態的建筑——“淡泊寧靜”和“萬方安和”。“淡泊寧靜”又被稱作田字房，是圓明園四十景之一，主體建筑是田字形主殿，平時可作為皇帝休息的寢宮，四面風景秀麗，北面有一片水田，可北望文淵閣。田是耕地的意思，在農業社會中，田地對于統治者和農民都非常重要，田地關乎社稷的興衰和人民的福祉，所以皇帝將寢宮做成田字形，就是告誡自己農業是國家命脈之所系，每年都在此舉行犁田儀式，“淡泊寧靜”中的田字，很好地表達了設計者的意圖。“萬方安和”，舊稱萬字房，造型獨特，風光秀美，“卍”字形的建筑修建在水面環繞的漢白玉基座上，“卍”象征著吉祥福瑞，同時也是佛教的標志，寓意教育眾生善良、友愛、寬容、和諧，始終如一。“萬方安和”中的“卍”不僅使得建筑獲得良好視覺景觀，而且擁有了新穎的造型，成為園林視覺的局部中心，表達了統治者推崇佛教和期盼國家和諧的心愿。

現代社會經濟快速發展，混凝土順應了時代的發展需求，取代了土木材料，大量“水泥森林”拔地而起。在現代建筑形態中也存在大量借鑒漢字形態的案例，例如由著名華人設計師貝聿銘設計的新加坡華僑銀行中心大廈，建筑的外立面形態呈現漢字“貝”的繁體形式“貝”（圖2）。“貝”既是設計師貝聿銘的姓氏，同時貝字是中國漢字中古代錢幣的符號，與銀行的建筑使用特性相契合。一個漢字造型，給建筑打上了中國文化和建筑師的烙印，建筑形象鮮活而形神俱備。深圳東華大廈由山東省某公司投資建設，外立面頂部呈現一個巨大的“山”字造型，帶給人如山一般的穩重感，暗示公司經營如山一般穩固，同時也含蓄的表明建筑與山東的聯系（圖3）。

本文引用了大量事例來論證漢字與建筑之間存在的種種關聯性，旨在尋找出一種將中華文化的瑰寶漢字運用在建筑設計中的合理方式，改變我國建筑的風貌，將漢字結構運用在建筑設計中，讓中國建筑成為世界建筑中獨具特色，獨樹一幟的代表，也能夠把中國漢字瑰寶和中國文化發揚光大。

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作者簡介：

祝林鶴，天津市，天津工業大學。