千年瓷都孕育傳統(tǒng)音樂文化

陳靜 黃毅

摘要：瓷樂作為陶瓷藝術(shù)和音樂藝術(shù)結(jié)合的典范，有著獨(dú)特的傳統(tǒng)特色。作為音樂表達(dá)形式的特殊樂器類型，瓷器樂器及瓷樂演奏已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極大的影響。景德鎮(zhèn)作為聞名世界的瓷都，在瓷器樂器和瓷樂演奏上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。瓷樂的傳承是弘揚(yáng)民族文化的重要內(nèi)涵，對(duì)陶瓷藝術(shù)與音樂藝術(shù)有著獨(dú)特的意義。然而，其傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，相關(guān)研究也較為零星，缺乏系統(tǒng)性。本人對(duì)瓷樂在景德鎮(zhèn)市音樂教育中的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，調(diào)查了解瓷樂在景德鎮(zhèn)市中小學(xué)及高校音樂教育中的傳承情況，并深入分析瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：瓷樂；音樂教育；傳承與發(fā)展

一、 瓷樂進(jìn)中小學(xué)音樂課堂是“中國夢”的體現(xiàn)

習(xí)近平總書記在中共十二屆全國人大一次會(huì)議上創(chuàng)造性的給出了“中國夢”這一全新概念?！爸袊鴫簟眱?nèi)涵深刻且全面，其中的文化實(shí)力便是其重要組成。通過全面深入的弘揚(yáng)先進(jìn)理念和寶貴文化財(cái)富，從而適應(yīng)人民群眾與日俱增的文化需求及文化潮流的發(fā)展，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供智力支持和思想保證。

（一） 瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂有利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解、增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

眾所周知，隨著陶瓷與絲綢被帶出國門、運(yùn)向世界各地并被各國所接受而使世界記住了陶瓷，同時(shí)也使世界記住了中國——CHINA。瓷樂是陶瓷文化史、中國文化史中的一朵奇葩，是連接陶瓷發(fā)展和我國民族音樂發(fā)展的橋梁和紐帶。陶瓷樂器即使不演奏，作為陳設(shè)藝術(shù)瓷欣賞，也是令人驚嘆的藝術(shù)杰作。因此，學(xué)習(xí)瓷樂，可以更好地傳承我國民族文化，增強(qiáng)民族自信心。因此，從小開始了解和學(xué)習(xí)瓷樂可以讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長的瓷樂文化，以及瓷樂與我國民族音樂的巧妙結(jié)合，探索陶瓷樂器的起源、形成、發(fā)展。

（二） 瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂有利于推進(jìn)本土音樂文化的繁榮發(fā)展。

陶瓷樂器及瓷樂藝術(shù)，屬于民族音樂范疇，但又與民族音樂的其他形式有著顯著的不同，瓷樂既有鮮明的民族音樂特征，同時(shí)也是陶瓷藝術(shù)的具體體現(xiàn)，兼具聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)和視覺藝術(shù)的綜合效果，符合中小學(xué)生對(duì)于美的多角度追求的心理特點(diǎn)。在學(xué)校音樂基礎(chǔ)教育課程中融入瓷樂，在拓展型課程中開展瓷樂文化教學(xué)，重點(diǎn)介紹瓷樂器的優(yōu)勢和特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在探究型課程中傳承民族音樂，通過組織學(xué)生欣賞瓷樂演奏、收集和展示不同陶瓷樂器圖片、分析陶瓷樂器的演奏特點(diǎn)、發(fā)聲原理和音質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生探秘陶瓷樂器、陶瓷音樂的發(fā)展。

二、 瓷樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)實(shí)意義

通過深入了解陶瓷文化和瓷樂的歷史發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)到瓷樂是我國民族文化的重要內(nèi)容，是博大精深的民族特色文化的一個(gè)縮影。開展瓷樂教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于在中小學(xué)學(xué)生中傳承中國民族文化、增強(qiáng)民族自豪感、培育多元文化意識(shí)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一） 作為用來塑造民族精神的重要載體—瓷樂教育，它所用到的瓷樂器在制作材料、造型工藝、裝飾圖案等方面有很強(qiáng)的民族特色。比如，學(xué)生在欣賞由瓷樂演奏的《江西民歌》時(shí)，瓷樂器吹奏出委婉質(zhì)樸的旋律，多變而又流暢的節(jié)奏，巧妙細(xì)膩的配樂，能讓學(xué)生們完全沉浸在瓷樂特殊的音色中，通過環(huán)環(huán)相扣的演奏，帶學(xué)生親身感受歌詞中所描繪的絢麗多彩的天地，從而給人以身臨其境之感。

（二） 陶藝實(shí)踐與瓷樂藝術(shù)緊密結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣：音樂是聽覺藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)，陶藝是視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。在生活中讓學(xué)生了解瓷樂器特殊的發(fā)聲特點(diǎn)，學(xué)生把日常生活使用的陶瓷工具如碗、盆等帶到課堂上，通過打擊不同陶瓷工具，體會(huì)不同陶瓷音質(zhì)，通過打擊裝了不同高度水的碗具，體會(huì)陶瓷樂聲變化。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到瓷樂藝術(shù)與勞動(dòng)生活之間密切的內(nèi)在聯(lián)系，也使學(xué)生體會(huì)到音樂藝術(shù)其實(shí)就是生活藝術(shù)，音樂美其實(shí)就是生活美的道理。

（三） 著力引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)多形式的文化、藝術(shù)興趣和意識(shí)，致力于提升學(xué)生音樂的藝術(shù)審美和鑒賞能力，努力讓音樂成為情感的藝術(shù)：縱觀歷史，音樂教育的根本初衷不在于培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家、音樂家和舞蹈家，乃是使人在高雅、生動(dòng)、有趣的音樂中得到性情的陶冶和品格的塑造。因此，積極推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的校園繁榮，推動(dòng)民族傳統(tǒng)音樂和藝術(shù)形式的課堂教育，構(gòu)成了培養(yǎng)學(xué)生多元音樂文化意識(shí)的基本內(nèi)涵和重要手段。在各種音樂文化環(huán)境的熏陶下，掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生掌握辨析優(yōu)劣的本領(lǐng)，著力提高學(xué)生的音樂審美和鑒賞能力。

（四） 創(chuàng)設(shè)各種表演平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心：瓷樂的經(jīng)典作品流派、風(fēng)格、體裁、曲式等都非常具有濃郁的中國民族音樂特征，是一個(gè)讓學(xué)生了解中國民間音樂作品精髓最有效的方式，通過對(duì)經(jīng)典瓷樂作品進(jìn)行欣賞，教育和引導(dǎo)學(xué)生掌握瓷樂曲目的演奏方法和技巧，并定期組織和舉行音樂實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生深刻感受瓷樂作品種的情緒美、形式美、意境美，從而逐步增強(qiáng)音樂鑒賞能力。例如，通過在學(xué)校成立瓷樂隊(duì)，可以組織學(xué)生到景德鎮(zhèn)市歌舞團(tuán)進(jìn)行觀摩示范學(xué)習(xí)，通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式在校園內(nèi)開展學(xué)生瓷樂隊(duì)的瓷樂演奏，定期開展培訓(xùn)活動(dòng)。通過瓷樂的排練和表演，在審美上獲得由感性到理性的升華，樹立了學(xué)生的民族自尊心、自豪感。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)瓷樂的學(xué)習(xí)興趣，更使學(xué)生對(duì)瓷樂活動(dòng)有著全新的體驗(yàn)，加之音樂教師精心的輔導(dǎo)，通過“以賽促練、以演帶練”，排練并演出一些經(jīng)典演奏曲目，使學(xué)校瓷樂隊(duì)成了瓷樂進(jìn)課堂活動(dòng)的排頭兵。

瓷樂器的出現(xiàn)，是千年瓷文化的升華，是連接陶瓷發(fā)展和我國民族音樂發(fā)展的橋梁和紐帶。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷樂，不僅展示了陶瓷樂器的特殊音色，而且精美、精巧的陶瓷樂器也反映了陶瓷制作工藝的獨(dú)特性和歷史傳承性。瓷樂進(jìn)課堂的根本目的在于弘揚(yáng)和傳承民族音樂，同時(shí)宣傳陶瓷文化，在這個(gè)過程中，可進(jìn)一步加強(qiáng)青少年的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)。因此，在瓷樂教學(xué)中要以審美為核心，讓學(xué)生真正地喜歡瓷樂，在學(xué)習(xí)和掌握瓷樂演奏的同時(shí)，體會(huì)瓷樂的曲調(diào)美、音色美，主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來，使學(xué)生與音樂融為一體，從而提高青少年對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代瓷樂代表的不僅僅是一種樂器，我們更應(yīng)該看到的是，它代表一種中國文化，一個(gè)地域傳統(tǒng)。

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[3]邵繼梅.樂壇奇葩——陶瓷樂器古今談[J].教師博覽，1997（2）.

作者簡介：

陳靜，黃毅，江西省鷹潭市，江西師范高等專科學(xué)校。