《月亮與六便士》中思特里克蘭德的人物形象

張曉芬

摘要：《月亮與六便士》是英國(guó)著名小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯·思特里克蘭德在四十多歲時(shí)突然決定要放棄一切投身藝術(shù)的故事。本文旨在從物質(zhì)生活與精神追求、愛情與情欲、藝術(shù)與靈魂三個(gè)方面進(jìn)行分析，探討主人公思特里克蘭德的人物形象。

關(guān)鍵詞：月亮與六便士；思特里克蘭德；形象；藝術(shù)；追求

毛姆被譽(yù)為是“最會(huì)講故事的作家”，他筆下的人物具有十分鮮明的特點(diǎn)，大多都是為理想舍棄一切，實(shí)現(xiàn)精神追求。在《月亮與六便士》中，毛姆為讀者展現(xiàn)了主人公思特里克蘭德從一個(gè)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人到天才畫家的歷程。四十歲之前，思特里克蘭德是個(gè)典型的證券經(jīng)紀(jì)人。家有妻子和一兒一女，生活看似幸福，惹人羨慕。突然有一天他給妻子留下一封信，告知她，他已決心拋下她和孩子們，他要去巴黎，不回來(lái)了。在巴黎，他的生活其實(shí)過得非常地艱辛，窮困潦倒，又不愿意長(zhǎng)期干其它工作，常常挨餓度日。他的畫除了荷蘭畫家戴爾克·施特略夫以外沒有人喜歡。之后他又浪跡奔波，最后病死在塔希提島，四年后，他的藝術(shù)創(chuàng)造被奉為神話。

一、物質(zhì)生活與精神追求

思特里克蘭德原本在倫敦過著安寧的中產(chǎn)階級(jí)生活，一家四口，他負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家。他對(duì)這種日復(fù)一日枯燥泛味的生活漸漸失去了興趣，他開始去夜校學(xué)習(xí)畫畫，不久毅然決定拋妻棄子前往巴黎。他說(shuō)他“要畫畫”、“必須畫畫”。他住在巴黎骯臟破亂的小旅館，穿著破破爛爛油跡斑斑的衣服，極其消瘦。他在物質(zhì)上幾乎沒有什么要求，在他看來(lái)，物質(zhì)生活僅僅是為了延續(xù)生命，而精神生活就是他的生命。

思特里克蘭德在精神上的追求是非常純粹的。“如果你不在乎某一個(gè)人對(duì)你的看法，一群人對(duì)你的意見又有什么關(guān)系？”他不愿意聽別人的指點(diǎn)，他畫畫是為了畫給自己看的。他自己一點(diǎn)點(diǎn)地摸索技巧，花費(fèi)了很多時(shí)間，但卻真正地實(shí)現(xiàn)了自己的精神追求，創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的舉世聞名的作品。

正如劉瑜在《另一個(gè)高度》里所說(shuō)：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”思特里克蘭德在自己的后半生終于掙脫了世俗人情的枷鎖，從臣服于現(xiàn)實(shí)的“自我”提升到追求內(nèi)心完滿的“超我”。

二、愛情與情欲

思特里克蘭德視愛情如疾病，視女人為奴隸。決定去巴黎時(shí)，他對(duì)自己和妻子長(zhǎng)達(dá)17年的婚姻沒有絲毫眷戀。甚至可以說(shuō)，和他的證券經(jīng)紀(jì)人生涯一樣，他的這段婚姻也只是他甘于現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，只是起到類似衣服和食物的作用。當(dāng)他選擇要將自己從生活的桎梏中解放出來(lái)時(shí)，婚姻和家庭也就自然而然地被他拋在身后。

跟愛情不同的是，情欲在思特里克蘭德眼中是正常的，健康的。他雖然窮苦潦倒，但也許是他性格中的狂熱與不羈格外能誘發(fā)人內(nèi)心深處的欲望，有不少女人被他吸引。戴爾克·施特略夫的妻子勃朗什就深受其害。一開始她一遍遍告訴自己和別人，她討厭思特里克蘭德，她永遠(yuǎn)也不會(huì)讓他進(jìn)家門。在戴爾克的哀求下她勉強(qiáng)同意讓思特里克蘭德住進(jìn)家里，但后來(lái)她的表現(xiàn)完全不一樣，她像被施了魔咒一樣，瘋狂地愛上思特里克蘭德，離開了深愛著她的丈夫。而思特里克蘭德并不愛勃朗什，他愛的是她那美得剛好可以讓他畫一幅裸體畫的身體，畫畫完以后，他就對(duì)她沒有興趣了。他發(fā)現(xiàn)勃朗什正跟他以前的妻子一樣想要“控制”他時(shí)，他就讓她走了。勃朗什自殺慘死后，他一點(diǎn)也不感到內(nèi)疚，甚至覺得他并沒有理由要對(duì)此內(nèi)疚。塔希提島上的愛塔更是滿足了他獸性的欲望，是他眼中的最佳妻子。她從不干涉他的任何事情，聽話，溫順。在他得了麻風(fēng)病無(wú)藥可救時(shí)，他還在嘲諷這個(gè)死也要跟著他的女人。

三、藝術(shù)與靈魂

跟小說(shuō)的原型法國(guó)畫家保羅·高更一樣，思特里克蘭德生前并沒有得到世人的認(rèn)可或欣賞，主要是因?yàn)樗漠嬜骼锼N(yùn)含的東西實(shí)在讓人難以理解，不是一般人能看懂的，更別說(shuō)與之產(chǎn)生共鳴了。

欣賞他的畫作時(shí)，人們常常能感到心靈的震撼，生出一股莫名的畏懼感。這就是將靈魂附于藝術(shù)的力量。思特里克蘭德在藝術(shù)中抓到宇宙的靈魂，展現(xiàn)人最原始的天性。他在屋子里畫的氣勢(shì)磅礴的壁畫，與其說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作，不如說(shuō)是他自己創(chuàng)造的一個(gè)屬于他自己的世界。他死前讓愛塔保證把畫滿壁畫的房子燒光，因?yàn)樗呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的追求。他也沒有要與世人分享他的成果的想法，他根本不在乎除了藝術(shù)追求以外的東西。

一直以來(lái)，思特里克蘭德這一人物，和他的塑造者毛姆一樣，都飽受爭(zhēng)議。但不可否認(rèn)的是，思特里克蘭德在精神追求上有著超乎常人的渴望，對(duì)人性有其獨(dú)到的理解，并將自己的理解融入畫作里，最后實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的完滿和對(duì)藝術(shù)美的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛姆著，傅惟慈譯.《月亮和六便士》[M].上海譯文出版社，1997年版.

[2]李冰.《月亮和六便士》中思特里克蘭德的形象分析[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，2（28）.

[3]蘇雯.從弗洛伊德精神分析法解析《月亮與六便士》[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，9（15）.

（作者單位：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院）