基于江蘇傳統文化符號的數字插畫設計研究

高潔 康康

摘 要：江蘇省是具有悠久歷史的文化大省，擁有眾多類型的文化藝術表現形式，這些藝術形式所提取的文化符號與現代數字插畫相結合，不僅具有豐富的視覺表現力，還有深厚的文化歷史底蘊。通過對江蘇文化符號的闡釋與對運用相關符號元素所作數字插畫作品的分析，不僅對插畫藝術的發展具有現實意義，還對地域傳統文化的保護和傳承有所裨益。

關鍵詞：江蘇;傳統文化;符號;數字插畫

1 相關內容概述

1.1 關于江蘇傳統文化符號

江蘇省是中國古代文明的發祥地之一，擁有13座國家歷史文化名城，“吳韻漢風”是江蘇文化的特色。正如丹納在《藝術哲學》中將藝術品誕生、發展、繁榮、變化、衰落的動因歸咎于“種族、環境、時代”三種客觀條件的影響，以江蘇人民的勤勞、聰慧加之優越的地理環境，自千年以前便積淀起厚厚的文化歷史底蘊，并表現為眾多具有地域特色的傳統文化藝術形式，如蘇州桃花塢木版年畫、揚州剪紙、蘇州刺繡、無錫惠山泥人等民間美術作品;有揚州漆器、宜興紫砂、南京云錦、蘇州緙絲、蘇州明式家具、南京金箔鍛制、雕版印刷、制扇、劇裝戲具制作等傳統手工技藝;更有昆曲、蘇州評彈和江南絲竹等傳統戲曲、音樂，它們都能夠為當代數字藝術創作提供豐富的借鑒素材。

德國哲學家卡希爾在《人論》中說“人是符號的動物”。文化符號是文化內涵的重要載體與形式，是具有特殊內涵和特殊意義的標識。江蘇傳統文化符號是將具有能代表江蘇地域文化色彩的文化類型、藝術形式經過抽象、加工而得到的元素符號，使觀者能通過此類文化符號的能指與所指，迅速領會江蘇傳統文化內涵。下文所討論的，是文化符號系統中可以轉化為視覺感知的符號部分，重點在于語言符號系統與非語言符號系統，包含語言（方言與文字）、體勢符號、實物符號、藝術符號等，表現在視覺上的有江蘇傳統民間藝術的造型方式、色彩搭配、裝飾紋樣、材料特質及工藝方法等方面抽象出的符號。

1.2 關于數字插畫

對于數字插畫的概念可以從兩個方面來理解：一是從創作方式方面理解，即運用電腦、鼠標、壓感筆等硬件工具結合繪圖軟件繪制的插畫作品。二是從傳播媒介方面來看，插畫藝術風格類型眾多，表現方式多變，很多創作者為追求獨特的視覺效果，將傳統媒介作品數字化便于進行數字傳播。在信息時代，插畫藝術的傳播媒介也從傳統紙媒轉換為數字媒介，插畫作品的數字化也是當下的趨勢。

數字插畫的發展是依托傳統插畫為基礎的，很多視覺特征與傳統插畫具有一致性。作為商業美術的一種形式，數字插畫的應用范圍非常廣泛，加之互聯網傳播的影響，為商家帶來了豐厚的經濟效益。從宏觀角度來說，在帶動經濟體系的同時，利用媒體信息靈活快速的特點，將不同風土人情、文化內涵融入插畫作品中，形成了富有本國、本民族特色的插畫藝術風格。例如，在日本有浮世繪風格的插畫、在歐美有融入了街頭文化元素的插畫、在中國有傳統文化元素的插畫作品等。而江蘇地域傳統文化深厚，越來越多的創作者關注本土文化符號與數字插畫表現方法的結合，深知歷史瑰寶與新媒體之間的碰撞，對于傳承和弘揚地域傳統文化、豐富和創新媒體創作都極具現實意義和必要性。

2 江蘇傳統文化符號應用于數字插畫創作的元素分析

2.1 提取具有地域特色并符合大眾審美的元素

江蘇傳統文化符號應用于數字插圖的創作，首先需要體現江蘇的地域文化特征。中國民間美術經過千年的發展演變，產生了多樣表現形式，如富有吉祥寓意的圖案、守護山河的瑞獸造型、生動鮮活的色彩搭配等，因為東西南北文化融合，一些傳統文化符號都統一具有鮮明的東方特色，而造成符號元素的雷同。例如，風箏有南北派之分。北派的風箏以濰坊風箏為代表，南派風箏為南通板鷂為代表，同為風箏，但是造型特征卻各不相同。從圖案設計的角度來看，北派風箏的設計多呈現為適合紋樣，但作為南派風箏代表的南通板鷂，設計上卻多為四方連續紋樣。另外，中國的傳統版畫有“南桃北柳”之說，天津楊柳青年畫銷售地為北方一代，題材多為京劇戲曲故事或是民間故事。畫風鮮明活潑、喜氣吉祥。蘇州桃花塢版畫題材偏重江南人口味，多是“連中三元”“五子登科”“一團和氣”等較有人文氣質的內容。同樣的對比還存在于同為民間彩塑的北方泥人張與南方的無錫惠山泥人之間。往往受眾群體難以分辨插畫作品中的元素到底屬于哪一地域，所以在提取傳統元素符號的時候需要注意地域差異，突出具有代表性的符號。

2.2 提取雅俗共賞的傳統文化元素

傳統文化的產生與發展，歷經千年，生于民間并成長于民間，是民族群體生命意識的反映。并受民俗心理的制約，大多反映出樸素的祈盼吉祥、期望喜慶的愿望，但一段時期內，由于經濟發展與文化意識因素的影響，傳統文化的藝術形式被貼上“俗”與“土”的標簽，進而發展受到限制，但“雅俗共賞”是當代商業藝術追求的方向之一。如昆曲，在歷史上也經歷了“花雅之爭”。在當代，昆曲藝術不僅是傳統意義上歌、舞、介、白等各種表演形式的綜合體，并且包含服飾、舞臺、美術等視覺元素，歌的意境、舞的姿態、服飾造型，甚至舞臺燈光等舞美元素都是欣賞的側重點。現代元素的加入，使得經典的昆曲藝術得以被大眾青睞。同時，結合了昆曲元素與大眾喜聞樂見的動漫造型形式的數字插畫作品也被用作昆曲演出與宣傳的媒介。

2.3 提取適合于插圖創作規律的元素

江蘇省傳統文化的類型豐富多樣，在眾多符號中提取數字插圖可用的元素，需要對典型性的傳統文化類型作一些必要的分析。（見表1）

由表1可見，江蘇省傳統文化從形態上可以分為平面、立體、綜合3種，所能提供給插畫創作的元素歸納為造型、色彩、內容3個方面。眾所周知，插畫藝術屬于平面藝術類別，剪紙、版畫、畫布、云錦等藝術形式的色彩、裝飾圖案、平面造型元素最為接近插畫創作所需元素屬性，可以方便地為插畫創作提供元素。立體形態與綜合形態，為插畫提供的造型元素時，需要經過一定的加工與轉換，以便于三維元素用于二維媒介的創作。

此外，現代藝術設計中可以常見以民間美術的吉祥符或者特殊圖式號作為創作源泉的作品。例如，民間美術中有“喜相逢”圖式，俗稱“太極”圖式，也有稱“推磨式”圖式，就是指回旋式的對稱結構，如單位形為鳥或者魚，正負回旋，收尾相對，巧妙置于一個圓形中，形成互相對立又協調統一的形式感。鳳凰衛視的臺標就是此種圖式，還有知名設計師陳幼堅先生的設計公司標志，采用了民間美術的“四喜娃娃”圖式，以兩兒童相互顛倒組成，巧合成四孩童的效果，象征人生四件喜事，寓意美好。中國聯通的企業標志采用了盤長的造型，盤長俗稱“八吉”為佛教八寶之末，代表著佛門八寶的全體。選擇這種圖式，取其“源遠流長，生生不息”的吉祥寓意。類似的圖式同樣存在于江蘇傳統文化系統中，例如，蘇州桃花塢版畫的“一團和氣”，南通板鷂的“七星串聯”“十九星串聯”等圖式都可以為數字插畫提供有意義的創作元素。

3 基于江蘇傳統文化符號的數字插畫藝術特點

3.1 造型設計的自然性特色

固有的民間信仰使大眾對傳統文化符號，特別是民間美術造型的理解和使用打上了程式化的烙印。這些符號寄托了人們的精神訴求，造型上或者是祈求子孫繁衍，長者長壽，或是對榮華富貴生活的期盼，或者是對遭禍的避讓，對納吉的愿望。這些符號根植于生產與生活中，也多為創造者所見的自然之物。例如，飛禽走獸、草木花鳥、山水林木等，并且依據創作者的想象，以抽象、變形、概括等手段，不計虛實、不求相像，精心取舍、加工提煉。例如，我們可以看到民間藝人們可以讓鳥的冠、毛和尾巴化為朵朵盛開的鮮花，魚身上可以生長出孔雀的尾巴，桃子中可以孕育出龍。這些符號雖然經過超越現實的藝術加工，但是也反映了質樸的自然性特色，并存在于當下數字插圖的創作中。作者在桃花塢年畫基礎上運用卡通造型進行了歸納設計，門神服飾上抽象的銀杏葉紋樣、銅錢紋樣可以清晰辨識。

3.2 色彩搭配的民間化特色

色彩是取材傳統文化符號數字插圖的重要表現元素。江蘇地域傳統文化符號的色彩體系與中國民間美術色彩運用大體一致，以色扶形，以色表意，彰顯中國的文化內涵與國人審美心理。特別是陰陽五行學的發展，構筑民間色彩意識的理念基因，出現五行、五色、五方等相結合的系統。在這個系統中，五色指黑、赤、青、白、黃，五行為水、火、木、金、土，五方是北、南、東、西、中，另外還有五性、五氣、五態等，它們的屬性與象征在這個系統中可以相互轉換，色彩的含義更為廣闊。因此在民間，色彩都反映了一定的思想觀念，如紅色具有吉祥、喜慶、幸福等象征意義，黑色則與陰暗、邪惡、死亡等聯系起來，普通大眾為了期盼“紅火熱鬧”，崇尚“鮮明”的色彩搭配，具有明顯的功利性。求生、趨利、避害的吉祥意愿貫穿于民間審美意識中。在此基礎上的數字插畫設計大多在民間美術作品的基礎上運用解構手法進行色彩搭配，以達到民間化特色。

3.3 表現方式的多樣性特色

首先，數字插畫可以運用矢量繪圖軟件，如Illustrator、Flash等，繪制矢量風格的數字插圖，這種表現形式使用直線、曲線結合基本圖形繪制對象，在技術上具有放大后圖像不會失真、占用內存空間相對較小等特點，在藝術上具有形式感強、風格明快的特征，常用于商業插畫領域。將矢量風格與民間美術相結合也是眾多插圖師研究的課題，另外運用位圖繪圖軟件結合數位板也可以表現出各種繪畫風格。

其次，運用三維軟件，如3D MAX、MAYA等三維軟件可以將原本從屬于平面屬性的傳統美術、民間美術作品轉化為三維藝術風格，能夠極大地開拓傳統文化符號運用于數字插畫的范疇與表現力。例如，用于宣傳無錫惠山泥人的招貼插畫，運用了三維建模技術，可以在同一個模型上給不同的材質增添表現力。

最后，數字技術的介入使得插圖的造型風格更為豐富。裝飾風格、寫實風格、卡通漫畫風格都可以運用數字設備設計、制作、合成、混搭，更便于不同視覺風格的產生。同時，新風格的數字插畫作為載體也有利于傳統文化符號的傳播與普及。

4 結語

插畫藝術與現代人的生活緊密相連，數字插圖作為傳播媒介，為傳統符號提供了傳播和保護的途徑。對于傳統文化來說，最好的保護方式不一定僅僅是對于手工藝傳承人的認定與資助，也不一定是將傳統工藝、民間美術放入博物館、美術館，而是可以將傳統文化的符號融入現代人的生活中，讓更多的人了解傳統、關注傳統。江蘇地域特色的傳統文化符號嵌入數字插畫設計中，猶如傳統基因結合了現代血脈，使得傳統的意境美感在現代技術的加持下生生不息。

數字插畫的設計創作若單純依靠技術難免會顯得單薄，且會有走向依靠視覺元素簡單堆砌、嘩眾取寵的傾向。從傳統中吸取千百年文化素材和歷史積淀，使得插畫藝術在表現與內容上深厚起來，同時也對插畫師在創作過程中的情感、學識、修養提出了更高的要求。各類傳統文化符號出現在數字插畫中，也更容易引起大眾的共鳴，并增強國人的民族自豪感與自信心。

參考文獻：

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[2] 黃珊珊.中國民間美術在數字插畫中的運用[J].美與時代（中），2015（9）.

[3] 呂江，張迅.漫畫插圖[M].江蘇美術出版社，2006.

作者簡介：高潔（1984—），男，安徽人，碩士，南京大學金陵學院講師，主要研究方向：插圖設計。

康康（1983—），女，碩士，南京大學金陵學院副教授，主要研究方向：數字媒體設計。