黑龍江流域少數民族傳統民居建筑裝飾研究

趙國威

摘 要：少數民族民居是傳統建筑文化重要的組成部分，其有鮮明的地域特色，不僅形制多樣而且展現了當地的人文風貌。黑龍江流域橫跨三國，流域面積近200萬平方公里，有著著名的松花江以及烏蘇里江等。在黑龍江流域中有很多少數民族，如滿族、朝鮮族等，傳統民居建筑成為彰顯特色的重要載體。對于少數民族來說，民居建筑裝飾既豐富了建筑樣式，還對傳統文化進行有效傳承和保護。在文化全球化發展的背景下，現代建筑設計給傳統民居建筑帶來較大沖擊。因此，對民居建筑裝飾進行研究有著重要意義，在保護少數民族文化的同時還可以加大傳播力度，推動少數民族民居更好地發展。

關鍵詞：黑龍江流域;少數民族;傳統民居;建筑裝飾

0 前言

在新時期，社會的現代化程度不斷提高，民族融合進一步加深。盡管經濟發展有效改善了少數民族的經濟條件，使得少數民族的生活愈加舒適，但與此同時少數民族文化逐漸消亡，其中傳統民居在少數民族地區是較為重要的彰顯當地特色的載體，不僅凸顯了本地區獨有的文化魅力，還促進了傳統文化的發展。傳統民居建筑既滿足了人們的居住需求，而且有效傳承了民族文化。在分析民居建筑裝飾時，可以更好地研究少數民族文化以及民俗等，具有深遠意義。

1 少數民族傳統民居概況

我國少數民族眾多，并且這些少數民族分布較為廣泛，使得民居形式較為多樣化。例如，蒙古族的氈帳可以反復拆裝，有效解決了遷徙途中的居住問題;藏族的碉房主要是依山而建，其占地面積相對較小，大多運用木結構，外墻通過石塊砌筑，整體形狀類似碉堡，有著良好的防寒以及防震效果;[1]苗族的吊腳樓，下層架起，有著較強的通風效果，能夠達到防潮的目的。通過對上述民居建筑的了解可知其不僅是地域環境中獨特的產物，還使民族智慧得以充分展現。傳統民居中的格局以及建造方式都全面反映了地域文化。其中，家族結構對于傳統民居有著重要影響。例如，鄂倫春族不僅保留了以大房子為主的格局，還體現了大家族聚居的場景，從中可以看到文化屬性滲透帶來的結果。

住宅觀念也會給民居形制帶來一定影響，在北方地區，如黑龍江流域受合院式影響較深，大多都是中軸對稱，正房朝北，廂房相對建立，最終形成一正兩廂風格，這也體現了封建家族制度。再如福建土樓有效體現了客家文化，主要源于家族聚居這一習俗，土樓大多都是環形建筑，能夠容納幾十戶人家，不僅能夠有效儲備或者防守，還能提高民居建筑整體的安全性。朝鮮族是黑龍江流域中重要的少數民族，其民居外觀樣式較為美麗，屋頂坡度相對緩和，屋身較為平矮，這與當地民俗有著一定聯系，朝鮮族舞蹈較為優美，不僅剛柔相兼，而且雅而不俗。[2]總而言之，民俗以及住宅觀念都會給建筑風格帶來一定影響，建筑形式是人民智慧的重要體現，有著較高的藝術價值。

2 黑龍江流域少數民族傳統民居現狀分析

現在鄉村逐漸向城市化發展，現代文明給少數民族原有的文化帶來較大沖擊，使得原生態文化面臨衰亡的危險，主要原因：其一，原有特色逐漸消逝。目前各民族間交流越來越頻繁，開放程度提高，信息設施越來越完善，有的少數民族追求更好的生活，脫離當地文脈，不僅濫用新型結構以及建材，還給環境帶來一定破壞，[3]使得新舊建筑無法有效融合，與少數民族生活格格不入。其二，政府缺乏保護力度。有的地方政府重視城鎮化發展，沒有對地域文化進行充分保護，缺少對原始風貌的重視以及維護，導致歷史信息發生遺失，各地區文化出現斷層現象。在黑龍江一些地區，當地對礦產進行大力開采，不僅給自然生態造成較大破壞，還影響了地形地貌。其三，原住民流失。現在越來越多的少數民族居民開始到大城市發展，使得原住民流失較為嚴重，造成人文土壤越來越貧瘠，并且政府部門沒有頒布相關保護政策，一些開發商拆除傳統民居建筑，導致民居建筑逐漸減少，民俗風情越來越淡。與此同時，少數民族中的年輕人到城市發展，不能及時整修傳統民居，使民居面臨坍塌風險。其四，大多數少數民族民居中的建筑材料以青石結構為重要組成部分，但封山育林政策的頒布使得木料價格不斷上漲，伐木建屋無法適應新時代發展需求。與此同時，青磚生產量不斷減少，使得傳統民居材料日益緊缺，不能滿足供給的需求。自然與人文要素對于傳統民居有著重要影響，是其長期發展的重要根基，一旦兩者受到破壞，就會造成民居建筑不斷衰退。傳統民居作為優秀文化的重要內容，人們應該給予尊重與保護，盡可能還原傳統民居原有的文化生態，從而使人文性、藝術性得以有效傳承，豐富我國文化樣式，彰顯我國文化的多樣性。現在各個國家已經達成共識，不僅出臺了相關公約，而且啟動了一定資金，把其用在保護建筑遺產等方面，促使民居建筑可以更好地傳承與保護。

3 黑龍江少數民族傳統民居建筑裝飾的保護價值

3.1 有利于增進民族團結情感，還原少數民族文化

少數民族作為延續與弘揚中國民族文化的重要分支，是確保我國傳統民族文化得以彰顯與傳承的中堅力量。從宏觀角度上來看，加強對民族建筑的保護基本上可以有效加強各民族之間的文化交流，并加強民族內部的團結力量。[4]與此同時，適當還原少數民族文化，可以找出各民族發展脈絡，追溯其根源，這對于維護民族文化歷史而言具有重要的意義。最重要的是，加大民族傳統民居建筑裝飾的保護力度，大體上可以確保我國傳統民族文化得以延續與傳承，具備重要的時代意義。以黑河市新生鄂倫春民族鄉為例，經過多年的發展與實踐，該地區開展了一系列的特色民族鄉建設與改造活動。由當地政府統一規劃與設計，建造出一批具備當地民族文化特色的住宅建筑。無論是外觀表現，還是潛在內涵，這批住宅建筑都可以充分體現出黑龍江少數民族文化特色，具有重要的弘揚意義。

3.2 延續與發展民族歷史內容，形成地區文化特色

實行少數民族民居保護，基本上可以達到延續與發展民族歷史內容，形成地區文化特色的效果。以黑龍江少數民族傳統民居建筑為例，加強對黑龍江少數民族傳統民居建筑的保護，大體上可以彰顯所處州縣或者城市的民族文化特色，游客或者當地居民可以充分意識到當地具備的民族文化內涵與特色，利于形成良好的民族文化氛圍，激發我們的民族情感。最重要的是，合理地開發與建設可以進一步彰顯建筑物具備的內在品質，利于實現地區文化的多元化發展要求。與此同時，建筑文化本身就具備疊加性特點，即具備歷史性特點，必須加以嚴格保護，以期確保當地多年形成的民族文化得以有效傳承與弘揚，盡早實現民族文化偉大復興。[5]

3.3 呼喚起民俗寄托情感力量，產生文化認同感情

從微觀層面上來看，對少數民族民居實施保護，不僅可以達到及時修復民族心理與民族生活的目的，同時還可以達到激發人們的民族情感的目的，具備重要的保護價值。結合近些年的發展來看，國內市場經濟的飛速發展側面帶動了我國物質生活水平的有效提升。而社會的急速變遷嚴重削弱了各民族文化的弘揚力量與傳承力量，民族信仰基本上遭到多重價值觀的嚴重沖擊，這樣的發展趨勢不利于我國民族文化的建設。而通過實行少數民族傳統民居保護工作，基本上可以有效喚起人們的民族宗教情感與民俗寄托力量，[6]利于我國民族文化的延續與傳承。由此可以看出，推廣與加強黑龍江少數民族傳統民居建筑裝飾的保護工作具有重要的歷史意義，必須予以嚴格貫徹與落實。

4 黑龍江少數民族傳統民居建筑裝飾的應用

4.1 屋頂

普通民居建筑主要是在正脊設計一些較為簡單的圖案，如銅錢或者如意頭，有的居民為了方便，僅僅通過瓦片進行裝飾，使瓦片呈現出品字形圖案，整體造型仿佛大鵬展翅，不僅使建筑看起來輕盈靈巧，而且花費的資金相對較少，[7]可以節省裝飾成本。一些大家族對于民居建筑裝飾有一定的講究，會對正脊進行裝飾，安放祥云或者脊獸等，這些裝飾物有著一定寓意，代表平安喜樂、吉祥如意。一些苗族居民會在屋頂上進行造型，安放葫蘆，保佑家人平安。在今天看來，盡管這些裝飾物具有一定的神話色彩，但也體現了當時的文化特色，人們對于神獸的信仰，希望屋頂的裝飾物可以起到保佑作用。

4.2 構架

黑龍江流域沿襲了木框架結構，體現了本地區獨特的結構樣式。從古代開始，木構架就開始使用，其種類相對豐富，有著多種形式，其中較為常見的有疊梁式以及穿斗式，后者有一定優點，不僅耗材較少，而且有著較強的抗風能力。結構樣式主要以房屋為基礎進行立柱，并且柱距較密，柱徑相對較細，各柱間不需要通過梁架連接，主要以穿枋把立柱連接起來，[8]有機聯系。雖然該種結構形式有效反映了黑龍江少數民族民居的特點，但也有一定缺陷，室內的柱子較多使得空間不夠開闊。古代建筑大多運用木材作為建筑原材料，因此木結構又被稱為木作，其中梁以及柱起到承重作用，被稱為大木作，而一些門或者窗起到裝修作用，被稱為小木作。但無論是大木作還是小木作，都體現了民居建筑獨有的形式，不僅使建筑風格更加多樣化，還對現代建筑發展起到一定借鑒作用。

4.3 門窗

黑龍江地區少數民族門窗有著一定民族特色，很多民居建筑門窗都具有較強的裝飾特點，通過材料或者色彩進行表現，使門窗顯示出獨特的風格，彰顯地域特點。苗族民居中的門窗結構簡單，只是利用簡單門板搭建而成，裝飾主要體現在門頭上，其具體形式為在門兩邊利用材料進行砌筑，使墻面墩柱較為突出，并在大門上方進行一定裝飾，與屋頂有著緊密聯系。其中梁枋布滿雕刻，手工藝人加以彩繪，這樣會使其樣式較為豐富，有著良好的裝飾效果。門窗裝飾還體現了居住者身份以及財富，一般大戶人家會注重門的裝飾，雕刻龍鳳或者獅子等。黑龍江位于東北地區，冬天較為寒冷。因此，需要窗戶有著良好的防風功能，能夠對大風進行有效抵御，以此確保室內的溫度，使其達到適宜的效果。并且窗戶不僅要具有防風、御寒等作用，還需要對窗欞格進行裝飾，起到觀賞作用。由于北方地區有制作窗花的習俗，很多少數民族都在窗戶上貼窗花，其樣式可繁可簡，在起到裝飾作用的同時可以使室內有著良好的采光，避免給居民生活帶來不便。在裝飾窗戶時，會選擇有一定寓意的圖案，如谷穗代表五谷豐登。黑龍江地區大多種植水稻，利用谷穗作為裝飾物不僅體現了居民內心的期盼，還豐富了窗戶結構樣式。

5 黑龍江流域少數民族傳統居民建筑裝飾的研究

5.1 鄂溫克族

在對傳統民居建筑進行研究時，必須遵循民居保護原則，盡可能減少歷史環境衰敗給民居建筑帶來的影響，從而達到動態管理的目的。與其他藝術相比，建筑具有較強的獨特性，伴隨時間不斷推移，建筑會受到自然、人為因素的影響，使得建筑面貌發生改變，這就需要專業人員進行保護，使其保持自身特色。其中，“原真性”是對民居建筑保護的重要特點，其并非對某一種形態的保護，而是涉及多方面內容。[9]具體來說，在對建筑創作初衷進行尊重的基礎上，最大限度地還原其特色，使民居價值得到充分展現。鄂溫克族聚落有著一定組織結構特征，其中養殖馴鹿是該民族主要生產勞動以及經濟來源。由于其在地理上有著一定優勢，大興安嶺有著良好的森林資源，動物繁殖速度較快，馴鹿不僅滿足了他們對衣食的物質需求，還成為出行的主要交通工具。在不同季節，鄂溫克人會選擇不同的居住區域，并且在不同營地往返遷徙，馴鹿蹤跡存在一定的動態性，需要他們每隔一段時間通過遷徙來緊跟馴鹿的腳步。這就需要營地有著充足的食物以及用具，能夠滿足他們的生存需求。在春秋營地中，鄂溫克族人主要活動是對一些小鹿進行接生，使馴鹿能夠有良好的繁殖能力;在夏季營地中，日常活動是在傍晚點火生煙，有效驅趕蚊蟲，保護馴鹿;在冬季時，鄂溫克族人不需要對馴鹿進行細致的保護，生產活動也發生了一定變化，逐漸向狩獵活動轉變。

5.2 鄂倫春族

鄂倫春族以漁獵為主要生產活動，其處于沿河流域，在聚落時主要沿著河流不斷遷徙，其中漁獵經濟占據重要經濟地位，漁業發展速度較快。建筑構筑方式長期受到傳統文化的影響，在春、夏、秋這三個季節主要以移動性建筑為主，在冬季則是季節性建筑，移動性建筑大多以斜仁柱為主要內容，季節性建筑大多都是烏墩柱或者雪屋，從這些構筑方式能夠看出漁獵文化對于該民族的影響。具體來說，春、夏、秋季需要人們根據獵物蹤跡不斷遷徙，這與鄂溫克族有著一定相似性。因此，鄂倫春族通過斜仁柱構建建筑，不僅能夠使構架與表皮進行相互分離，還易于拆除，可以根據遷徙區域發生相應的變化，進而滿足漁獵需求。冬季外界溫度較低，大雪天氣較多，獵物相對較少，鄂倫春族人需要選擇一個相對林密的場所居住，既可以遮擋大風，還能讓陽光照射到室內。所以，民居建筑要有較強的保溫性能。[10]烏頓柱是該少數民族較為常見的一個固定居所，主要通過半覆土以及木構架構成，并把兩者有機結合，達到冬季漁獵的目的。

5.3 郝哲族

郝哲族主要呈現幾種聚落，如屯落式聚落以及網灘聚落等。其一，屯落式聚落。該種建筑方式是為不需要遠行或者通過浮網捕魚的人們構建的定居的場所，在狩獵活動中，只有主要勞動力不斷遷徙，跟隨獵物步伐，而老人或者孩子不需要遷徙，[11]只需要在固定場所居住。外出漁獵人群在獲得獵物后會立刻回到居住地，把獵物與家人分享，和家人團聚。對于赫哲人來說，他們主要選擇沿江的區域，并且聚落會向陽，確保聚落內溫度適宜，滿足居住需求。其二，網灘聚落。在魚汛時期，居民會搬遷到捕撈場生活。這樣不僅捕魚較為便捷，還能滿足人們的居住需求。網灘主要是以魚的活動規律為主，確定捕魚地點，當魚汛即將來臨時郝哲人會大量遷徙。在該階段，很多郝哲人都會居住在網灘上。長此以往，逐漸形成較為穩定的一個聚居區，在滿足郝哲人日常生活需求的同時，為他們帶來一定經濟利益。

6 結語

少數民族有自己的文化以及風俗，因此傳統民居建筑風格和裝飾與漢族相比也有較大差異。黑龍江流域作為我國國土的重要組成部分，對民居建筑裝飾的研究有著積極意義，不僅可以加深現代人對少數民族文化的了解，還能豐富建筑樣式，對現代建筑的發展起到一定的促進作用。民居建筑可以充分體現出經濟水平以及民族特色，在社會經濟不斷發展的今天，有效保護民居建筑，避免傳統民居建筑消融是我們每個人應盡的職責。

參考文獻：

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[11] 劉曉靜.黑龍江省鄂倫春族民居建筑文化探析[J].傳播力研究，2018，2（26）：20-21.