淺析金代玉器的藝術(shù)特點(diǎn)

姚金

摘 要：金代作為由女真族建立起來(lái)的王朝，反抗了遼的暴烈統(tǒng)治，南下又打敗了羸弱的宋朝。聰明并善于學(xué)習(xí)的金人不僅創(chuàng)造了屬于自己的語(yǔ)言文字，在工藝美術(shù)方面也取得了重大突破，在吸收和借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融入屬于自己的北方少數(shù)民族的游牧民族特色，形成了獨(dú)具一格的工藝美術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：玉器;造型;技法

1 金代玉器的造型特點(diǎn)

金代曾為遼的藩屬國(guó)，經(jīng)過(guò)契丹貴族長(zhǎng)期的統(tǒng)治、剝削、壓榨，最終在統(tǒng)領(lǐng)阿骨打的帶領(lǐng)下聯(lián)合多個(gè)少數(shù)民族共同反抗遼的統(tǒng)治，并在短時(shí)間內(nèi)取得勝利。金代作為鐵騎兵火器精銳，先消滅了遼，隨后又消滅曾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面恢宏于世的北宋。在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，工藝美術(shù)方面也發(fā)生著巨大變化，例如金代玉器。金代在打敗北宋后，金代初期的玉器大都還沿襲著北宋的風(fēng)格。據(jù)記載，“女真是繼契丹之后在東北興起的一個(gè)強(qiáng)盛民族，文化上兼收并蓄”，說(shuō)明金代在工藝美術(shù)方面吸收和借鑒了來(lái)自周邊各國(guó)的藝術(shù)特色。金代在建立初期，掠奪大量來(lái)自遼和北宋的優(yōu)秀工匠，他們對(duì)花鳥(niǎo)造型情有獨(dú)鐘，在雕刻時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)北宋以及遼的工藝美術(shù)風(fēng)格，使得早期的玉器風(fēng)格多是宋朝風(fēng)格的延續(xù)，后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，金代玉器無(wú)論從造型還是技法上，都不遜色于北宋。宋朝作為中國(guó)古代藝術(shù)造詣最高的朝代，無(wú)論在繪畫(huà)上還是在工藝美術(shù)等方面，都已達(dá)到中國(guó)古代之最，位于發(fā)展巔峰。宋朝最突出的成就就是花鳥(niǎo)繪畫(huà)，題材主要為花鳥(niǎo)風(fēng)景等，金人借鑒了不少花鳥(niǎo)題材用在玉器的造型上。金人在吸收借鑒宋朝花鳥(niǎo)文人畫(huà)等特征時(shí)，裝飾紋樣中，植物紋也開(kāi)始出現(xiàn)，器物上雕刻的圖案不論是人物或動(dòng)物，均以花草為背景。中國(guó)史前曾出現(xiàn)過(guò)花鳥(niǎo)玉器，直到春秋時(shí)期，花鳥(niǎo)玉器均為神權(quán)統(tǒng)治服務(wù)，兩漢之際，由于佛教的傳入，蓮花紋等世俗裝飾紋樣出現(xiàn)，至唐朝，花鳥(niǎo)玉器在中國(guó)玉器發(fā)展史上具有轉(zhuǎn)折意義。受唐宋工藝美術(shù)風(fēng)格的影響，到金代以后，花鳥(niǎo)玉器又融入了北方少數(shù)民族的日常生活景象，以及狩獵、捕食的情景，也就是著名的“春水”“秋山”玉器的雛形。受地理環(huán)境的影響，女真族生活在北方廣袤的山林中，依山傍水的生活環(huán)境使他們能隨時(shí)捕捉到海東青捕殺天鵝的畫(huà)面，并把大自然這一強(qiáng)悍的自然景觀記錄在玉器上，這種玉器自遼代開(kāi)始被稱為“春水玉”，但在金代以后才有了具體的定義，也是在金代后期，“春水玉”發(fā)展到了頂峰。史料記載，金代玉器中幾何圖形多見(jiàn)，幾何形制的玉飾動(dòng)物也多為荷花、靈芝等枝葉相伴，這也逐漸成為金代后期玉器雕刻的一大特色。

2 金代玉器雕刻的技法特點(diǎn)

金代在東北地區(qū)建立屬于自己的統(tǒng)治區(qū)域后，由于長(zhǎng)期受到剝削統(tǒng)治，女真族有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，這使金代玉器在雕刻技法上也大有改變。

古人云：“玉不琢不成器。”在建立屬于自己的王朝后，金代玉器在雕刻技法本就嫻熟的基礎(chǔ)上，雄健、剛勁有力、剛?cè)岵?jì)的雕刻技法在玉器雕琢方面體現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)精湛的雕刻手法，玉器所表現(xiàn)的景象多為寫(xiě)實(shí)且寓意深刻，由于表現(xiàn)的景象多為寫(xiě)實(shí)題材，所以線條表現(xiàn)更為沉實(shí)有力，刀法更粗放。雕刻上，將鏤雕與浮雕相結(jié)合，加以陰線刻畫(huà)，用高超的鏤雕技術(shù)雕刻，層次分明，使其所表現(xiàn)內(nèi)容更豐富;寓意上，“春水玉”所描繪的為海東青捕食天鵝的景象，海東青實(shí)際上是一種鶻大型的鷹類，有著強(qiáng)大的攻擊力，金人將海東青比作擁有頑強(qiáng)生命力的英雄，認(rèn)為自己正符合海東青這威猛的特點(diǎn)，并使這一畫(huà)面當(dāng)作民族精神的體現(xiàn);最主要的一點(diǎn)是金人賦予了玉器屬于靈魂，使金代玉器別有一番韻味。總之，早期的金代在玉器雕刻方面刀法較粗糙，沒(méi)有過(guò)多的改善，大多順延宋朝的工藝美術(shù)風(fēng)格;進(jìn)入中期生活穩(wěn)定后，雕刻水平提高，甚至更精細(xì)，雕刻方法也花樣多變，玉器圖案、造型在中期達(dá)到鼎盛;晚期以后，玉器雕刻便沒(méi)有過(guò)多的變化，一直延續(xù)著中期的技術(shù)水平，并且后期玉器數(shù)量也隨之減少。

3 金代玉器的材料特點(diǎn)

古有名言：“言念君子，溫其如玉，故玉向來(lái)為君子多珍重。”古代玉器多為貴族所擁有，這一傳統(tǒng)到了金代也無(wú)一例外。在古代，玉器是身份的象征，社會(huì)地位越高，佩戴的玉器越珍貴，取材更稀有。所以，在玉料的選擇上也多為玉中精品，材料的選擇更為慎重。首先，金代玉器的玉料選擇大有講究，大都選擇上好的和田玉、青玉、白玉等，配以瑪瑙和水晶等。傳統(tǒng)的女真族依然為游牧民族，由于游牧民族居無(wú)定所的特質(zhì)，他們將最值錢(qián)、最方便的物件隨時(shí)帶在身上，并將這些價(jià)值不菲的玉器隨身佩戴，所以玉料選擇當(dāng)然是越貴越好，更方便遷移。金代中期，生活安定后，人們的審美要求越來(lái)越高，這時(shí)候的玉器多為裝飾玉，使金人在玉料的選擇上也越來(lái)越挑剔，金代中期的玉料大多為優(yōu)質(zhì)、溫潤(rùn)的和田玉，加之精心雕琢，佩戴起來(lái)更美觀，裝飾玉更是成為主流。女真族生活在中國(guó)北方地區(qū)，因地理氣候等原因，北方的戈壁灘較大，上等的玉器材料也較容易獲得。考古發(fā)現(xiàn)，金代出土的玉器多為裝飾玉，禮制、宗教、世俗用玉為輔，而裝飾玉多半是為了美觀，所以在選材方面更嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)河北省遷安市開(kāi)發(fā)區(qū)金代墓葬出土報(bào)告，出土的玉器為紅色瑪瑙，研究發(fā)現(xiàn)此玉器為墓主人的隨葬品，無(wú)其他特殊寓意，主要作用是象征墓主人身份。

4 結(jié)語(yǔ)

金人創(chuàng)造自己語(yǔ)言，在工藝美術(shù)上有卓越的發(fā)展，在金代中晚期，玉器雕刻水平逐漸達(dá)到頂峰，對(duì)后來(lái)的元、明、清發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。到了元代，在遼、宋、金三代的工藝美術(shù)的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新大于繼承，發(fā)展大于傳統(tǒng)，在取其精華的基礎(chǔ)上又得到發(fā)展。從所出土的金代玉器的材料來(lái)看，一方面，體現(xiàn)了民族自豪感，另一方面，表達(dá)了金人的聰明與智慧，正如屈原所言：“金玉有本質(zhì)，焉能不堅(jiān)強(qiáng)。”

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