互聯(lián)網(wǎng)時代

摘 要：南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云錦”是承載著國家和民族歷史、人文、經(jīng)濟、政治、文化的特殊遺產(chǎn)，可以這么說，它既是民族的又是世界的，遺憾的是，它與當前的科技和時代脫節(jié)，在生產(chǎn)、移動展示、利用率、資源共享等方面都遇到了困難，傳承成為難題。對此，應高效、合理地利用互聯(lián)網(wǎng)時代數(shù)字化技術，構(gòu)建全新的平臺，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的新型解決方案。

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);非遺;數(shù)字化;嘗試性研究

當今時代，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，勢不可擋，發(fā)展方向呈現(xiàn)多元化。以往的口訣式、師帶徒式、文字檔案式等方式，并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、弘揚和傳承。慢節(jié)奏的傳統(tǒng)傳承模式與數(shù)字化信息時代的高速度發(fā)展形成鮮明的對比。虛擬現(xiàn)實技術、交互式技術、三維信息技術、移動互聯(lián)技術雖在其他領域應用廣泛，但是在與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域?qū)訒r，進展緩慢，究其原因，主要是傳統(tǒng)模式下資料采集、整理、傳播、服務不成體系，數(shù)字化技術沒能發(fā)揮其應有的技術水平。

因此，本文嘗試利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術構(gòu)建平臺，并談談自身的看法。

1 數(shù)字化“非遺”保護現(xiàn)狀

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，任何項目都可以借助這個平臺，并以此作為信息資源發(fā)展的主要策略，其使文化的傳播變得簡易、快速、高效、廣泛。特別是移動互聯(lián)終端設備的大范圍普及，在改變?nèi)藗冇^念的同時，也改變著傳播的時間與空間。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化，比其他文化更難傳承，它曾經(jīng)在人們的生活中扮演重要的角色，占據(jù)著重要的地位，但是，落后的傳承方式已經(jīng)讓它逐漸淡出人們的視野。

近幾年，雖然有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采用了數(shù)字化傳播方式，但是資源質(zhì)量不高、可利用價值不大，體現(xiàn)在以下兩點： 第一，采集的數(shù)據(jù)不完整，前后不一致，精確程度不高，更新不及時;第二，整理的種類冗雜，分類不明確，系統(tǒng)性差。

2 移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀

移動互聯(lián)網(wǎng)技術是相對于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)技術來說的，它具有自身的優(yōu)勢性：第一，普及性強，往往就是一部智能手機、PDA設備或iPad等，針對以上這些設備，普通消費者都具有購買的能力;第二，攜帶方便，移動互聯(lián)網(wǎng)設備與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)相比，具有體積小的優(yōu)勢，隨身攜帶十分方便;第三，功能拓展性強，移動設備可以在一款主流軟件中（如微信、支付寶）添加不同應用的APP小程序，這些小程序可以為人們生活提供各種參考，比如，支付寶中提供滴滴打車可以最大限度地改變?nèi)藗兂鲂械慕煌ǚ绞剑旖荨⒎奖恪⑿詢r比高，又如，12306火車購票APP讓你足不出戶就可完成查詢、購票、改簽和退票的相關業(yè)務，不用再去火車購票大廳排隊購票，節(jié)省了大量的人力和時間成本;第四，移動互聯(lián)技術已經(jīng)成為人們（特別是年輕人）生活中主流的互聯(lián)網(wǎng)技術，如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承可以在移動終端中普及，一定較傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)技術有更大的優(yōu)勢。

3 “非遺”互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化傳承必然趨勢

2015年，總理李克強第一次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，其主旨是將互聯(lián)網(wǎng)的思維方式與傳統(tǒng)行業(yè)融合，在互聯(lián)網(wǎng)時代下，推動經(jīng)濟形態(tài)的演變，增強社會經(jīng)濟實體的生命力，為改革、創(chuàng)新、發(fā)展提供廣闊的網(wǎng)絡平臺。“非遺”的數(shù)字化傳承離不開以下的幾個環(huán)節(jié)：

3.1 政府

國家和地方各級政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承都應給予最大的支持和幫助，數(shù)字資源共享平臺、數(shù)字圖書館、數(shù)字展覽館漸漸興起。數(shù)據(jù)平臺、體驗平臺和檢索平臺相得益彰。

不同平臺的建立與信息技術、交互設計和網(wǎng)絡技術密不可分，展示上簡便的操作，全景和互動式的呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)的非遺工藝沒有的（隨時隨地、重復觀看），在傳統(tǒng)的非遺傳承方式下，參觀者是無法參與的，沒有參與也就沒有體驗感。

3.2 高校、學術團體

高校和各種“非遺”學術團體是“非遺”數(shù)字化傳承的主力軍，他們在某些領域甚至可以完成政府不能完成的具體工作，并發(fā)揮較大的社會作用。高校嚴謹?shù)膶W術氛圍、扎實的學術功底、廣泛的人脈資源、積極開展的課題研究、合作密切的公司企業(yè)等，產(chǎn)學研一體對數(shù)字化研究有所助力。

3.3 使用人群

加強數(shù)字化技術在人群中的推廣，提升這項技術的知名度，特別是在移動互聯(lián)技術、交互設計技術方面，要討好使用的人群（尤其是基數(shù)龐大、容易接受新鮮事物、注重用戶體驗的年輕人），讓他們主動推廣（微博、微信），有助于數(shù)據(jù)的整理、采集和大數(shù)據(jù)體驗反饋的收集，能真正有效地實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化的普及。

參考文獻：

[1] 張艷霞，等.國外圖書館數(shù)字化的發(fā)展與思考[J].四川圖書館學報，2004（4）：9.

[2] 朱曉云.法國文化數(shù)字化有大動作[N].中國文化報，2010-09-30（3）.

作者簡介：郭立春（1982—），男，江蘇南京人，碩士研究生，講師，工藝美術師，研究方向：室內(nèi)設計。