少數(shù)民族中學生公民意識教育中的誠信教育

摘 要：我國多民族的特性使得公民意識教育的復(fù)雜性更為突出，公民意識教育中的誠信教育不僅是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的要求，更是民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的要求。為少數(shù)民族中學生進行誠信教育是促進多民族共同發(fā)展的重要舉措。本文主要探析了對少數(shù)民族中學生進行誠信教育的工作思路。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；中學生；誠信教育

少數(shù)民族與漢族群眾一同肩負著中華民族偉大復(fù)興的重要使命，同時少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)離不開少數(shù)民族群眾的努力。少數(shù)民族學生的公民意識教育存在較強的復(fù)雜性，對少數(shù)民族學生的公民意識教育事關(guān)民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，只有提高全民族學生的公民意識教育質(zhì)量，才能順利開展社會性、戰(zhàn)略性工作。誠實守信是公民意識教育的重要組成部分，是道德準則的重要約束，也在我國傳統(tǒng)思想文化歷史上占據(jù)重要地位。加強對少數(shù)民族中學生的誠信教育是提高學生公民意識的重要工作。

一、 少數(shù)民族學生公民意識教育的復(fù)雜性和重要性

我國多民族性質(zhì)導(dǎo)致公民意識教育的工作存在很強的復(fù)雜性。少數(shù)民族的公民具備國家成員和少數(shù)民族成員雙重身份，由于國家傳統(tǒng)歷史文化和少數(shù)民族文化傳統(tǒng)以及宗教信仰等方面的不同發(fā)展，使得少數(shù)部分民族公民對國家成員身份的認同產(chǎn)生模糊感。少數(shù)民族屬于人數(shù)較少的民族團體，在歷史文化、風俗習慣等方面與漢族存在較大差異，甚至有些少數(shù)民族存在較大的封閉性。為了維持與發(fā)展本民族文化，少數(shù)民族群體對本組的文化認同超過對國家歷史文化的認同，并且維系本民族文化傳統(tǒng)的意識較為強烈。并且，有些邊境民族與國外的民族有相近的歷史淵源和宗教信仰，容易受到反華勢力的挑唆，制造分裂祖國或恐怖襲擊等惡劣事件。這些事件的影響加劇了漢族與少數(shù)民族之間的隔閡，對祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)十分不利。

少數(shù)民族的中學生長期受到地域、家庭文化、宗教信仰等方面的影響，公民意識不強。且中學生是人生觀和價值觀選擇和養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，也是公民教育的重要時期。只有確保中學時期的公民教育質(zhì)量，才能促進中華民族團結(jié)與文化融合。誠信作為公民教育的重要組成部分事關(guān)民族團結(jié)與社會穩(wěn)定，加強對少數(shù)民族中學生誠信教育的重要性不言而喻。

二、 少數(shù)民族中學生誠信教育的工作思路

（一） 堅持誠信教育的人本性

以人為本作為科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容要求一切工作要立足滿足人的需要和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這體現(xiàn)了對人的尊重。對學生的誠信教育堅持人本性就是要求學校在開展誠信教育時要時刻以學生的實際需要和學生的全面發(fā)展為工作中心，不以制度做束縛而用規(guī)范促成長?，F(xiàn)階段學校的誠信教育大多以道德規(guī)范為指導(dǎo)原則，強調(diào)道德方面的嚴格教育，過分強調(diào)道德規(guī)范以及法律法規(guī)的約束作用。這種誠信教育制度下學生往往處于被動地位，而在信心教育以及自我控制、自我約束方面的培養(yǎng)嚴重缺失。甚至在某些情境下完全忽視學生的實際需要，這忽視了內(nèi)因在事物發(fā)展中的重要作用。因此，誠信教育在發(fā)揮學生主動性與創(chuàng)造性方面應(yīng)該與其他學術(shù)性教育保持一致，強調(diào)發(fā)揮學生的主動學習作用，對學生的自制力和自我約束作用進行培養(yǎng)。在誠信教育中學校應(yīng)該為學生提供更多的參與可能性，廣泛采納合理的學生意見，讓學生成為校園誠信氛圍的建設(shè)主人。在判斷學生是否存在道德缺失和誠信缺失情況時要充分考慮學生的實際情況，從學生角度出發(fā)思考問題。在對存在誠信問題的學生進行教育時要充分體現(xiàn)學生作為個體人應(yīng)得到的尊重，理解與相信往往能夠起到更好的教育作用。

（二） 將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與中華民族歷史教育相結(jié)合

鑒于少數(shù)民族中學生公民意識教育的復(fù)雜性，對少數(shù)民族中學生進行誠信教育時需要將少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化與中華民族的歷史文化相結(jié)合，讓其充分認識中華歷史文化中誠信思想的先進性、了解中華歷史文化與各民族文化相互促進的歷史事實，將少數(shù)民族學生的民族成員認同感與國家公民身份的認同感相統(tǒng)一，強調(diào)少數(shù)民族中學生同作為國家主人發(fā)展本國文化與本國實力的重要使命。同時，在對少數(shù)民族中學生進行誠信教育時要時刻遵守多元化原則，強調(diào)多民族文化共同繁榮、多種傳統(tǒng)習俗共同發(fā)展的原則。讓少數(shù)民族中學生時刻感受到本民族文化被尊重、被認可，并使其意識到本民族作為中華民族的重要組成部分，肩負著民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的重要使命。只有將少數(shù)民族的文化與我國文化歷史教育相結(jié)合，才能促進祖國繁榮統(tǒng)一。誠信教育也是如此，只有少數(shù)民族認可的道德規(guī)范才能作為全社會適用的道德準則。

（三） 加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)新少數(shù)民族誠信教育載體

中學生的文化意識、民族意識、道德意識主要來自于校園教育，只有將誠信理念滲透入校園文化，才能在潛移默化中對學生起到教育作用，誠信教育的培養(yǎng)需要校園氛圍的配合。中學階段的學生求知欲強、好奇心強，且獲取知識的渠道十分廣泛。學生了解校園信息不僅通過學生之間相互傳播、教師的傳授還可以來源于書本知識的獲取、廣播、報刊、電視等大眾媒體的傳播。所以學校可以充分利用信息傳播的新載體、新形式，建設(shè)校園論壇、校廣播站等，讓學生自己參與、自己評測，利用教師和學校提供的誠信教育素材對周圍同學以及自身進行誠信教育。教師也可以組織學生開展實踐活動，讓少數(shù)民族的中學生通過走訪、調(diào)查獲取有關(guān)民族誠信的故事、事例，在校園中進行分享傳播，用身邊切實發(fā)生的事例進行誠信教育能夠收獲更好的效果。

三、 結(jié)語

誠信是我國的優(yōu)良歷史文化傳統(tǒng)，也是民族團結(jié)和發(fā)展的基本保證。中學階段是開展誠信教育的關(guān)鍵時期。作為教師，我們應(yīng)該提高對自身的要求，以言傳身教對少數(shù)民族中學生進行誠信教育，為民族團結(jié)和發(fā)展而努力。

參考文獻：

[1] 賀平.少數(shù)民族公民意識培養(yǎng)的路徑識別——以盧梭“公民性”理論為切入點[J].貴州民族研究，2015，36（3）：20-23.

[2] 巴玉璽.論“四個認同”對少數(shù)民族公民意識生成的價值作用[J].民族高等教育研究，2014，2（2）：36-39.

作者簡介：劉艷，貴州省畢節(jié)市，赫章縣民族中學。