柯達(dá)伊音樂教育法在揚(yáng)琴第二課堂中的運(yùn)用

蔡蝶

【摘要】自揚(yáng)琴傳入我國開始，揚(yáng)琴就一直在不斷的發(fā)展演變，通過幾代揚(yáng)琴藝術(shù)家的接棒傳承，逐漸形成了我們現(xiàn)在揚(yáng)琴的模樣，并且中國揚(yáng)琴已在國際揚(yáng)琴界漸漸的自成一派，成為了世界三大揚(yáng)琴體系之一。揚(yáng)琴這一具有民族性并兼具世界性的樂器的教育傳承上，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來教授揚(yáng)琴外，我們還應(yīng)該思索怎么兼顧揚(yáng)琴的世界性，運(yùn)用世界上的一些有價(jià)值的理論來指導(dǎo)揚(yáng)琴的啟蒙教育，改變揚(yáng)琴與世界多民族音樂之間的相對孤立的狀態(tài)。本課題將對國際上享有盛名的“柯達(dá)伊音樂教學(xué)法”在揚(yáng)琴啟蒙教學(xué)中的作用進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊音樂教學(xué)法 揚(yáng)琴啟蒙 揚(yáng)琴彈唱 集體教學(xué)

【中圖分類號】J632.51-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）06-0232-01

一、揚(yáng)琴彈唱的訓(xùn)練作為揚(yáng)琴啟蒙教育的手段

明末清初，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，城市繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)。隨之音樂文化也拓展了發(fā)展空間。隨著明清各地方戲曲和說唱藝術(shù)的盛行，揚(yáng)琴作為其伴奏樂器留下了生命軌跡。許多劇種、曲種將揚(yáng)琴延用至今。如：山東琴書、四川琴書、徐州琴書、貴州文琴等等，它們都直接把演唱形式冠以揚(yáng)琴稱謂。揚(yáng)琴的音域?qū)拸V，音位排列規(guī)律固定，適應(yīng)人聲的音域，既可彈奏旋律又可兼顧打擊節(jié)奏的功能，這些都使揚(yáng)琴比其他樂器更加的適合彈唱。只是在現(xiàn)在的教學(xué)中，尤其是兒童啟蒙教育中已經(jīng)難覓揚(yáng)琴彈唱的身影，這是中國民樂傳統(tǒng)文化流失的一種表現(xiàn)，不得不讓人感到痛心。

在柯達(dá)伊的音樂教育理念中，歌唱是作為音樂教育的最主要手段，也是柯達(dá)伊體系中的一個(gè)重要特征，柯達(dá)伊認(rèn)為，音樂之根在于歌唱，他說：如果通過歌唱練習(xí)音樂的識譜，兒童能夠在這個(gè)時(shí)期和伙伴們共同演唱許多二聲部的簡單的歌曲名作，可以獲得成百次的音樂體驗(yàn)。可見柯達(dá)伊認(rèn)為歌唱對于兒童的音樂學(xué)習(xí)大有裨益，而傳統(tǒng)揚(yáng)琴中也是有揚(yáng)琴彈唱的，那么兩廂結(jié)合，在揚(yáng)琴教學(xué)中加入歌唱也不是那么不可實(shí)現(xiàn)的事情了。

在學(xué)習(xí)揚(yáng)琴之時(shí)，先讓初學(xué)者學(xué)習(xí)樂曲的歌唱，最大的好處是可以讓學(xué)生可以提前對于音準(zhǔn)和節(jié)奏具有一定的認(rèn)識，在頭腦中可以形成對于樂曲的大體框架的認(rèn)識，不至于在學(xué)琴之時(shí)對于樂曲感到陌生，尤其是一些對于兒童來說非常熟悉的歌曲，在練習(xí)中更加能夠得到事半功倍的效果。

在現(xiàn)今的許多幼兒揚(yáng)琴的教材中樂曲和練習(xí)曲的所占比例分別為1：1，即一半為樂曲一半為練習(xí)曲，但是我在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榫毩?xí)曲的旋律性趣味性與歌唱性的欠缺，彈起來也是枯燥無味使得小朋友們對于練習(xí)曲的學(xué)習(xí)顯得積極主動性不高，對于家長來說，因?yàn)榇蠖鄶?shù)家長對于練習(xí)曲的作用不很清楚，他們也認(rèn)為練習(xí)曲聽起來沒有旋律感并不能登臺表演，所以練習(xí)曲并不討學(xué)生與家長的歡心，至于練習(xí)曲的功能來說，在啟蒙教育的初期，尤其初學(xué)者大多是學(xué)齡前后的兒童，對于基本技巧的訓(xùn)練并不是那樣的迫在眉睫，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是讓初學(xué)者感受到揚(yáng)琴的魅力和音樂的美妙，進(jìn)而喜愛上揚(yáng)琴這門樂器堅(jiān)定學(xué)琴的信心。當(dāng)然練習(xí)曲對于樂器基本技巧的學(xué)習(xí)也是非常重要不可忽視，在這種情況之下，我認(rèn)為可以使兩者相結(jié)合，把樂曲融入練習(xí)曲中，或改編一些簡單的樂曲，使之既有樂曲的旋律性，又有訓(xùn)練基本技巧的實(shí)用性。

通過學(xué)習(xí)易于歌唱的樂曲，可以使學(xué)生在能夠自如的彈奏樂曲之前提前感受到樂曲旋律的音樂美感，初學(xué)者可以首先從他自己的歌唱中涌動出對于音符的想象與情感，而僅僅是從依靠外部視覺的讀譜，或者是機(jī)械地按照譜子去移動他的手臂，他的內(nèi)心是得不到聽覺的發(fā)展，也難以對于這門樂器產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛。

二、集體教育在揚(yáng)琴啟蒙教育中開展的方式

柯達(dá)伊曾說過“合唱是非常重要的，由集體的努力所完成的音樂作品和帶來的愉快培養(yǎng)了高尚品格的人，這種價(jià)值是無法估量的”。關(guān)注集體活動，在音樂發(fā)展的最初階段，具有非常重要的價(jià)值。

長期以來，人們認(rèn)為器樂學(xué)習(xí)只適合以個(gè)別授課的方式來進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)椤耙粚σ弧钡氖谡n方式能夠增加教學(xué)的機(jī)動性，同時(shí)還能夠充分的做到因材施教的教學(xué)原則。但是，單獨(dú)授課方式在體現(xiàn)了它獨(dú)有的教學(xué)優(yōu)勢的同時(shí)也存在了一些不足，比如：“一對一”的授課方式因?yàn)槊空n只能教授一人，這樣不容易提高授課效率；而學(xué)生在聽課過程中易處于強(qiáng)迫接受的被動狀態(tài)，并且沒有對比，無法了解別人的上課情況無法進(jìn)步，就好比在跑步運(yùn)動中，有一個(gè)跑步較快的人在一旁陪跑對比，反而可以讓跑步較慢的人超常發(fā)揮，這就是對比的作用，這種方法用在樂器學(xué)習(xí)中依然有效。

“集體教學(xué)”的優(yōu)勢在于其有利于學(xué)生心智與技能的全面發(fā)展，尤其是在德育方面，集體性教學(xué)可以使學(xué)生的集體觀念得到加強(qiáng)、又鍛煉了學(xué)生的人際交往方面的能力，讓孩子們可以相互交流學(xué)琴的心得，為孩子們提供了一個(gè)類似于“社會情景”的教學(xué)環(huán)境，這種富于人性化的教學(xué)環(huán)境有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，也可以有學(xué)生之間的對比與參照，起到一個(gè)樹立標(biāo)桿的帶頭作用。

提到“集體教學(xué)”我們不得不提到另一個(gè)更為典型的代表——鈴木鎮(zhèn)一，鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的小提琴教育家和音樂教育家，由他所創(chuàng)的鈴木教學(xué)法也是國際上著名的音樂教學(xué)法，他打破了小提琴教學(xué)的傳統(tǒng)一對一的單獨(dú)授課形式而采用“集體教學(xué)”的授課形式。并在日本取得了巨大的成功，據(jù)統(tǒng)計(jì)“在20世紀(jì)五六十年代，通過鈴木教學(xué)法來學(xué)習(xí)小提琴的學(xué)生人數(shù)已經(jīng)超過20萬”，這個(gè)數(shù)據(jù)可以告訴我們“集體教學(xué)”在器樂教學(xué)中是經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)的。

下面我會簡單介紹幾種“集體教學(xué)”的形式。

一、由于一些地方條件不夠成熟，無法使幾個(gè)學(xué)生聚集在一起上課，那么集體課程就由老師與初學(xué)者共同完成。

可以嘗試用一臺揚(yáng)琴老師與學(xué)生共同彈奏，樂曲分為高低兩聲部，分屬不同音區(qū)，由老師彈奏較難聲部，學(xué)生配合彈奏較為簡單的聲部，讓學(xué)生在還沒有高超的演奏技術(shù)的時(shí)候能夠在老師的幫助下完成這種較難樂曲的演奏，增加學(xué)生的成就感，同時(shí)提高他們對于揚(yáng)琴學(xué)習(xí)的興趣。

二、同輩群體對于兒童的成長有巨大的影響，在心理學(xué)研究中同輩群體是除了家庭教育和學(xué)校教育之外，對于學(xué)生心理影響較大的一種外部因素。

我們可以借鑒合唱的分組方式把揚(yáng)琴學(xué)生也分為二到三個(gè)聲部不等，在上課之前的基礎(chǔ)技能的練習(xí)中，把學(xué)生分為d、s、m三個(gè)聲部來彈奏，每四個(gè)或者八拍之后不間斷的轉(zhuǎn)換聲部的練習(xí)，這樣可以在練習(xí)枯燥的基礎(chǔ)技法中，加入學(xué)生對于和聲的聽辯、節(jié)奏的訓(xùn)練、更加增加練習(xí)的趣味性，同時(shí)加入了學(xué)生之間的良性競爭，無形讓學(xué)生在自覺的技法練習(xí)中能堅(jiān)持更長的時(shí)間。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊立梅，柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育.上海教育出版社，2000.

[2]楊立梅，柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐：音樂基礎(chǔ)教育的原則與方法.中國人民大學(xué)出版社，2004.

[3]曹理，曹理音樂教育文集.上海音樂出版社，2009.

[4][日]鈴木鎮(zhèn)一，大煒譯，幼兒早期音樂教育：理論與實(shí)踐.北京：人民音樂出版社.2004.