《孫子兵法》對高校思想政治教育的啟示

摘要：《孫子兵法》是在研究種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想對當(dāng)今的思想政治教育工作有著重要的啟示作用。本文提出用“上兵伐謀”的思想增加思想政治教育的新內(nèi)容；用“以正合，以奇勝”和隨機(jī)應(yīng)變的思想創(chuàng)新思想政治教育的新方法；用“致人而不致于人”、“令之以文，齊之以武”的思想提高思想政治教育者的素質(zhì)。對當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作加快培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人有著重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：孫子兵法；思想政治教育；啟示

隨著我國物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活的高度發(fā)展、人民生活水平的提高和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊、各種社會問題隨之而來，形成了現(xiàn)在大學(xué)生存在追逐經(jīng)濟(jì)利益、但責(zé)任意識淡漠、價值取向變得多元化、心理承受能力薄弱等教育難點。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其實和帶兵打仗有共通之處，我們?nèi)匀豢梢詮摹秾O子兵法》“為將之道”中體會和聯(lián)想到“為師之道”，從戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中獲得加強(qiáng)高校思想政治教育實效性的對策，這對當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作加快培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人有著重要的現(xiàn)實意義。

一、《孫子兵法》的核心思想

《孫子兵法》是我國燦爛的古代文化中的珍貴遺產(chǎn)之一。《孫子兵法》的作者是春秋時期的孫武，他是中國歷史上被稱為“兵圣”或“武圣”的偉大的軍事戰(zhàn)略家。孫武總結(jié)的中國春秋末期以及之前戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，寫了《孫子兵法》，揭示了一系列具有普遍性的軍事規(guī)律，并且提出了一套完整的軍事理論。《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理和各種戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，逐字推敲，細(xì)細(xì)品味，在世界軍事思想領(lǐng)域的廣泛影響，是把理論付諸于實踐最好的材料，在各方面享有很高的聲譽，是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。以下是《孫子兵法》的主要核心思想：“知己知彼”，即只有了解對手才能了解其缺點將其擊破，取得戰(zhàn)爭的勝利；“上兵伐謀”，指以己方之謀略挫敗敵方，不戰(zhàn)而屈人之兵是最有利的；“以正合，以奇勝”，指整個戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略部署上的作戰(zhàn)形式，在兵力部署方面主要承擔(dān)正面作戰(zhàn)，此為正，而隨后就要進(jìn)行包圍、側(cè)擊、迂回的戰(zhàn)術(shù)，此為奇；“令之以文，齊之以武”，指教育士卒要能“文”——就是用道義去教育，而對于執(zhí)行軍令必須要用“武”的方法——即用嚴(yán)明的軍紀(jì)來統(tǒng)一士兵的行為，只有這樣軍隊在戰(zhàn)爭中才可以取得勝利。

現(xiàn)如今，關(guān)于孫子兵法的資料文獻(xiàn)不勝枚舉，在各行各業(yè)所起到的指導(dǎo)性作用也不言而喻，也出現(xiàn)了孫子兵法網(wǎng)等網(wǎng)站，可以這樣說，孫子兵法在我國已完全滲透到了人們的日常生活，同樣地，《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想以及智慧精髓也可以應(yīng)用于我們的教育事業(yè)中，教育雖然不是戰(zhàn)爭，但同樣需要運用智慧和謀略，去指導(dǎo)教學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生，達(dá)到教書育人的目的，對我們思想政治教育專業(yè)領(lǐng)域來說，將《孫子兵法》融入思想政治教育中，不僅是對本專業(yè)的一種升華，同樣也是提高思想政治教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)方面的一大突破。高校思想政治教育的內(nèi)容必須與時俱進(jìn)，同時還要貼近大學(xué)生的生活世界。《孫子兵法》中蘊含著的管理經(jīng)驗可以切實地為我們當(dāng)前高校的思想教育工作服務(wù)，使大學(xué)生們感受到高校思想政治教育言之有物、行之有效，內(nèi)容豐滿而充實，真正與學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到事半功倍的教育效果。

二、目前我國高校思想政治教育存在的主要問題

隨著我國改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的有力推進(jìn)，高校思想政治教育的地位作用顯得越發(fā)重要，但部分高校所傳授的思想觀念仍然比較陳舊和滯后，沒有完全跟上社會發(fā)展的需要和時代潮流，當(dāng)前思想政治教育出現(xiàn)內(nèi)容相對滯后，對學(xué)生的了解不夠的問題；現(xiàn)如今我國很多高校思想政治教育工作者知識結(jié)構(gòu)比較單一，傳授的內(nèi)容比較籠統(tǒng)，沒有做到與時俱進(jìn)，導(dǎo)致授課形式不夠新穎，內(nèi)容比較枯燥，使大學(xué)生對思想政治教育的課程不夠重視，高校思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)相對薄弱；大學(xué)生思想政治教育習(xí)慣于硬性灌輸，形成了“我講你聽”、“我說你做”行政命令式的教育模式，高校思想政治教育工作者通常理直氣壯地向?qū)W生宣傳馬列主義理論、黨的路線方針政策，高校思想政治教育的方法手段陳舊單一缺乏實效性；傳統(tǒng)的思想政治教育比較強(qiáng)調(diào)灌輸，過于注重知識、技能的傳授，容易誘導(dǎo)學(xué)生獨立思考、創(chuàng)造與批判能力的弱化，高校思想政治教育的長效性機(jī)制不夠健全。

三、《孫子兵法》對高校思想政治教育的啟示

（一）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”——豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵

《孫子兵法?謀攻篇》提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的著名論斷。知己知彼的活的靈魂就在于“知”，了解受教育者和了解自己是高校思想政治教育工作者最重要的職責(zé)，也就是我們經(jīng)常說的“知人者智，自知者明”。只有做到真正的“知己知彼”，才能取得具有現(xiàn)實意義的成效。提高對自身的認(rèn)識，不僅是教育工作者必不可少的前提，也是提高教育水平的重要因素。新時期的大學(xué)生生存壓力、社會生活方式以及生產(chǎn)資料分配形式所呈現(xiàn)的多樣化，都對大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀及思維方式、表達(dá)方式和行為方式產(chǎn)生了不可忽略的巨大影響。當(dāng)前高校學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。在中國特色社會主義建設(shè)的新時期，傳統(tǒng)的民族文化與新興的道德觀念相互交替相互沖突，大學(xué)生的道德觀念和道德底線出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失調(diào)，西方資本主義的不良思潮伴隨著改革開放的進(jìn)程涌入了大學(xué)校門，享樂主義、本位主義以及功利主義的發(fā)展助長了個人主義之風(fēng)的盛行，在思想道德層面阻礙了大學(xué)生世界觀人生觀價值觀的正確形成。面對這樣嚴(yán)峻的形勢、艱巨的任務(wù)，在整個社會處于道德轉(zhuǎn)型和價值轉(zhuǎn)化和學(xué)習(xí)的大背景下，大學(xué)生思想政治教育工作者必須及時準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動態(tài)，做到要堅持長期不懈地深入到學(xué)生群體之中，及時關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義的堅定信念，堅持和信任中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)充滿信心。

（二）“上兵伐謀”——培養(yǎng)高校思想政治教育工作者的能力素質(zhì)

《孫子兵法》中提到“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”能擔(dān)當(dāng)如此重任的將帥必須具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五項素質(zhì)，即“將帥五德”，而“智”位居“五德”之首，是軍事戰(zhàn)略思想中人才素質(zhì)觀的最集中體現(xiàn)。孫子說“上兵伐謀”，意思是說要打仗決勝于戰(zhàn)略，在謀略上戰(zhàn)勝敵人。而謀略是智慧結(jié)晶，不是經(jīng)驗照搬和理論堆砲。思想政治教育工作具有很強(qiáng)的綜合性和實踐性，這就要求思想政治教育工作者通過學(xué)習(xí)和鍛煉，掌握廣博的知識和豐富的理論，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、分析能力，善于處理各種新情況、新問題。以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。面對當(dāng)今高校教育的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者應(yīng)充分借鑒《孫子兵法》的智慧，善于“用謀”、“造勢”、“攻心”，加強(qiáng)政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)，提高工作能力和水平，做好新形勢下的思想政治教育工作，要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅定信念。教育者有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的過程，這說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培育民族精神教育。要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài)。堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十八大精神，全面落實黨的教育方針，弘揚中國特色社會主義核心價值體系，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）“以正合，以奇勝”——創(chuàng)新高校思想政治教育的方法手段

在《孫子兵法?兵勢篇》中，提到“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的奇正思想，在這里“奇”就體現(xiàn)出了思維的新穎性和獨特性。注重和把握思維的變通性、靈活性和新穎性是思想政治教育者必須具有的能力，只有突破出傳統(tǒng)的束縛，掙脫出常規(guī)的約束，才能在思想政治教育工作中取得突破性進(jìn)展，才能富有長久的生命力。思想政治工作者必須在以學(xué)生為中心的基礎(chǔ)上，樹立工作觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，以學(xué)生成長的內(nèi)在需要和規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，不斷豐富和拓展工作內(nèi)涵、研究和改進(jìn)工作方法，幫助學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新觀念。“以正合”，要求教師要充分發(fā)揮自身的作用。作為教師平時要注重觀察與分析，時時保持著清醒的頭腦，隨時對可能發(fā)生的錯誤及時采取有效的措施將其消滅在萌芽狀態(tài)。然而，隨著政治經(jīng)濟(jì)文化等多方面的發(fā)展，學(xué)生們也呈現(xiàn)出一些新的特點，他們會經(jīng)常性地對老師的言行做出判斷，揣摩意圖，制定對策。“以奇勝”，又對教師們提出了新的要求，即必須善于掌握學(xué)生的心理，出其不意，攻其不備，讓學(xué)生準(zhǔn)備不充分，無以應(yīng)對，從而一舉獲勝。“以正合”，要求教師要善于給學(xué)生做思想工作，給予學(xué)生最大限度的輔導(dǎo)和幫助。“以奇勝”，要求教師要善于隱藏自己的真實意圖，并不是要求教師不茍言笑，講究出奇制勝的教師是不會輕易讓學(xué)生知道自己的真實意圖的，也不會生硬刻板，他們會將這兩個方面相互融合入，達(dá)到最佳效果。在思想政治教育工作中，符合形勢、順應(yīng)形勢的做法就是好方法，產(chǎn)生良好教育、顯著效果的方法就是好方法。

（四）“令之以文齊之以武”——健全高校思想政治教育的長效性機(jī)制

孫子針對春秋時期特殊的社會矛盾提出著名的軍事理論，“令之以文，齊之以武”理論。所謂“文”，就是“仁”，反映在高校思想政治工作中，就是高校思想政治教育工作者必須通過感召、啟發(fā)、獎懲等 “文”的方法進(jìn)行柔性管理。我們在高校思想政治教育過程當(dāng)中，不僅要將馬克思主義優(yōu)秀思想原理等著名的理論傳授給學(xué)生，同時也把這些思想精華用最簡單易懂的方式教授與學(xué)生，做到把大道理努力講透，把小道理講深，只有這樣才能做到貼近學(xué)生的實際生活，我們還要關(guān)注大學(xué)生成長成才過程中的問題與困惑，運用我們的理論為學(xué)生答疑解難，將理論付諸于實踐。我們要融入大學(xué)生的視野，延伸并開拓思想政治教育的教育內(nèi)容，多方面多角度的運用思政教育來解決我們生活當(dāng)中的問題，切身體會學(xué)生的想法，做到想學(xué)生之所想，和學(xué)生們達(dá)成思想的共鳴，讓我們的思想政治教育工作行之有效，言之有物。“仁愛”雖是一種美德，但如果只注重“仁愛”的施行，忽視了必要的監(jiān)督約束，就會造成“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”的后果。這就要求思想政治工作者要用“文”的方面統(tǒng)一思想，用“武”的方面統(tǒng)一行動，“文武兼施”、“恩威并濟(jì)”。《孫子兵法》還有許多值得我們深思的地方，如“不戰(zhàn)而屈人之兵”。高校思想政治工作者可以自覺地利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)、教育自身的條件等因素，在環(huán)境中給人影響，達(dá)到潛移默化的作用，從而健全高校思想政治教育的長效性機(jī)制。

結(jié)語

習(xí)近平總書記在十九大報告中又再次強(qiáng)調(diào)了，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。《孫子兵法》作為“兵學(xué)圣典”，充滿了兵家的哲學(xué)智慧，它所揭示的“以道論政、以德論人、以利論兵、以變論戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭指導(dǎo)理論適用于軍事領(lǐng)域，對當(dāng)今的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會生活的方方面面都具有一定的借鑒作用，它所蘊含的傳統(tǒng)仁義道德思想、務(wù)實創(chuàng)新的價值取向，修道保法的德政法治精神，對大學(xué)生思想政治教育工作具有許多重要的現(xiàn)實意義。通過本文對《孫子兵法》核心思想的分析與思想政治教育所遇到現(xiàn)有問題的總結(jié)尋找出兩者間的必然關(guān)系，我們會發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》對當(dāng)今的思想政治教育工作也有著重要的啟示與引導(dǎo)作用。

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作者簡介：張億，女，1993年出生，籍貫：四川省南充市，碩士研究生在讀，主要研究方向：思想政治教育。