義務(wù)教育階段學(xué)校“中華詩教”課程的設(shè)置及推動

陳理

一、緣起及問題

中華民族“詩教”傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，詩教在中國古代，有著類似宗教培養(yǎng)人的作用。自孔子肇始，將《詩》作為儒家五經(jīng)之首教育弟子，指出“溫柔敦厚，《詩》教也……其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也。”（《禮記·經(jīng)解第二十六》）意即《詩》教具備培養(yǎng)人的精神氣質(zhì)與傳播智慧的作用，后因詩歌創(chuàng)作的繁盛，《詩》教擴展為“詩教”。當(dāng)今中國處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，許多學(xué)者教師呼吁重建詩教傳統(tǒng)，讓詩教進(jìn)校園。

其實，中小學(xué)校從來也是有教詩的，只是與“詩教”相去甚遠(yuǎn)。語文老師教古詩多關(guān)注的是語言和文字，因為考試要考古詩默寫，所以教學(xué)的重點就落在背誦默寫上，甚至連品讀詩歌的情韻之美都放棄了。而傳統(tǒng)“詩教”，兼具文學(xué)教育、審美教育、道德教育等功能，尤重人格培養(yǎng)。此外，教材中古詩較少，以人教版新課標(biāo)教材為例，九年約160首古詩詞，小學(xué)一至五年級每學(xué)期只有5首左右，錯失了孩子12歲前記憶積累的黃金時期。

“詩教”走進(jìn)校園可謂障礙重重，必須得根據(jù)義務(wù)教育階段學(xué)校實際情況精心設(shè)計策劃。

二、目標(biāo)與結(jié)構(gòu)

當(dāng)代校園詩教，應(yīng)對傳統(tǒng)詩教有所繼承與發(fā)揚。“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”（《論語·陽貨》）朱子輝教授主編的《中華詩教》一書，即以“人與天地”“人與社會”“人與自我”三大主題來進(jìn)行編排架構(gòu)，也體現(xiàn)了重人的品格塑造的價值取向。

教育部審定人教版的義務(wù)教育語文教材也是以人文主題來組元編撰的，因為有共同的育人目標(biāo)，我們主張校園中華詩教課程可以作為語文課程的一部分，由語文教師執(zhí)教，每周抽取一獨立詩教課時，每月一主題（含4課時）。主題的選擇可由“人與自然”“人與自我”“人與社會”三大母題中生發(fā)出一些小主題，并可適當(dāng)配合相應(yīng)語文教材單元選題與選文，此外每學(xué)期以一著名詩人為主題設(shè)置單元，讓學(xué)生能知人論詩，了解詩人的人生經(jīng)歷、個性性情，有助于對詩歌的深度理解，獲得更多的感悟啟迪。

三、教學(xué)與評價

要達(dá)到以詩潛移默化地提升素養(yǎng)、修養(yǎng)心性的目的，是需要學(xué)生有大量古詩詞積累的。詩教課程每周一節(jié)，但許多老師善于用零碎時間組織孩子聽背古詩。特級教師韓興娥用古詩詞錄音作為上課鈴聲，一個星期就能將200首古詩放三遍，學(xué)生聽得多了，自然成誦。古詩韻律操也是一種讓小學(xué)生輕松快樂積累古詩的好辦法，節(jié)奏加動作，既幫助記憶又有助理解，當(dāng)然還可以健身。讓孩子學(xué)習(xí)吟唱古詩也有諸多好處，尤其是小學(xué)低年級孩子，記性好但悟性弱，學(xué)習(xí)古詩詞應(yīng)以多樣有趣的形式促進(jìn)其記誦為主，少品析講解。

我們的主題詩教課有兩種基本類型：涵泳品創(chuàng)課型與主題詩會課型。孩子年齡越大，要求每學(xué)期積累古詩的量反而可以相應(yīng)減少，而應(yīng)該多運用“涵泳”方式學(xué)習(xí)詩歌。“涵泳”是中國傳統(tǒng)的教學(xué)方法，指對藝術(shù)作品的欣賞應(yīng)沉潛其中，細(xì)細(xì)玩味。在“涵泳品創(chuàng)課型”中，老師帶領(lǐng)孩子們反復(fù)吟詠詩歌，聯(lián)系背景探究字里行間意味，獲得審美感受與人生思考，并進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，如創(chuàng)演詩歌、創(chuàng)評詩歌、創(chuàng)作詩歌等。每單元的最后一次課，可開展主題詩會，營造氛圍，主要以吟唱誦讀方式進(jìn)行展示交流。

還可以將新媒體新技術(shù)運用到詩教中，課堂上運用多媒體進(jìn)行教學(xué)已被普遍使用，我們還將古詩韻律操制作成視頻發(fā)送給家長，讓孩子在家可以對照練習(xí)。學(xué)校印發(fā)的經(jīng)典吟誦手冊每首詩都配上二維碼，手機掃一掃就可聽到詩歌的吟誦示范。

如何評價也是詩教能否在義務(wù)教育學(xué)校扎根的重要因素。學(xué)校根據(jù)詩教課程階段內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)對教師的教、學(xué)生的學(xué)進(jìn)行考評。雖然詩教的終級目標(biāo)是落在素養(yǎng)提升、品格塑造上，但需通過詩詞的積累、理解、運用來達(dá)成，因此考評重點就放在詩詞記誦及理解運用水平上。除了語文卷面測試可以設(shè)題這種傳統(tǒng)考評方式外，更可以采取一些能激發(fā)興趣的活動考評方式。筆者所在的九年一貫制學(xué)校，小學(xué)一二年級采用的是游園會中以游戲摘星方式來評價；小學(xué)三年級以上每個年級每學(xué)期一場“詩詞大會”，既是對班級詩詞教學(xué)成果的檢視，也是一場傳播中華詩詞文化的盛會。

詩教的師資力量主要是語文老師，但當(dāng)代語文老師的學(xué)習(xí)生涯中正好是最缺乏詩教的，在古典文學(xué)修養(yǎng)方面普遍缺失，古詩詞積累可能尚不如學(xué)生，更缺乏對古詩詞教學(xué)的研究，使古詩詞教學(xué)常停留在字詞、句意的解釋層面上，原本優(yōu)美和諧的古典詩詞變成了枯燥無味的文字符號。因此，學(xué)校要推動詩教，要大力加強對教師古典文學(xué)素養(yǎng)的培育，開設(shè)詩教師資培訓(xùn)系列課程，讓教師本身儒雅的氣質(zhì)言談，也成為課程資源。

責(zé)任編輯 錢昭君