思想政治教育的文化性及其選擇原則

付洋 李小霞

【摘要】改革開放新時期，思想政治教育不斷呈現(xiàn)出新的特點。從文化性來探究思想政治教育，它是一種文化傳播，是一個文化過程，是一種人文力。這種文化性要求思想政治教育必須遵循文化的邏輯，進行正確的文化選擇。

【關鍵詞】思想政治教育 文化性 文化選擇

【中圖分類號】C912.1；D64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）29-0030-02

中國共產(chǎn)黨歷來重視文化建設，并把文化建設同對黨員和人民群眾的思想政治教育結合起來。建黨以來，各個歷史階段都出現(xiàn)過文化建設與思想政治教育相互促進的良好局面。然而在目前我國改革開放新時期，我們的文化和思想政治教育工作都面臨著一場嚴峻的挑戰(zhàn)。這是值得深思和亟待解決的問題。

一、思想政治教育的文化性

思想政治教育是指“一定階級和政治集團為實現(xiàn)一定政治目標，有目的地對人們施加意識形態(tài)方面的影響，以轉變人們的思想意識，進而指導人們的行動的社會行為”。這反映了社會個體化與個體社會化過程，凸顯出政治信仰和政治立場。

（一）思想政治教育是一種文化傳播

通常我們將文化分為三類，即物質文化、制度文化（或行為文化）、精神文化，其核心是精神文化即思想和觀念體系。意識形態(tài)是其中的一部分。第一，文化和意識形態(tài)是一般與特殊的關系，意識形態(tài)屬文化范疇。社會科學中的意識形態(tài)文化反映了人與人之間的社會關系，反映了社會中的差異現(xiàn)象，能體現(xiàn)個體的利益。在階級社會中，階級差異很大程度上反映出了人與人之間的差異。“各階級都根據(jù)自己的利益去認識和評價認識對象，并運用這些認識成果為自己的根本利益服務，所以說意識形態(tài)是階級意志的表達，具有鮮明的階級性，它是文化中的特殊部分。”第二，意識形態(tài)制約著文化建設的方向。歷史上占統(tǒng)治地位的階級會將維護自身利益的文化確定為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，意識形態(tài)文化建設是社會主流思想文化建設內容，決定了一個社會的性質和發(fā)展道路，一個社會有什么樣的意識形態(tài)，就會有什么樣的社會文化體系。而無產(chǎn)階級則公開宣稱意識形態(tài)的階級性，肯定馬克思主義、社會主義思想是為無產(chǎn)階級服務的，是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級，爭取自身徹底解放的思想武器。所以無產(chǎn)階級意識形態(tài)的教育和灌輸就是以馬克思主義意識形態(tài)為指導的社會主義文化的傳播。

（二）思想政治教育是一個文化過程

思想政治教育是傳遞科學思想的過程，可以稱為一門科學；同時也是傳遞社會人文信息的過程，其實就是一個文化的過程。思想政治教育作為一門“科學”，指其遵循人的身心發(fā)展規(guī)律和教育的規(guī)律，遵循品德形成規(guī)律的一門科學。作為“人文”，指的是思想政治教育遵循人的社會屬性，人由文化塑造，思想政治教育遵循教育者與受教育者之間文化發(fā)展的邏輯。思想政治教育這種社會文化特質，本質上是價值規(guī)范的接受與認同，注重文化原理，更加注重情感與理性的統(tǒng)一，這是思想政治教育中文化的溝通過程。“思想政治教育的文化性還表現(xiàn)在人的價值結構、性格表達是文化母系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，受文化傳統(tǒng)與文化原理的影響也最直接，因為構成人的思想品德的最直接基礎的不是心理，而是文化。所以思想政治教育與文化模式之間有著緊密的必然聯(lián)系。”

（三）思想政治教育是一種人文力

“人文力”是思想政治教育作為工具理性的集中呈現(xiàn)，也是工具價值的體現(xiàn)。思想政治教育作為階級社會中統(tǒng)治階級對社會成員進行統(tǒng)治和控制的一種手段，是一個社會文化生態(tài)的重要部分。思想政治教育發(fā)揮著一定的文化功能，形成了一定的文化力，由精神和文化共同作用而產(chǎn)生。思想政治教育不可能脫離社會形態(tài)在任何時間、地點產(chǎn)生這樣的作用，因為人是社會關系的總和，是文化的創(chuàng)造者，也同樣受文化的深刻影響，這種情況之下便塑造了人的精神。“文化有啟蒙人和控制人、約束人的兩重性，而人的創(chuàng)造潛能是無限的，人在接受現(xiàn)有文化的基礎上，會不斷超越自我，超越過去的文化。”思想政治教育就是這種“超越”的內在動力之一。思想政治教育為人思想行為提供導向，同時為人的社會實踐提供精神動力，以此促進社會文化的發(fā)展。這種個體社會化和社會個體化的過程正是這種文化力的積極作用的結果。

二、思想政治教育的文化選擇原則

文化選擇，是對某種或某部分文化的擷取與吸收或排斥與舍棄。思想政治教育對文化的選擇是按照一定的社會、政治的需求及思想政治教育本身的特性進行的。在這兩方面價值取向的指引下，正確的合理的文化選擇，將使受教育者迅速而有效地吸收思想政治文化，內化為個人的思想政治品德，并極大地促進社會文化的發(fā)展；相反，不負責任的、草率的文化選擇，其結果將適得其反。

（一）弘揚中國傳統(tǒng)文化精華，抵御西方文化中的消極因素

現(xiàn)代西方文化作為資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，無不體現(xiàn)著資產(chǎn)階級的世界觀、歷史觀、價值觀、思維方式和行為方式，是資本主義制度、資產(chǎn)階級愿望的反映。其中既有作為西方工業(yè)文明和現(xiàn)代科技發(fā)展的反映的一面，而與中國傳統(tǒng)文化的封閉、保守相抵牾、相對異；也有作為資本主義和資產(chǎn)階級弊端的表現(xiàn)一面，而與當代中國思想文化主體的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論相矛盾、相沖突。。因此，思想政治教育必須突出堅持四項基本原則，運用馬列主義的立場、觀點、方法去觀察事物，鑒別是非，分析矛盾，處理問題。同時還必須繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。因為中國傳統(tǒng)文化是一種充滿理想和倫理的文化，它的精髓，含有許多足以抵御西方文化消極的東西，如“天下興亡，匹夫有責”的人生坐標，崇仁尚義的價值取向，自強不息的進取精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美德，以及能體現(xiàn)人文精神、剛柔相濟的辯證精神，厚德載物的道德精神，和而不同的會通精神等內容的文化。所有這些，對加強和改進黨的思想政治教育有著凈化環(huán)境、增強教育功效的作用。

（二）嚴格按照思想政治教育目的進行文化選擇

思想政治教育是為政治服務的，而馬克思主義政治的最終目的是社會的發(fā)展和人的發(fā)展，因此黨的思想政治教育目的也必須按照社會的發(fā)展與人的發(fā)展的特點來確立，即培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，提高全民族的思想道德和文化素質。為達此目的，就應擷取能使受教育者樹立并形成科學的世界觀、人生觀的文化，選擇能使受教育者形成良好思維形式的文化，選擇有利于健全體魄和養(yǎng)成良好習慣的文化，從而達到把啟真、從善、求美三者和諧一致的境界。可見，確立思想政治教育目的的過程也是進行文化選擇的過程。

（三）提高教育者的文化素質，強化文化選擇

思想政治教育過程中，需要教育者通過一定教育活動將教育內容傳授給受教育者。教育內容是一種相對靜止的文化，而人是活的載體，在思想政治教育過程中，教育者與受教育者通過互動，才能產(chǎn)生有創(chuàng)造性的活動，將書本上這種靜止的文化變?yōu)轷r活的文化，才意味著對人類社會的積極改造。這種活動形式既存在于個體之間，也存在于群體之間，通過這種文化互化過程，使一方或雙方都發(fā)生思想品德變化。這就要求教育者對教育內容進行過濾、更組、變通，并對教育者的文化素質提出了一定的要求，保證教育者在文化選擇中的作用得到有效發(fā)揮，必須努力提高其文化素質，促使廣大教育者形成合理的文化價值觀，從而提高其文化統(tǒng)攝力，切實調動其文化選擇的積極性。

（四）加強亞文化建設，引導受教育者的文化選擇

每個個體都處在特定的亞文化中，在其中從事文化活動，這些文化活動既有健康向上的積極的一面，同時又不可避免地隱含著反主流文化的因素，它們都會對個體的思想品德產(chǎn)生影響，所以必須對個體加以引導和控制。首先要加強亞文化建設，形成以主導文化為導向，以多樣文化活動為內容的群體文化，通過亞文化的認識、導向、育人的功能來豐富受教育者的文化生活，增強其文化識別能力。其次，思想政治教育機關和工作者要積極參與保持和擴展文化抉擇的計劃，組織受教育者參加廣泛的社會實踐活動，提高廣大受教育者的文化生活品位。

總之，社會文化紛繁復雜，封閉起來搞思想政治教育已越來越不可能，思想政治教育作為一種文化過程，一種人文力，是使文化得以呈現(xiàn)的有效方式，通過思想政治教育的文化選擇，把文化具有的歷史和現(xiàn)實價值以及其中蘊含的精神納入思想政治教育領域，這有助于實現(xiàn)思想政治教育的目的，而且達到了文化價值的展現(xiàn)。

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作者簡介：

付洋（1987-）女，湖北宜昌人，廣東輕工職業(yè)技術學院政治輔導員，中南民族大學大學法學碩士，研究方向：思想政治教育。