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敦煌飛天造型藝術探究

2018-08-11 09:25:52崔藝凡
文理導航·教育研究與實踐 2018年3期
關鍵詞:藝術形式

崔藝凡

【摘 要】近年來,隨著人們生活水平的不斷提升,人們對美好生活的需要越來越強烈,對精神文明的追求日趨深入,大家都渴望發現、欣賞美好的事物。造型是我國傳統的繪畫藝術,它能將描繪對象惟妙惟肖的刻畫出來,并且在繪畫藝術中占據重要地位。而在造型藝術中以敦煌飛天為主要代表作品,不僅將唐代帔帛藝術展現的淋漓盡致,還將我國精妙絕倫的傳統藝術充分的展現出來,彰顯了我國飛天造型藝術的含蘊。本文主要就敦煌飛天造型藝術進行分析和探究,希望對日后的相關研究有所幫助。

【關鍵詞】敦煌飛天;造型藝術;傳統審美;藝術形式

敦煌飛天造型藝術不僅是我國創作藝術的巔峰,還在世界文化中都占據著劃時代的重要影響。人們說到敦煌飛天就會馬上聯想到敦煌莫高窟,它已經成為我國敦煌藝術的重要標志。在近500個敦煌莫高窟中,幾乎每個洞窟中都有優美的飛天形象。敦煌飛天造型藝術是我國傳統繪畫藝術的瑰寶,它充分體現了我國古代的審美素養和精神內涵,值得我們后輩膜拜和敬仰。

1.敦煌飛天藝術的美學思想

敦煌是我國古代佛教傳播圣地,并據傳在公元366年由樂尊和尚開始在此處開鑿造佛,敦煌藝術以此開始。并到七世紀唐朝時,莫高窟已經形成了1000多個佛洞,被人們稱為“千佛洞”。

1.1人文思想的影響

敦煌飛天形象的最終形成,不僅是我們古代人們藝術發展的結晶,還是我國歷史文化發展的產物。飛天藝術的創作理念是印度、西域以及我國藝術精髓的集合,既展現出當代人們對美好生活與心理愿望的憧憬,還承載著人們對藝術審美的追求。飛天是對尊崇佛教的美好展望,是古代人們對于當時社會背景的真實寫照,敦煌飛天造型是具有神話特色的藝術表現形式,將我國繪畫藝術通過壁畫的形式展現的淋漓盡致,對我國人文主義思想具有深遠的影響。

1.2道教玄學的影響

道教玄學的引入把佛教在我國的影響范圍進一步擴大,并通過當時的一些佛教高僧將道教玄學有效的融入到佛教教義當中,從而加深了道教玄學在我國古代的影響。我國古代在沒有佛教理念之前,一直堅信“死后成仙”的思想,為了減輕人們在生活中所受到的苦楚,逃避現實生活的無奈,我國古代人們都堅信在人死后可以成神成仙,并且有自由自在的生活,不再為錢財而忙碌,不再為家庭而奔波,而會像神仙一樣能在空中飛翔,能變出自己想要的所有東西。因此,在當時人們家里的墓室中、祠堂里都會刻畫飛仙圖,以祈禱自己或家人死后能真的飛升成仙。由此可見,我國古代的藝術家更多將飛天與幻想的神仙聯系在一起,通過自己對神仙形象的理解,對飛仙造型的詮釋,將繪畫藝術與人們愿望有效的融合在一起。

1.3繪畫藝術風格的影響

我國繪畫藝術在魏晉南北朝迎來了鼎盛時期。在當時不僅藝術理念新穎,繪畫技巧精湛,書法和雕刻藝術更是中外馳名,甚至在當代的造型藝術上都占有不可或缺的地位。魏晉南北朝時期出現了多位歷史著名的繪畫大師,引領了敦煌飛天造型藝術發展的新趨勢。例如:顧愷之的《論畫》,不僅明確提出了繪畫的藝術要求,還強調了畫風傳神與藝術氣質的重要性。宗柄的《畫山水序》,即在畫中給人以暢神的感覺,又將儒家思想融入到畫作之中,刷新了當時山水畫的審美觀念。他們所開創的藝術表現形式,不僅為敦煌飛天形象帶來了動態的創作理念,還升華了敦煌飛天造型藝術的表現形式,對我國后期的繪畫藝術產生了深遠的影響。我國繪畫藝術從始至終都講求作畫意境與靈魂,通過創作者用深淺不一的刻畫方法,將人物、山水、風景等惟妙惟肖的刻畫出來,使其更形象、更具有生命力,將創作者的想法與創作理念更完美的詮釋出來,提升了畫作的審美意境。

2.敦煌飛天藝術的造型與審美

2.1敦煌飛天造型的特點

我國目前保存最完整、最早期的敦煌飛天造型藝術,是來自十六國時期的女性飛天形象,被后人稱為“西域式飛天”。通過我查閱資料發現,“西域式飛天”延續了西域創作風格,飛天造型的整體風格呈淳樸風和樸素風,對女性的裙擺、妝容以及細微的表情刻畫,但缺乏飄逸性和真實性。同時,在色彩上主要以黑色、藍色、白色為畫作基調,西域風格尤為濃厚。至今保存最早的洞窟有三個,其中第二百七十五洞窟為保存最完整的一個。飛天形象出現在畫作的偏上方,她們上身均未著裝,下身穿著一個到膝蓋的裙子,在肩膀兩側繞過手臂處還飄著兩條彩帶,象征飛天的意思,她們都頭戴簪花或冠圓髻,大耳朵、長頭發、圓眼睛,身體周圍伴有花瓣,并用重色系勾勒出畫作的立體感和神圣感。但是,由于當時的創作材料有限,沒有將飛天的美感和畫作中人物的細節更好的刻畫出來。

2.2敦煌飛天審美的特點

敦煌飛天形象的原型是兩個無關輕重的佛教護法,她們在佛教中充當著清潔的角色。但是,在敦煌飛天的藝術刻畫中,賦予了她們全新的藝術魅力與審美價值,使他們在我國藝術發展史上占有獨特的影響地位。敦煌飛天造型是善良、優雅、和平的藝術化身,通過對女性飛天的完美刻畫,將我國美學中的陰柔之美表現得尤為生動,并將審美價值與精神需求高度融合。因此,敦煌飛天在表現手法上更突出對女性優雅、動態、靈動之美,向來自全球不同地區的人們展現我國源遠流長的繪畫底蘊和藝術創作的審美理念,從而提高我國造型藝術的影響力度。

結束語

由此可見,敦煌飛天造型藝術不僅是我們藝術的代表名作,還用它的惟妙惟肖的藝術形象和創作理念,征服了來自不同年代、不同地域的朝拜者,并對我國在造型藝術、地理文明、天文考察等方面的研究提供了重大的參考意義。作為高中生,對于這氣勢磅礴的敦煌飛天造型藝術,不僅有深深的民族自豪感,還為我國古代有這樣優秀的藝術創作家而感到驕傲。飛天藝術對于我國古代人民來講,是對美好生活、浪漫氛圍的一種憧憬,對于我國現代造型藝術來講,展現的是我國傳統藝術的審美高度,更是我國當代的藝術設計的完美借鑒材料。

【參考文獻】

[1]郭茜.從敦煌飛天的源流看中國畫的造型觀——飛天藝術研究之一[J].藝術評論,2011(3):88-93

[2]傅強.敦煌壁畫中的飛天藝術[J].佛教文化,1996(4):22-23+21

[3]龐穎,魏婕,魏繪.芻議敦煌飛天審美文化[J].中國包裝工業,2014(11X):160-160

[4]鄧俊斌.淺談敦煌飛天的藝術價值[J].安徽文學:評論研究,2008(7):142-142

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