大學生思想政治教育認同困境原因分析及對策

衡元元

摘要 思想政治教育認同既是思想認同，又是行為認同。它不僅關系到思想政治教育的形象，更直接影響思想政治教育的實效性。當下，高校思想政治教育成果可喜，但是教育內容存在理論與實際之差，教育者存在單向灌輸之為，受教育者面臨實用主義和消費主義的侵蝕以及教學管理中存在“占有式”教學管理，由此嚴重阻礙了大學生思想政治教育認同感。

關鍵詞 大學生 思想政治教育 認同困境 對策

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.02.047

在全國高校思想政治工作會議上，習近平指出，“長期以來，高校思想政治工作隊伍兢兢業業、甘于奉獻、奮發有為，為高等教育事業發展作出了重要貢獻。”這是對于高校思想政治教育工作的肯定。同時也要看到，高校思想政治工作還存在一些亟待解決的問題。現時代的人們“深受感覺的缺乏、邊界的模糊、順序的雜亂、邏輯的無常與權威的脆弱等諸多困擾。”同樣，大學生對思想政治教育認同的焦慮就是其中突出的問題。

1思想政治教育認同的作用

認同主體出于存在需要的考慮，對思想政治教育自覺自愿的承認、認可、贊同乃至尊崇的傾向性態度，并主動以思想政治教育的要求來規約自己的言行舉止，以求自身思想和行為與思想政治教育要求趨于一致，最終將自身投入到這一事業中的活動過程的過程叫思想政治教育認同。增強思想政治教育認同感，有效促進學生從專業情感態度走向良好的實踐行為，是促進其成長成才，提高人才培養質量必要的步驟。

2思想政治教育認同困境

目前，思想政治教育內容、思想政治教育教育者、受教育者以及思想政治教育管理之中存在的一些問題在一定程度上阻礙了學生對于思想政治教育的認同。

2.1教育內容：理論與現實之差

教師在理論上講得好，但是忽略學生所看的社會現實與老師講的應然之差在一定程度上影響了學生對于思想政治教育的認同。理論與現實的距離主要表現：第一，講集體的正面因素多，分析社會現實問題少。思想政治教育具有階級性，但思想政治教育最大的階級性就是人民性。因此思想政治教育不是遮蔽問題的“粉刷匠”，應該關注人民普遍關注的社會問題。第二，講國家和社會的要求多，對教育對象的需要關注少。思想政治教育應該轉變單向的宣傳方式，對于受教育者應多進行人文關懷。第三，理論宣講多，實踐行為引領少。思想政治教育者永遠不能做思想的巨人，行動的矮子，“只有社會實踐才能使人的認識開始發生，開始從客觀外界得到感覺經驗”。高校思想政治工作教育者在課堂上要勇于面對社會現實，剖析社會問題，更加藝術地引導學生的價值塑造與成長。

2.2教育主體：說教異化

從思想政治教育教學水平看，存在灌輸“異化”現象。灌輸的方法以馬列寧主義關于灌輸的理論為依據，但是當灌輸偏離軌道走向異化就會阻礙學生對于思想政治教育的認同感，主要表現在：第一，灌輸成為單向的理論知識灌輸和政策宣講。思想政治教育的成人之法是靈動的、多元的，灌輸不是照本宣科也不是單向灌輸。第二，灌輸成為固化的教學模式，缺乏情感體驗教學。思想政治教育具有很強的實踐性和綜合性，其教學模式不能僅局限于課堂說教。成就一個完整的社會人，需要從情感態度、認知評價、成就動機、學習行為、實踐行為等多感官的體驗性教學展開。第三，灌輸強化了教師的主體性地位，容易造成教育客體的主體性缺失。思想政治教育主體在整個思想政治教育過程中起到主導作用，但是不能忽略思想政治教育客體既是客體又是主體。

2.3教育客體：實用主義侵蝕

高校思想政治教育客體大多是“95后”，部分教育對象知識體系不完善、價值觀未成形、情感心理尚未成熟，受實用主義、消費主義等影響后，學生的自我定位容易出現偏差，因此思想政治教育客體具有復雜性和易變性。首先，教育客體受實用主義和消費主義等影響會侵蝕學生對于知識的敬畏。學生的主動性與純潔性被功利主義、消費主義等所蒙蔽，知識在理論上也將變成可以謀取金錢或權力的交換物。其次，思想政治教育課與專業課的奪愛大戰困難重重。公共課的課堂氛圍和學生重視很難比得上專業課。再次，受功利主義和實用主義的影響，社會不良風氣的影響使部分大學生走偏門。總之，復雜、易變的思想政治教育客體在實用主義和消費主義的浸淫下損傷了對思想政治教育內容和價值的認同。

2.4教育管理：“數字化”占有

弗羅姆在《占有或存在》中指出，當代文明社會致病的根本原因在于人的心理、性格和生活方式都被“占有欲”所浸透。同樣，在經濟經濟飛速發展的當代中國，教育領域刮起了一陣“數字化”之風。在這樣的數字化風氣及走樣的價值判斷標準之下，師生在一定程度上形成一種占有式觀念。學生不斷占有出勤率、分數、論文等；教師不斷占有優秀率、科研成果、職稱等，教育教學過程成為追名逐利的大舞臺。但這些不足以作為衡量學校、教師或學生的內在素質的唯一標準。尤其是在開展思想政治教育工作，要讓一系列價值規范走進學生的內心，無論是教師的科研或獎項數據，還是學生的到課率和分數等都不能成為衡量思想政治教育成效的標準。

3增強思想政治教育認同的對策

3.1立足現實——教育內容的應有之義

提高大學生對于思想政治教育課的認同度應該勇于面對社會問題。這需要教育者和受教育者共同拉近實然與應然之間的距離。首先，思想政治教育與教育對象的現實境遇和切身利益聯系起來。正如馬克思曾指出的：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”因為“在任何情況下，個人總是‘從自己出發的……他們的需要即他們的本性。”其次，思想政治教育要看到國家和個人的“雙主體”需要。學生才是的立德樹人主體。同時，作為受教育者，應該全面歷史地待社會發展問題。我們用三十幾年的時間走過了西方國家幾百年的發展歷程，很多社會矛盾及問題是不可避免的，但是，我們應該客觀評價和分析并思考問題的解決辦法。再次，實踐引領價值判斷。思想政治教育的認同需要學生用實踐去踐行、深化其對于思想政治教育內容的認同，在學生去實踐之前，更需要教育主體用實踐去引領學生的價值取向或實踐行為。

3.2創新教學方式——教育主體的必然要求

思想政治教育具有實踐性和綜合性，因此其教學方式應是多元的。首先，說教應擺脫單向的理論知識灌輸與方針政策解讀。灌輸應體現理論知識與方針政策的時代性、實踐性以及趣味性。在理論灌輸的過程中應設置生動的教學情境，結合豐富的現實案例分析對學生的關注點及學生存在的疑惑點給予關切。其次，灌輸應避免成為固化的教學手段。說教與灌輸不是唯一的教學手段，除了課堂，思想政治教育應重視體驗性教學。尤是價值觀等感性的教學內容，讓學生去感受身邊的不同價值判斷與價值選擇所帶來不同，學生才能做出正確的價值判斷。最后，說教作為思想政治教育的重要教學方式需適時、適量走進思想政治教育過程中。思想政治教育主題應瞄準思想政治教育客體的價值矛盾點與矛盾時間點，看準時機合理進行說教。

33態度與價值——教育客體的內在之基

首先，作為思想政治教育客體自身來說，應將商品意識拒之門外，尊重并敬畏知識與教師。現今時代的人們更能深切地體會到馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中所做的經典概括：“生產的不斷變革……一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。”發展、變化、破壞、重建，外在的瘋狂占有，內心的騷動不安，矛盾的、扭曲的、斷裂的現象充斥現代。學生對于教師乃至思想政治教育的認同也在這一過程受創。其次，對于專業情感態度、專業認知評價、專業成就動機、專業學習行為、專業實踐行為要有正確的認知。“教育在其本質上是為了解決‘把人培養成什么樣的人的問題，即讓人認同什么樣的文化、價值觀、道德規范和行為方式。”因此，課程設置無高低貴賤之分，無論專業課程還是公共政治課程都要以正確的態度對待。

3.4存在與自由——教學管理的方向所在

釋放自由，讓我是我之為我，祛除占有的生存方式是提高思想政治教育認同感的內在方式。當前，“我們是在禁錮于社會權威機構之內這樣一種程序上生活于占有生存方式之中的。帥要打破思想政治教育主體和客體的數字化占有。第一，價值標準多樣化。用數字去權衡價值的大小只是它的存在方式之一，而如果是帶有功利性的目的一味追求數字，那這樣的數字的存在是毫無意義的。第二，無論是思想政治教育還是其它學科或其它事業，其發展的終極目標應該是在自由的環境中追尋自身的自由價值，讓我是我之為我。第三，要做到自由的占有，做到我是我之為我，要具有批判理性。數字化并不能一棍子打死，關鍵是否具有批判理性全程監督“我之為我”。無論是思想政治教育主體還是思想政治教育客體都不能人云亦云，要用批判的理性審視規則，審視規則背后的目的，讓規則服務于思想政治教育的成人工作，而不是讓其成為害人工作。總之，這是從思想政治教育的內在上提升思想政治教育價值認同感的重要方式。