論醫(yī)學(xué)類高職高專語文教學(xué)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合

黨晶晶

摘 要：語文課程是一門公共必修課，旨在提高學(xué)生的聽說讀寫能力，同時也擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的重任。文章以醫(yī)學(xué)類高職高專語文教學(xué)實(shí)施醫(yī)德教育的必要性作為切入點(diǎn)，為目前高職高專語文教育的現(xiàn)狀作用、意義等進(jìn)行了具體分析，同時也詳細(xì)闡述了醫(yī)學(xué)類高職高專語文教學(xué)如何滲透德育的具體對策。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué);語文教學(xué);人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G712? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，承擔(dān)著“健康所系，性命相托”的神圣使命，因此，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。語文作為醫(yī)學(xué)類高職高專院校的公共必修課，其“工具性與人文性統(tǒng)一”的基本特點(diǎn)，決定其理應(yīng)擔(dān)負(fù)起道德教育的重要使命; 語文學(xué)科的情感滲透功能，又使其在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

而當(dāng)前醫(yī)學(xué)類高職高專院校的課程設(shè)置中，并沒有開設(shè)專門的醫(yī)德教育課。一些公共德育課程如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等理論性太強(qiáng)、可讀性較差，加上知識結(jié)構(gòu)大而全，如果在授課過程中不能與醫(yī)學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合，則難以取得良好的醫(yī)德教育效果。語文是高職高專的公共必修課，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，這就決定了語文課程是與道德教育密不可分的一門學(xué)科，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育的重要使命，本文就此展開了 論述。

二、目前高職高專語文教育的現(xiàn)狀

當(dāng)下高職生存在諸如心理素質(zhì)差， 缺乏管理協(xié)調(diào)能力，缺乏自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展能力，可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)等現(xiàn)象，這些不良現(xiàn)象都與當(dāng)下語文教育功能定位不準(zhǔn)、語文課程設(shè)置不合理、教學(xué)方式不靈活、師資力量不強(qiáng)有著直接或間接的關(guān)系。

1.大學(xué)語文課備受冷待

近些年來，在高職院校中，大學(xué)語文課受到了極度的冷待。許多學(xué)校甚至不再開設(shè)大學(xué)語文課程。這種態(tài)度會導(dǎo)致課程的學(xué)分偏低，所排課時嚴(yán)重不足。許多大學(xué)語文教師也不樂意上大學(xué)語文課，覺得這門課程既沒有“兩課”那樣強(qiáng)有力的政策扶持，又不具備特定的專業(yè)深度，在教育中處于邊緣地位。學(xué)生更是動輒逃課，或者不認(rèn)真聽課，以一種極其消極的態(tài)度來對待語文課。

2.任課教師師資力量不強(qiáng)

由于課程設(shè)置的不合理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生甚至任課教師自己對語文課不夠重視，再加上其他因素導(dǎo)致教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、事業(yè)要求上進(jìn)的教師紛紛轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課程教學(xué)，講臺上只留下年輕的新教師或“不求上進(jìn)”的資深教師或非中文專業(yè)出身的人文教師。年輕教師暫時缺乏駕馭這門課程的素質(zhì)和能力，資深教師并沒有把語文課當(dāng)作自己的事業(yè)來做，非中文專業(yè)出身的人文教師雖心有余而力不足，從而使大學(xué)語文課的師資隊(duì)伍力量弱化。

3.教學(xué)方式簡單傳統(tǒng)

大學(xué)語文教學(xué)是一個潛移默化的過程，這種過程相對其他學(xué)科更加緩慢，同時又因受教育者個體的差異影響，在教學(xué)效果上會有很大的差別。可在實(shí)際教學(xué)過程中，一方面由于自己不重視這門課，另一方面限于能力所及，部分任課教師還是延續(xù)高中時的教法，備課抄書、上課照本宣科，教學(xué)方法不靈活，一味地采用說教灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式，這不僅影響了大學(xué)語文課的教學(xué)質(zhì)量，同時也導(dǎo)致學(xué)生對這門課失去興趣，更談不上深層次挖掘語文課程中的人文內(nèi)涵。

三、語文對學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用和意義

1.豐富文史知識，拓展人文視野

任何一名科學(xué)研究者，若不從人文學(xué)科中獲取相關(guān)知識，不通人情世故，就難以在復(fù)雜的社會環(huán)境中立足扎根，難以取得真正的成功。我國歷史上凡是卓有成就的科學(xué)工作者，無不是專業(yè)知識和人文知識都十分淵博者，如蘇步青酷愛唐詩，華羅庚工于格律。

而現(xiàn)在的高職生，對文史哲經(jīng)的知識知道得太少，甚至還存在部分中國大學(xué)生對中國文化的了解還不如外籍大學(xué)生的現(xiàn)象。大學(xué)語文在選文方面，應(yīng)注意選擇那些能夠反映人民生活的篇章，再加上拓展閱讀、相關(guān)知識鏈接等教學(xué)環(huán)節(jié)，去有效豐富學(xué)生的文史知識，使其深入了解中國傳統(tǒng)文化，拓展其人文視野。

2.提高語文素養(yǎng)，增強(qiáng)人文技能

大學(xué)語文更直接的教學(xué)目的之一是提高學(xué)生的語言表達(dá)能力以及作品閱讀與鑒賞能力，即大家常說的“聽、說、讀、寫、悟”能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時，了解了諸多如詩歌、小說、戲劇、小品、相聲、論文等體裁知識，欣賞了高雅的文學(xué)作品，心靈能夠產(chǎn)生愉悅之感，獲得審美享受，還增加了審美經(jīng)驗(yàn)和語言運(yùn)用感覺，進(jìn)而提高其語文素養(yǎng)。

3.提高審美能力，培育審美理想

審美能力是指區(qū)分是非、分辨善惡、識別美丑的能力。一個對生活缺乏審美鑒賞的人，是無力按照美的規(guī)律去創(chuàng)造世界，更談不上有崇高的社會理想。如果不進(jìn)行深入的語文教育，高職生就會出現(xiàn)對社會生活中的美丑不能辨別、對自然山水的風(fēng)光不能欣賞、對文學(xué)藝術(shù)作品中的審美價值難以領(lǐng)悟的現(xiàn)象。所以，大學(xué)語文教學(xué)的另一個重要目的就是培育學(xué)生的審美能力和審美理想。

4.陶冶思想情操，純凈道德品質(zhì)

對高職生而言，大學(xué)階段一方面要“專業(yè)成才”，另一方面更要“精神成人”。學(xué)校應(yīng)該在注重專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的同時，狠抓人文素養(yǎng)，這樣能使人才更好地適應(yīng)社會需要。大學(xué)語文在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的同時注重通過經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞來陶冶高職生的思想情操，純凈其道德品質(zhì)。

四、人文素質(zhì)教育的涵蓋內(nèi)容

人文素質(zhì)教育分為四個層面：第一層面是人文學(xué)科的教育。包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。包括文化基本傳統(tǒng)、基本理念、基本精神等的教育和民族精神、民族傳統(tǒng)的教育等內(nèi)容。第三層面是人類意識教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。第四層面是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。

五、對醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生的積極作用

1.高職語文具有德育功能

泰戈?duì)栐f過，教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳遞生命的氣息。高職高專所選用的語文教材中，很多篇章都蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，其中也包括極為豐富的中華傳統(tǒng)醫(yī)德思想。正如中國教育學(xué)會副會長朱永新先生所說的： “有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。”在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將自身的體會和情感與作品所表達(dá)的意境、作者的情懷融為一體、產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在充滿美感的氛圍中提升自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)、道德、品格，樹立正確的人生觀和價值觀，這種潛移默化的影響是內(nèi)隱的，但也是恒久而深遠(yuǎn)的。

高職語文教材中有大量的文學(xué)作品小說、散文、詩歌和劇本節(jié)選，它們往往通過描寫生動的人物形象和豐富的生活畫面而傳達(dá)作者某種思想感情。把作者的思想感情傳達(dá)給學(xué)生，引起共鳴，讓學(xué)生愛作者之所愛，憎作者之所憎。而在議論文的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者運(yùn)用科學(xué)的材料、確鑿的論據(jù)，通過嚴(yán)密的論證來證明自己的論點(diǎn)，表明自己的思想，因文釋道，披文入理。從而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，樹立起高尚的人格。

2.高職語文具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的功能

高職語文中的文學(xué)形象極有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，從感知形象入手，經(jīng)過體驗(yàn)品味，達(dá)到對形象的深刻理解。在閱讀過程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想活動極為活躍，心靈的空間特別開闊，形象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。文學(xué)教育也能訓(xùn)練邏輯思維能力，在文學(xué)作品中，感性與理性、形象思維與邏輯思維是交互作用、密不可分的。除閱讀外，寫作是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，寫作不僅需要運(yùn)用創(chuàng)新思維來探討事物的本質(zhì)規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還要將其成果用語言表達(dá)出來，外化為文字。高職語文對創(chuàng)新思維的訓(xùn)練有獨(dú)特的作用，高職院校學(xué)生正處于人的一生中最富于想象和幻想的時期，抓住這一時期進(jìn)行文學(xué)教育，及時開發(fā)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造性思維，學(xué)生將終身受益。

六、結(jié)語

高職語文課程由于其自身的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多方面重任，它能從古今中外的典范作品出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育和熏陶，讓學(xué)生從中汲取奮起自新、自強(qiáng)不息、兼容并蓄、改革創(chuàng)新的民族精魂。

大學(xué)語文是醫(yī)學(xué)院校學(xué)生一門重要的文化素質(zhì)必修課和醫(yī)德培養(yǎng)教育課。醫(yī)德作為醫(yī)學(xué)生今后工作必備素質(zhì)，在當(dāng)今的醫(yī)學(xué)院校課堂中應(yīng)引起足夠的重視，而語文課堂教學(xué)是實(shí)施醫(yī)德教育的良好方式，語文知識傳授是灌輸優(yōu)良醫(yī)德品質(zhì)的最好傳輸帶。這就要求醫(yī)學(xué)院校更加注重在平時課堂教學(xué)中對醫(yī)德的灌輸和培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教學(xué)在培養(yǎng)高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的獨(dú)特作用。

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