青春的歌唱

楊文

摘要：在五四新文化運(yùn)動(dòng)浪潮的激蕩下，新詩團(tuán)體“湖畔詩社”應(yīng)運(yùn)而生。以“湖畔四詩人”為代表所創(chuàng)作的湖畔詩歌憑借其清新纏綿的愛情詩和活潑俊逸的詩歌風(fēng)格從紛繁復(fù)雜的新詩創(chuàng)作中脫穎而出，在題材內(nèi)容、語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法方面都為新詩注入了新的發(fā)展元素。

關(guān)鍵詞：湖畔詩歌；愛情詩；地域文化；價(jià)值意義

1922年四月初，“湖畔詩社”成立于杭州美麗的西子湖畔，其核心成員為應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華和馮雪峰四人，先后以“湖畔詩社”的名義出版了《湖畔》、《春的歌集》等詩集，其中詩社在愛情詩題材和自由活潑詩風(fēng)上的嘗試和創(chuàng)新是對(duì)當(dāng)時(shí)白話新詩雄渾奔放風(fēng)格的一次大膽的、勇敢的、放縱的突破，是對(duì)五四思想解放的時(shí)代精神的新的闡釋，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

一、湖畔詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

周作人對(duì)湖畔詩人的詩歌創(chuàng)作有過這樣的描述：“他們的是青年人的詩；許多事物映在他們眼里，往往結(jié)成新鮮的印象，我們過了三十歲的人所承受不到的新的感覺，在詩里流露出來，這是我所時(shí)常注目的一點(diǎn)。[1]”這短短的幾句話便概括了湖畔詩歌所具有的顯著性特點(diǎn)——“新鮮”。概括來看湖畔詩歌在現(xiàn)代白話新詩的詩歌內(nèi)容、詩歌語言和藝術(shù)手法方面都表現(xiàn)出一個(gè)“新”字。

詩歌內(nèi)容上的“新”表現(xiàn)在湖畔詩歌是大膽的歌唱青春、歌唱愛情。湖畔詩歌是對(duì)愛情的大膽“告白”，對(duì)現(xiàn)代情詩發(fā)展具有開拓作用。湖畔詩社所作的愛情詩多是對(duì)鄉(xiāng)野間純潔美好愛情的歌頌，詩篇中大多選擇鄉(xiāng)村田野的自然景象加以細(xì)膩的描繪，他們筆下所勾勒出的自然風(fēng)光寧?kù)o美好，字里行間都流露出詩人心底純潔天真的情思。湖畔詩社的愛情詩常常能夠勾起少男少女戀愛的情懷，詩中流露出的天真純潔的情思更是青年男女內(nèi)心對(duì)于愛情最真實(shí)的反映。

在詩歌語言風(fēng)格上，“新”體現(xiàn)為清新質(zhì)樸、淺近明快的白話表達(dá)。湖畔詩社的詩歌雖也是反映時(shí)代精神，但卻采用了低吟淺唱的表達(dá)方式，用清新質(zhì)樸，流暢明白的語言抒發(fā)情感，這無疑是新詩寫作語言藝術(shù)上新的探索和嘗試。湖畔詩歌屬于自由詩體，他們采用樸實(shí)無華，不加修飾的口語化表達(dá)來描繪自然意象和抒發(fā)情感，這使得整首詩歌形式自由和諧、情感真摯動(dòng)人。

湖畔詩歌在藝術(shù)手法上的“新”表現(xiàn)在愛情詩創(chuàng)作中大膽的“告白”，毫無掩飾地直抒胸臆。直抒胸臆的抒情方式在五四時(shí)期新詩創(chuàng)作中屢見不鮮，郭沫若的《女神》便是具有反抗精神的直接吶喊，而湖畔詩歌的新穎則表現(xiàn)為在新詩鮮有觸碰的情詩領(lǐng)域進(jìn)行大膽的抒情，這是新的嘗試和突破。

二、湖畔詩歌藝術(shù)風(fēng)格形成的原因

湖畔詩歌的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出清新自然、天真質(zhì)樸的特點(diǎn)，他們?cè)谠姼柚写竽懙馗璩啻汉蛺矍椋敛槐Ａ舻氖惆l(fā)內(nèi)心最直觀的感受無疑是對(duì)五四時(shí)期提倡個(gè)性解放的響應(yīng)。總而言之，江浙地區(qū)的地域文化和五四時(shí)期的思想浪潮是湖畔詩歌藝術(shù)風(fēng)格形成的兩個(gè)重要原因。

江南水鄉(xiāng)溫潤(rùn)和諧的地域文化滋養(yǎng)了湖畔詩歌的創(chuàng)作，四位年輕的詩人在游覽西湖湖光山色時(shí)產(chǎn)生了細(xì)膩的情思，寫下了數(shù)篇清新質(zhì)樸的優(yōu)美詩歌，贊頌著大自然的鐘靈毓秀，歌唱著美好純潔的青春愛情。悠久濃厚的文化底蘊(yùn)，美不勝收的湖光山色，自然景觀與人文景觀交相輝映，這些因素?zé)o不牽動(dòng)著湖畔詩人內(nèi)心詩歌靈感的涌動(dòng)。同時(shí)江浙地區(qū)濃郁的人文文化也影響著他們的詩歌創(chuàng)作，江浙地區(qū)博大精深的文化底蘊(yùn)孕育了不少才華橫溢的文學(xué)大家，在這里許多志趣相投的文人組建了文學(xué)藝術(shù)社團(tuán)，創(chuàng)作了豐碩的文學(xué)成果，濃厚的文化學(xué)術(shù)氛圍滋養(yǎng)著湖畔詩人。

文學(xué)作品往往能夠反映一個(gè)時(shí)代的精神特征，湖畔詩社的文學(xué)創(chuàng)作處于中國(guó)正新舊文化激烈碰撞的時(shí)期，毋庸置疑湖畔詩人也受到了五四時(shí)期思想解放思潮的影響，在詩歌創(chuàng)作中盡情地張揚(yáng)個(gè)性、抒發(fā)情感，體現(xiàn)對(duì)保守落后的舊制度舊秩序的強(qiáng)烈反抗，對(duì)五四精神和時(shí)代要求的大力支持和倡導(dǎo)。其中最突出的便是湖畔詩人將詩歌創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)放在人性中最真實(shí)最敏感的情感部分，放情地歌唱人們內(nèi)心真摯的情感體驗(yàn)和直接的主觀感受，向意中人直接表露心跡，勇敢地追求理想中的愛情，這與五四時(shí)期提倡民主、自由、平等的思想觀念相契合，所以說湖畔詩歌既是五四思想解放文學(xué)革新的產(chǎn)物，同時(shí)也是倡導(dǎo)五四時(shí)代精神的文學(xué)載體。

三、湖畔詩歌的意義與價(jià)值

湖畔詩社的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要集中于1922-1925年期間，由于中國(guó)政治環(huán)境的變化和局勢(shì)的動(dòng)蕩，強(qiáng)烈的愛國(guó)之心激起了湖畔詩人革命政治情緒的高漲，五卅慘案后他們不再“歌笑在湖畔，歌哭在湖畔”，而是紛紛投身于社會(huì)革命的斗爭(zhēng)道路中，湖畔詩社團(tuán)體的文學(xué)創(chuàng)作也便就此終止。但毫無疑問湖畔詩歌對(duì)中國(guó)白話新詩的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，詩歌內(nèi)容題材的創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)手法的豐富、真摯情感的大膽抒發(fā)，都是湖畔詩歌對(duì)新詩發(fā)展初期的突破和發(fā)展。

湖畔詩社在愛情詩和詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新和發(fā)展為白話新詩的創(chuàng)作開辟了一片新的天地，詩歌中對(duì)于戀愛的直接大膽的“告白”也是新詩產(chǎn)生發(fā)展初期勇敢的嘗試。周作人在《情詩》一文中曾就道德和愛情的關(guān)系進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為湖畔詩人縱情地歌唱愛情，是“詩壇解放的一種呼聲”[2]。湖畔詩歌是真正擺脫了傳統(tǒng)舊詩詞格律的新詩，掙脫了封建禮教的枷鎖，迎合了五四時(shí)期個(gè)性解放的思想浪潮，這為后世新詩的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。馮文炳認(rèn)為湖畔詩人“一點(diǎn)也沒有與舊詩發(fā)生過關(guān)系，他們是不求解放而自解放，是應(yīng)聲而自由地歌唱”，同時(shí)也表示湖畔詩歌是“沒有舊習(xí)的氣味，只覺得有朝氣，一個(gè)沒有沾染舊文章習(xí)氣老老實(shí)實(shí)的少年白話新詩”[3]湖畔詩社的詩歌作品不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代新詩的重要組成部分，更是推動(dòng)了白話新詩的進(jìn)一步發(fā)展。

相對(duì)于同時(shí)期成立的文學(xué)社團(tuán)來說，湖畔詩社成員數(shù)量少，創(chuàng)作時(shí)間短，詩集作品也比較少，在研究領(lǐng)域方面關(guān)于詩社的研究也沒有呈現(xiàn)出眾彩紛呈的局面，但是這一群“歌笑在湖畔，歌哭在湖畔”的青年詩人對(duì)于青春和愛情的歌唱、對(duì)于人性解放的呼喚、對(duì)于封建禮教的反抗卻是五四時(shí)期極富有浪漫主義和青春氣息的代表，他們是青春的詩人，他們的詩歌是青春的詩歌。

參考文獻(xiàn)：

[1]周作人.介紹小詩集《湖畔》[J].晨報(bào)副刊（雜評(píng)欄），1922，5，8.

[2]周作人.自己的園地[M].北京：北新書局，1923，9.

[3]馮文炳.談新詩[M].新民印書館，1944，11.