《世說新語·文學篇》中的文學觀分析

馮三琴

摘要：《世說新語·文學篇》作為我國文學觀念、創作、批評領域中的代表之作，在言說軼事方面有著獨特的造詣成就，特別是經過文、學雙系統交織作用之后，能夠展現出強調獨創和重聲律的偉大思想。筆者的任務，就是針對這部分作品中的文學結構、文學創作觀念，予以細致化論證解析，希望借此引導更多人來汲取這方面營養，創作出更多精彩的文學作品。

關鍵詞：世說新語；文學觀念；創作

《世說新語》主要由宋朝的劉義慶編著，重點在于記敘魏晉士人的生活百態，當中蘊藏著極為豐富的魏晉時期歷史文獻素材，直接映射出當時魏晉人士的思想狀況。尤其是《世說新語·文學篇》，主張基于言說軼事這類精省方法，進行中古階段我國超群的文學觀念、創作、批評等成就解析認證。為了令更多人了解并且努力傳承這些珍貴的文化寶藏，選擇及時理清《世說新語·文學篇》的文學觀念，顯得十分的重要。

一、《世說新語·文學篇》的文學結構

《世說新語·文學篇》總共包含104條內容，其中前65條重在講解經學、玄學、佛學等內容的基礎上，針對注解經文等軼事予以詳細化記錄；至于后續幾十條則進行詩文創作的軼事呈現，經常會涉及到多元化的文學創作、評論等活動，和現代闡述的文學觀念頗為相近。歸結來講，《世說新語》的其余篇章都主張依照時代先后順序進行有關材料編撰，而《文學篇》則別出心裁，從第66條開始，便以曹植作七步詩為線索重新返回曹魏時期，力求以下開始自成時序，所以這部分篇章就自然而然地延展出兩類時序系統，分別是學系統和文系統。

（一）文系統和學系統的關聯性

在《世說新語·文學篇》當中，包括文、學兩類系統在多個層面都存在著縝密的關聯。

首先，學系統重在闡述各類經文注解的軼事。即由于那個年代江左玄風極為盛行，而清談則是許多名士傾心的關鍵性活動形式，許多風流人士在發露才性過程中已經不單單將注意力集中投射在學識層面上，同時還主張另辟蹊徑之余，闡述更多卓見。所以說，學系統對于某些新異的個體見解極為關注。

其次，文系統則多涉獵一些詩文創作、評論、欣賞類的軼事，不過卻也十分注重才思的敏捷性，這些特征在66條曹植應聲便為詩、67條阮籍作勸進文等內容中得到淋漓盡致地展現，即都在贊嘆魏晉時期士人作詩文的迅速性。

歸結來講，文系統主張大力贊嘆才思敏捷，而這和學系統當中稱許妙悟卓見的理念基本上是互通的，都是文章寫作、學理辨析中不可或缺的支持要素。

（二）文系統和學系統的差異性

在《世說新語》治學思路改變的同時，涉及其文、學系統關系，以及地位等，都同步產生強烈的變動跡象。

第一，透過東漢的章句之學-漢末通儒的融會貫通-正史玄學的據玄論理-東晉的妙悟辯解這類變化過程可以得知，作者主張在忠于文獻典籍的基礎上，延展出一系列新穎且深入的領悟結果，即希望配合個性和創造性等要素令學系統的特征得以有機凸顯。由此可見，《世說新語·文學》為我們保存了許多詩文品評、佳句品評的史料，這對文學批評的影響是不容忽視的?！妒勒f新語》在文學批評史上應該占有一定的地位。

第二，魏晉玄談等十分注重才思的敏捷性、文辭的獨特性，正因為如此，才令文系統中飽含主觀的才、情要素，賦予閱讀者更加深刻的審美效果，使得文這類特殊性創作活動和學系統呈現出顯著性的差異性，進一步由文學體系中獨立出來。

二、《世說新語·文學》中的文學創作觀念

（一）抵制蕪雜不裁

處于西晉時期，許多作家都刻意追求文采的繁富性和辭藻的華美性，面對這些不良傾向，許多稍后的文人都心存不滿情緒。這類現象在《世說新語·文學》中記錄的孫綽評論中得到明確呈現，用其話語概括之就是“陸文深而蕪?！睂O綽自身文學創作實力究竟怎樣我們暫且不提，就單純透過這部分評論結果就可以得知，其能夠精準地把握和抨擊當時文壇的弱點，即詩歌創作中始終遺留蕪雜不裁的弊端跡象。

（二）強調獨創性

文學創作的標桿就是要做到獨樹一幟，而魏晉士人就很好地貫徹了這類原則，這些在《世說新語·文學篇》中有著許多的記錄。就好比是95條的“王東亭到桓公吏，既伏閣下，桓令人竊取其白事，東亭即于閣下更作，無復問一字?！敝v述的是王珣作文期間不單單要避免重襲他人的文章，同時更不愿意和自己先前作出的文章有任何相似之處。

（三）注重聲律

須知魏晉士人對于音樂、聲律等十分熱衷，因此當時許多文人在進行文學創作時，也都會集中關注音律問題。就好比是77條的庾闡始作《揚都賦》，道溫、庾云：“溫挺義之標，庾作民之望。方響則金聲，比德則玉亮?！扁坠勝x成，求看，兼贈貺之。闡更改“望”為“俊”。以“亮”為“潤”云。庾闡為避庾亮之諱，將“亮”字改為“潤”，而為了與“潤”字押韻，又把“望”改為“俊”，這類現象表明當時文人創作過程中都會自覺地控制一些押韻問題。

三、結語

綜上所述，關于《世說新語·文學篇》的文學觀問題，著實繁瑣，筆者在此闡述的內容都是階段化調查獲得的，必定不夠完善，希望日后有關工作人員能夠實時性地加以補充。相信長期堅持下去，勢必能夠更好地解讀和傳承這類文學觀，為日后我國一系列優質性的文學創作活動拓展，提供寶貴的指導性線索。

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