讀《葉圣陶語文教育論集》

楊蘊

摘要：《葉圣陶語文教育論集》是中央教育科學研究所為便于廣大語文教育工作者和一般讀者的學習參考所編寫的一部語文教育論文集。全書的六個部分在整體上體現了葉圣陶的語文教育觀念，包括課程觀、教材觀、教學觀、師生觀等方面。再讀《葉圣陶語文教育論集》學習葉圣陶的語文教育觀，對于現近語文教育改革有著重大意義。

關鍵詞：《葉圣陶語文教育論集》；課程觀；教材觀；教學觀；師生觀

一、課程觀

1919年之前語文統稱“國文”，1919年以后小學叫“國語”，中學叫“國文”。1949年葉圣陶在主持擬定《中學語文科課程標準》時，首先提出“語文”這一名稱。[1]

除界定“語文”本義外，在《葉圣陶語文教育論集》的序言中，呂叔湘指出葉圣陶的語文教育思想最重要的兩點。其一是關于語文學科的性質：語文是工具，是人日用不可缺少的工具。其二是關于語文教學的任務：教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣。[2]其中葉圣陶提出的語文學科的工具性在現今的《普通高中語文課程標準》（2017）中也得到體現“語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統一。是語文課程的基本特點。”[3]

在整體的課程觀上，他主張：（1）“為生活的語文教育”他認為語文是生活中必要的工具，有利于提高公民生活的能力。（2）強調語文是“培養習慣”，養成閱讀和寫作的習慣。葉圣陶強調寫作需表達出自己內心的情感，閱讀要重視方法性的技能訓練。（3）其次語文最重要的特點之一是實踐性，即注重培養學生運用語文的能力和習慣。他十分注重學生的身心發展和實際運用，在他的大量的語文教育論著中；“受用”、“終身受用”大約是使用頻率最高的詞匯之一。（4）強調“以讀寫為中心”在“為生活的語文教育”中的發展。“以讀寫為中心、讀寫結合”的觀念也在2017年教育部統一編撰發行并使用的語文課本中得到了應用和體現，例如在課后練習中將課文的閱讀內容應用到寫作上。更是驗證了閱讀與寫作是相輔相成的，二者要結合在一起學習。

二、教材觀

（一）“語文教材無非是例子”，教材是作為例子起到示范作用的存在。在《談語文教本》此篇葉圣陶為呂叔湘的《筆記文選讀》作序時談到：“語文教本只是些例子，從青年現在或將來需要讀的同類的書中舉出來的例子……所以語文教本不是個終點。從語文教本入手，目的卻在閱讀種種的書。”語文教材是作為“樣本”起“領進門”的作用，“修行”要考察學生對教本的把握。學習知識技能，從教本中拓展開來，獲得精讀和略讀的閱讀方法，習得一定的寫作技巧，獲得語文能力來適應未來的生活。

（二）語文教材是起憑借作用的存在。其一，語文教本是學生獲得知識的憑借；其二，語文教本是培養學生語文學習能力和養成良好習慣的憑借。葉圣陶認為，無論是讀和寫、還是聽和說，真正要養成能力，一要掌握其中的規律，明白其中的訣竅；二要反復經常地練習，不能淺嘗輒止，練一回兩回了事。

（三）語文教材中的選文要做到文質兼美、來源豐富。葉圣陶在與夏丏尊合編的《國文百八課》中按照每課為一單元，設置單元目標，涵蓋文法、修辭、文選、習問等按由淺入深的程度配置，來步步推進語文知識點的獲取；這種單元組合的編排方式對語文教材編寫產生了很大的影響，后來的教材編排多采用此法。

三、教學觀

（一）縱觀全書整體，教學觀的精髓在于“教是為了不需要教”。在《葉圣陶語文教育論集》的開篇第7頁，葉圣陶就給出了《語文教學二十韻》作為中小學教師的指導參考。語文教學有多種多樣的方法，但要運用的好全在教師自己。教師教學，貴在培養學生分析問題和解決問題的能力，使學生能舉一反三，觸類旁通。[4]

（二）對于文本的“精讀”葉圣陶提出了“預習--討論--練習”的基本模式。明確指出教師在指導之前，學生需要先預習，其目的在于能夠通讀全文，認識生字生語，解答教師所提出的問題。教師可指導學生采用吟誦或宣讀來把文章讀通讀順；學生則要通過做筆記的方式，來梳理生字生語，記錄、加深印象。不僅要理解文章的表面含義，還要讀出文本的蘊含之意。至此，才能夠在讀通順的基礎上進一步加深對文章的理解。預習法，是葉圣陶“面對教材本身”的第一個環節，是讓學生自主“獨立閱讀”的基本手段，有著深刻的認知心理學的意義。[5]

（三）對于文本的“略讀”，葉圣陶指出國文教學的目標“在于養成閱讀書籍的習慣，培植欣賞文學的能力、訓練寫作文字的技能”。我們可以從中看出葉圣陶的“整本書閱讀”思想。在略讀時，教師要給學生提綱挈領的指導，讓其領會書中要旨，在文本的基礎上過渡到整本書；讓學生能憑借“精讀”的經驗自己去讀長篇巨著以及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細指導。

（四）在作文觀上，葉圣陶主張寫作要發表出自己的思想感情、達到文從字順即可。在寫作態度上，主張“求誠”。在本書的選篇《作文論》中的第二則“誠實的自己的話”提出了“求誠”的寫作態度：“從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態度。”其次，葉圣陶的作文觀有著革舊的時代意識。在《對于小學作文教授之意見》中，提出“小學作文教授之目的在令學生能以文字直抒情感，了無隔閡；樸實說理，不生謬誤。”反對小學生模仿古文，認為古文“陳義過高”、“時代不同，思想互異”等。“不幸我國的寫作教學繼承著科舉時代的傳統，興辦學校數十年，還擺脫不了八股的精神”抒發強烈的時代革新精神，主張在作文教授上進行改革。

四、師生觀

學生是教學的主體，在教學的過程中要把學生放在主體地位，教師則起指導作用。在本書的第一部分《中學國文教師》中，列舉了“7種教師”，都是在教學教法上存在弊病的。都是由于對國文的認識較差，沒有顧忌到實際的教學方法。在第四部分的《教師下水》中，強調語文老師要經常“下水”：“語文老師教學生作文，要是老師自己經常動動筆，或者作跟學生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學生，加快學生的進步。”強調了要加強老師的自身修養，能夠“動動筆”，從實際的學生角度去進行教學指導；在閱讀上，教師要自己善于讀書，在多種閱讀方法中熟能生巧，才能夠給學生具體的閱讀指導。

五、意義與啟示

葉圣陶的教育觀和語文教育觀對教育事業，尤其是語文教育事業，有著很大的現實指導意義。他的“為生活”的語文觀念，同杜威的“教育為生活做準備”觀念有著異曲同工之妙；他的“語文習慣說”在21實際提倡終身學習的今天有著重大的時代意義；他強調語文學科的性質是“工具”，認為獲得語文本身的規律和技能對學生在生活中應用有著重要的意義；他強調語文要與時俱進，“聽、說、讀、寫”都十分重要，尤其是口語的語文教育，要打造“充實健全的人”與現代培養“全方位人才”的觀念不謀而合等。從葉圣陶的上述眾多語文教育理念中，可以看出葉圣陶的語文教育思想既繼承了傳統又突破革新；并且在他的一生中，語文教育理念是受時代的變革在不斷變化的，理念來源于實踐之中。因此只有把理論與方法在語文教育的躬親實踐，多積累經驗、多發展創新，才能夠更好的促進學生語文能力的發展，為我國語文教育做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]商金林.葉圣陶語文教育思想的形成及發展的軌跡[J].課程.教材.教法，2014，34（10）：3-9.

[2]葉圣陶語文教育論集[M].教育科學出版社，葉圣陶著，1980.

[3]普通高中語文課程標準[Z].北京：人民教育出版社，2017.

[4]魯丁.《語文教學二十韻》淺釋[J].山東師大學報（哲學社會科學版），1985（01）：97.

[5]董菊初.借鑒與發展：葉圣陶精讀指導模式[J].語文建設，2005（07）：4-7.