從“電子海洛因”到“第九藝術”

于鴻達

摘 要 主要運用場域、議程設置等理論，在媒介批判視域下分析20世紀80年代以來中國電子游戲形象從“電子海洛因”到“第九藝術”轉變的原因，并提倡公眾盡力做一個批判者，理性對待電子游戲，警惕象征秩序。

關鍵詞 形象；場域；商業邏輯；象征秩序

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）10-0122-02

近40年來，中國電子游戲的大體形象呈現顛覆式變化。此現象值得人們深思，同時以批判視野看待游戲形象變遷也很有必要。

1 “電子海洛因”時代

20世紀80年代初，中國內地第一波游戲浪潮興起，“盜版”是這股浪潮中最顯赫的代名詞。1983年，日本任天堂公司發布FC游戲主機（Family Computer，國內俗稱為紅白機），《超級瑪麗》《魂斗羅》《坦克大戰》等是其標志游戲。傳入內地后，這只“連上電視就能玩游戲”的神奇盒子迅速掀起了一陣娛樂風潮。FC的成功使電子游戲真正進入了大眾視野，其山寨產品“小霸王”也在各大電視媒體投放廣告、宣傳推廣，成就了一代傳奇。

這一時期，大大小小的電子游戲廳遍布在街巷，吸引著大量青少年駐足。這一現象引起了眾多紙媒、電視媒體的曝光及譴責，其中最有代表性的一篇報道便是《光明日報》于2000年5月刊登的《電腦游戲：瞄準孩子的“電子海洛因”》，這篇由官方黨媒發表的報道，一舉獲得中國新聞獎通訊二等獎。文中寫道“整天在游戲室里的孩子，只有一個結果，男孩子最后變成搶劫犯、小偷，女孩子最后變成三陪小姐”。中國土地上的電子游戲從此被定調為“電子海洛因”，似毒品般令人聞風喪膽。2000年6月，《關于開展電子游戲經營場所專項治理的意見》頒布，該文件全面封禁了國內電子游戲設備的生產、銷售。在政府的徹底否定下，各類媒體隔段時間就會有“少年沉迷游戲”“精神鴉片”“網癮”等話題的報道。電子游戲在中國大地上就像人人喊打的老鼠，抵制與謾罵聲層出不窮。

法國著名社會學家皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）曾提出場域（field）理論，他在著作《關于電視》中解釋道“一個場就是一個有結構的社會空間，一個實力場——有統治者和被統治者，有在此空間起作用恒定、持久的不平等的關系，同時也是一個為改變或保存這一實力場而進行斗爭的戰場……而新聞場，作為一個獨立的小世界，有著自身的法則，但同時又為它在整個世界所處的位置所限定，受到其他小世界的牽制與推動。”諸如在政治場、經濟場的影響下，新聞場逐漸喪失了自身的獨立性，而成為政治的傳聲筒并融入資本的現存體制。在黨和政府將電子游戲貼上“精神鴉片”的標簽之后，各級各類媒體對電子游戲都基本持否定態度，“跟風現象”嚴重，甚至有些媒體過分跟風來迎合上級的意志，這可以說是政治場對新聞場自主性的干涉與介入。其典例之一便是2004年天津少年張瀟藝跳樓事件，這本是一起普通的青少年自殺案件，自殺原因有多重。但調查者在搜查其遺物之時，發現了4本總計長達8萬字的網友筆記：這些筆記充滿了魔幻色彩，多次提及網游《魔獸世界》中的角色。按現在的評價標準來看，這些文字類似于游戲愛好者所寫的同人文，而由于筆記中出現了以第一人稱描述的自己肉體死亡、靈魂升天的情節，《魔獸世界》便在各大媒體報道中成了張瀟藝自殺的唯一理由①。

同時在受眾地位并不顯著的Web1.0時代，報紙、電視、廣播、門戶網站等媒體壟斷了人們的信息通道，其議程設置能力更強。議程設置（agenda setting）理論由美國傳播學者麥克斯威爾·麥庫姆斯（Maxwell McCombs）和唐納德·肖（Donald Shaw）于1972年提出，其核心觀點是大眾傳播媒介在一定階段內對某個事件和社會問題的突出報道會引起公眾的普遍關心和重視，進而成為社會輿論討論的中心議題。中國內地的傳統媒體對電子游戲的大量負面報道，決定了大眾平日所關注的“議程”，同時也創造了一個以政府為主導的全民抵制電子游戲的“擬態環境”。在這種環境下，電子游戲成為了公眾心中的洪水猛獸，其價值和意義被完全抹殺，“精神鴉片”的帽子，一戴就是十幾年。

2 “第九藝術”時代

事實上，早在20世紀90年代，就有中國學者把電子游戲稱之為“第九藝術”，但是在技術條件有限、官方政策及媒體的打壓下，這個說法并未引起多大反響，游戲產業仍在夾縫中生存。而近年來隨著智能手機普及，3G網絡升級發展，游戲邁上了通往移動端的新征程，《捕魚達人》《英雄聯盟》等一系列爆款手游井噴發展。休閑手游玩家成為一個影響力驚人的群體，助推游戲成為街頭巷尾的話題，電子游戲的形象在大眾化進程中一點點被美化，“第九藝術”這一電子游戲代名詞也被大家所熟知。

近幾年來，大大小小的游戲公司紛紛涌現，一些互聯網巨頭也涉足游戲產業并獲得豐厚利潤。據人民網統計，騰訊旗下手游《王者榮耀》一季度的營業收入，就相當于221家上市公司的營業收入總和；以游戲為題材的電影電視作品層出不窮，且大都將電子游戲加以正向評價；同時國內電子游戲專業化進程加快，如電子競技專業被教育部納入高校專業中、電子競技被國家體育總局確定為正式開展的體育項目、游戲主播成為炙手可熱的行業……似乎整個社會都在為電子游戲的發展開路，都將電子游戲作為“第九藝術”大書特書，都把電子游戲當成被埋沒已久的金子而紛紛搶奪。

隨著中國電子游戲的產業鏈不斷加長、市場蛋糕越做越大，官方政府對于電子游戲的態度也發生了巨大逆轉。2015年7月《文化部關于允許內外資企業從事游戲游藝設備生產和銷售的通知》發布，政府開始鼓勵企業研發、生產內容健康的游戲設備。從2000年的“抵制”到現在的“鼓勵”，官方政府及社會各界對于電子游戲的態度何以發生如此大的轉變呢？

筆者從媒介批判的視域看，認為電子游戲形象的轉變受傳媒力量的提升及商業邏輯的影響巨大。改革開放后，尤其是在Web2.0時代開啟之后，互聯網應用模式逐漸轉變為用戶主導內容生成，不從屬于專業媒體的個體或組織通過各種網絡手段進行自主的信息傳播。由此，公民的主體性復位迫使政策議程設置由少數政治精英的“鎖定”狀態向公民參與政策議程設置的趨勢變化。同時，專業媒體不斷通過各種線上及線下渠道推廣電子游戲，營造全民競技的氛圍。持續壯大的電子游戲玩家群體及游戲專業媒體不斷地在各種媒介發布關于電子游戲的正向內容，這股蔚為大觀的風潮，使得官方政府必須正視和重視其言論與行為，同時也影響著政府相關政策的制定。隨著傳播技術的發展，日益強大的“傳媒場”對其他社會場的影響越來越大，它逐步突破之前“被領導”的地位，以其強有力的煽動性和情緒效果在很大層面上塑造著社會文化和社會

環境。

傳媒力量為電子游戲“正名”的動力，則是錯綜復雜的商業邏輯。布爾迪厄在其著作《關于電視》中提到象征（symbolic）秩序，即表面上看似十分合理，卻是哄騙大眾的秩序，實則背后有各種利益交織，為了不傷害其中各方的利益，將利益維護美名化而成為一種大家都接受的秩序和規范。隨著相關技術的發展，電子游戲產業這一塊“肥肉”引來了眾多搶奪者（這里不僅僅指游戲開發公司，還包括在游戲開發過程中能夠獲利的社會其他領域的人或機構），他們往往試圖通過各種渠道去推廣電子游戲，將娛樂專業化、嚴肅化，進而提升電子游戲的社會地位來獲得更多的效益。電子游戲被賦予“第九藝術”的稱號固然有其自身一些值得被世人重視的優秀特質，但是也并不排除在隱性意義上，其形象的轉變是新商業時代下一種象征秩序的建立。

3 總結

自20世紀80年代以來，中國電子游戲的形象呈現出從“被貶低”到“被抬升”的變化趨勢。此趨勢形成原因繁雜，但各類媒介對于游戲形象的塑造因素及政治場、資本場等場域對媒介自主性的干擾因素不應忽視。在電子游戲日益火爆的當下，筆者提倡公眾應該盡力去做一個理性的分析者、批判者，客觀地對待電子游戲，而不是隨波逐流做一個被媒介和資本操縱的玩偶。

注釋

①全媒派.從“電子海洛因”到“第九藝術”，18年浮沉，游戲媒介形象變遷史，微信文章。

參考文獻

[1]Maxwell McCombs，Donald Shaw.議程設置大眾媒介與輿論[M].郭振之，徐培喜，譯.北京：北京大學出版社，2008.

[2]皮埃爾布爾迪厄.關于電視[M].許均，譯.沈陽：遼寧教育出版社，2000.