《邊城》教學中的“三生”

束小紅

《邊城》為蘇教版必修二中的一篇小說，在教學伊始，學生對儺送與翠翠的這種純樸愛情帶些嘲弄的神情，認為何須“大魚咬你”這般含蓄，直白一些又何妨？對祖父在翠翠婚事上表現出的猶豫不決也反感，認為這個老頭的搖擺不定令人生厭，確實是導致大佬死的關鍵。另外，對這幾章中的人物一些復雜的心理不太理解。由此，《邊城》表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”教師又如何讓學生體悟？ 筆者認為，這篇文章的教學必須打破常規，從生活、生命、生成這三個方面重新設計教學思路。

一、純樸的生活

生活，即湘西茶峒的生活狀態，生活在物欲橫流、人心險惡，以及大膽開放的時代，學生總喜歡以己推人，無法走入文本的世界。

在儺送與翠翠初識的那個場景，儺送在碼頭上問“是誰人”時，那句“我是翠翠”的單純，在這個人心不古的當下，又有幾人敢如此？從而引導學生對湘西環境、生活的探究。

“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，細讀這些語句，學生漸漸發現了生活的安定、人民的安居樂業。進而又在三個“莫不”中，“莫不穿了新衣”，“莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船”，“莫不在稅關前看熱鬧”，看出人民對傳統節日的重現，人民生活的悠閑、自在。在“賽龍舟”的描寫中，“都顯出這一般合作努力的光榮”，看出了人與人之間的團結互助。文中介紹順順時：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任！”這種團結互助在后來儺送派人送翠翠回家、順順送鴨子給祖父和翠翠，以及祖父與渡船人之間均可見到。

課堂上抓住第三章節的這些語段，讓學生初步認識了湘西茶峒乃是一個安定平等、悠閑自在、團結互助的邊城，一個不被世俗所干擾的“世外桃源”，在這樣的地方，何須戒備之心？在這樣一種純樸環境下長大的儺送與翠翠，在初戀時表現的這份羞澀、含蓄就理所當然。在那種與世隔絕環境下的他們，又怎能有現代人的大膽開放呢？

二、本真的生命

人是一種矛盾的個體。一個人的生命觀又往往是一個矛盾的復合體，內部構成存在著相互間的對峙與沖突，形成內在的矛盾，這正是生命個體的最本真的反映。生命的本真，一個“真”字，乃是人的最純真的內心情感。

如祖父的憂與愛，即是一種復雜的內在生命矛盾性的外顯。祖父與翠翠相依為命，翠翠是祖父活在世上的精神支柱，因為翠翠，他不至于思量和日頭同時死去。所以，祖父因為愛翠翠，故而才會憂，憂翠翠的婚事，把翠翠交給一個可靠的人，“翠翠應分交給誰”“必須甚么樣的人才不委屈她”？而祖父越憂，越見出其對翠翠的深入骨髓的愛。

而在教學中，學生不明白：婚事一直是祖父最憂心的，可為什么他“似乎不許別人來關心翠翠的婚事”呢？本人引導學生從反方向來理解，不許別人來關心，那只許誰來關心呢？學生瞬間明白，這正是祖父想親自為翠翠把關，挑選他的意中人的舉動。當他試探翠翠，翠翠以生氣相威脅時，祖父為何又有“不好的念頭”呢？后來，祖父發現翠翠“歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜述說關于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去”時，他記起了些舊事，擔憂翠翠同她媽媽一樣，故而“不好的念頭”，乃是怕翠翠重蹈母親的覆轍，他也無法再撫育再下一代的小雛兒。也因為越愛翠翠，故而在抉擇時猶豫不決、極其慎重。“我得問問翠翠，看她自己主張怎么樣。”

“老的口上含李子，說不明白”，全是對翠翠的愛使然。“憂”與“愛”集于祖父一人，反映了人性最本真的一面，反映了一種純真、本我的生命狀態。

三、人性的生成

在前兩個問題的基礎上，由學生自主討論其余部分，課堂收到了很好的效果。

如祖父與過渡人的友情，學生主動將第五章中“祖孫二人所過的日子，十分拮據”，與第六章過渡人之間的推讓聯系在一起。面對賣皮紙的過渡人所給的錢時，老船夫先喊孫女阻攔，再把錢強迫塞回去，并且還搭了一大束草煙給那人，由于禮輕仁義重，故而才留下一枚銅子。這種純樸的人性，也是一種生命的本真，也與這與世無爭的邊城環境相關，與如今金錢至上、人心叵測的現實大相徑庭。

如第四章，“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞”。為什么吃驚？又為何而害羞？學生能結合前面的講解，緊扣文本，分析出：“吃驚”是因為儺送不記仇派人送自己回去；“害羞”是因為翠翠突然得到一個陌生男子的照顧。那種少女特有的羞澀，學生已完全走入文本，走入小說人物的世界。

如第六章，“守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”。學生讀到此，皆感嘆那優美的畫面，想象在那樣寂靜、美麗的地方，人、物與自然的和諧美，如世外仙境一般。

分析到此，可以說本節課已完成了教學中的所有任務與目標，學生從原本混沌的狀態到完全領悟沈從文的創作目的，感受文本的三種美，走進文本的世界。

作者單位：江蘇省南京東山外國語學校（211101）