實事求是的思想路線視域下淺析當代高校思想政治教育

摘要：《反對本本主義》中深刻表述了實事求是思想的三項基本要素——一切從實際出發、理論聯系實際、實踐是檢驗真理的唯一標準。針對我國高校思想政治教育中背離實事求是這一思想路線的現象，實事求是的思想路線在高校思想政治教育中發揮指導作用。

關鍵詞：反對本本主義；實事求是；思想政治教育

《反對本本主義》是毛澤東同志于1930年5月為反對當時黨內嚴重的教條主義思想而寫的一篇戰斗檄文，以實事求是的思想作為武器反駁教條主義，實事求是的思想在文中做了深刻闡述。作為黨的根本思想路線，實事求是指導著黨的一切工作。在新時期，習近平總書記強調：“我們的高校是黨領導下的高校，是中國特色社會主義高校。”[1]當代高校思想政治教育應貫徹實事求是的思想路線這一思想武器。

1實事求是思想路線的三項基本要素

1.1一切從實際出發

毛澤東同志在《反對本本主義》第一部分就言辭激烈、語氣強硬地指出黨的工作要注重調查，調查才有發言權，反對瞎說！針對什么是“瞎說一頓”，毛澤東同志認為“你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。”[2]“瞎說一頓”的原因就是黨內工作者沒有去了解要解決的問題的真實情況，沒有去了解它的前因后果、現狀態勢，也就沒有遵循一切從實際出發。從內涵角度而言，“實際”指的是問題的“現實情況”和“歷史情況”。思想政治教育工作的展開應以背景和現狀為起點，繼而了解其來龍去脈，更好地解決問題。

其后，毛澤東同志指出正確的工作方法必須是實際調查，而“調查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩，調查就是解決問題。”[3]從方法論角度來看，一切從實際出發的“實際”就是調查研究。調查研究就是實踐，就是解決問題，就是“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各個部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問”[4]。

1.2理論聯系實際

毛澤東同志在第三部分中批判了黨內兩種形式主義作風，即“唯書”和“唯上”的工作作風。“唯書”就是認為書本上的知識就是對的，工作者偷懶地從書本上找已有的經驗、理論，不去考察理論是否適用實際情況，其結果是“黨的策略路線總是不能深入群眾”。“唯上”的工作態度是指工作者“一味盲目執行上級領導的指示”，“表面上完全無異議地執行上級的指示”的作風實際上也是一種偷懶的做法，這種做法“是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙的方法。”[5]不管是“唯書”還是“唯上”都不是實事求是的工作態度和工作方法，也不是解決問題的途徑。理論和上級的指示是要學習和貫徹的，但是一定要在理解理論和指示的真正意趣后，針對現實情況，將理論內涵在實踐中融會貫通。

1.3實踐是檢驗認識真理性的標準

在《反對本本主義》中，毛澤東同志指出“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的”[6]。從這句話中看出實踐是檢驗認識真理性的標準的雛形。馬克思主義理論成果并不是因為它上了書才是正確的，而是因為這個理論經過了實踐的檢驗被證明了是對的。馬克思說過，思維是否具有真理性，不是一個理論問題，而是一個實踐問題。對于任何一個理論，只有被實踐證明了對的才是實踐所需要的。毛澤東同志說“我們的斗爭需要馬克思主義”，“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”[7]

2高校思想政治教育對實事求是思想路線的背離現象

2.1研究方法的背離

思想政治教育學科是作為一門應用型學科，需要以調查研究為開展科學研究和學科建設的基本方法。但是，由于一些研究者的水平有限，比如：沒有系統學習過“社會調查原理和方法”等課程或者學習過但基本功不夠[8]，導致研究成果不夠科學性、嚴謹性，偏向于談一己之見。或者在做調查研究時只是設計一份簡單的調查問卷，而問卷的指標體系是否具有合理性、問卷后得出的結果是否有普遍性、結果沒有反復被檢測就拿來用等等問題都影響了調查質量和效果。

2.2教學方法的背離

在思想政治理論教學中，高校普遍存在重視理論灌輸而輕視實踐環節的現象。原因一方面是“兩課”課程教學內容多而課時少，理論教學的任務繁重；另一方面，實踐教學需要額外的出行經費和大量前期細致的準備工作，所以時間環節難以開展。馬克思主義教育理論認為：一個人的品德是由思想品德方面的知、情、意、行四個心理要素構成，思想政治教育是促進學生的知、情、意、行統一發展的過程。知是基礎、情是動力、行是關鍵。思想政治教育的目的是通過一定的手段和方法使學生能將知識內化為自己的道德情感，將內在的道德情感外化為外在的道德行為。實踐課程具有感染力、吸引力和實效性等價值內涵，是一項重要的育人手段。理論來自實踐又回歸實踐，在課堂上不斷灌輸理論，而沒有相應的實踐環節來消化吸收知識，不利于理論知識的傳導。

2.3價值觀的背離

隨著改革開放的深入，西方相對主義、虛無主義等價值觀的輸入影響著我國傳統的價值觀，也沖擊著高校思想政治教育。一些“兩課”教師亦無法端正自己的立場，“借課堂崇洋，用話語媚外，鼓吹普世價值觀，詆毀馬克思主義價值觀；鼓吹西方憲政，把中國共產黨的民主制度說成假民主和獨裁專制；鼓吹自由主義，甚至提出‘自由主義救中國的論調；鼓吹西方生活方式，崇尚拜金主義、享樂主義。”[9]這樣的行為會導致學生思想紊亂、顛倒政治立場、無法樹立正確的價值觀和道德準則。究其原因，某些高校思想政治教育工作者沒有領會到實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的內涵，對于西方的理論還是“拿來主義”，沒有深究這些理論符不符合我國的國情，適不適合當前大學生的需求，在國外是“真理”性的理論拿到國內并不一定還是“真理”。

3實事求是思想路線對高校思想政治教育的指導性

3.1科學嚴謹的工作方法

《反對本本主義》中毛澤東同志詳細列舉了七項調查的技術，強調了調查研究這一工作方法必須要具有科學性和全面性。“如果運用調查研究方法不科學，不恰當，結果也同樣會偏離事實，不可能得出正確的斗爭策略。”[10]有的研究成果或學位論文盡管查閱了很多資料，也注重調查研究，但是調查技術不規范、調查不全面、不嚴謹，導致沒有深究到問題的底里，還流于問題的表層。思想政治教育工作者不僅要注重調查研究，還要注重提升做調查研究的能力，使調查更科學、研究更深入。這樣的好處是“深切地了解一處地方或者一個問題了。往后調查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。”[11]

3.2課堂教學和實踐教學保持和諧有度的張力

課堂教學是思想政治教育的主渠道、主陣地，是德育教師堅守的“責任田”。課堂教學時，教師要將思想政治教育的理念“灌輸”給學生。與此同時，要將課堂的形式延伸至實踐教學，充分利用實踐教學的價值內涵和優越性。比如：在教授愛國主義這一章時，教師可以帶著學生去參觀南京大屠殺博物館參觀，讓學生親身去體驗抗戰時期的心酸往事，感受國家和平的來之不易。“體驗式”教學有助于催發學生的道德情感，更有效地形成道德品質。高校思想政治教育應需要實踐教學，以此將思想政治教學陣地擴大到社會區域，豐富教學形式。

3.3立足中華優秀傳統文化，增強文化自信

文化是民族立身之本，中華民族的偉大復興要以中華優秀傳統文化為基。古代儒釋道是中國傳統文化三大重要組成部分，奠定了中華傳統文化的根基。近現代在中國革命、建設、改革的偉大實踐過程中，孕育出了革命文化和社會主義先進文化。被實踐證明了的，被歷史洗滌過的傳統文化是文化自信的根源。正如習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上強調的：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”[12]培養大學生文化自信是高校思想政治教育的重要內容。作為先進文化和正確價值觀的引導者的教師團隊，要培養對本國優秀文化的基本認知，只有這樣才能以真情實言打動學生，感染學生，潛移默化培養學生的文化認同感和自信心。

參考文獻：

[1]習近平：把思想政治工作貫穿教育教學全過程[N].新華社，2016-12-08

[2][3][4][5][6][7][11]《毛澤東選集》第1卷人民出版社1999年版.第110頁，第110頁，第110頁，第111頁，第111頁，第111-112頁，第117頁

[8]張耀燦.思想政治教育學科建設存在的若干問題[J].思想理論教育，2015，（05）：48-52.

[9]孟憲平.當前高校思想政治教育中的問題及對策分析[J].河南社會科學，2015，（11）：89-95+123.

[10]王歡.《反對本本主義》的寫作背景及歷史作用[J].傳承，2007，（05）：39-41.

[12]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02

作者簡介：金婷（1993-）女，漢族，江蘇省宜興人，南京林業大學碩士研究生，研究方向：思想政治教育。