小議朗讀在語文教學中的重要性

郭永艷

【摘 要】中學語文教學的效率較低，這讓語文教師困惑不已。只有找準語文教學的癥結，才能走出語文教學的低谷。語文課上必須以朗讀為先，讓學生讀出聲、讀出感情、讀出思想。從而在輕松愉悅的課堂氛圍中達到教學目的，完成教學任務。

【關鍵詞】朗讀；教學法；語文教學；中學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）11-0140-01

一、語文教學，以讀為先

語文新課標把學生朗讀課文放在了重要位置，它要求學生有感情地朗讀課文，能準確把握課文內容，恰當表達文本的思想內涵和感情傾向。語文課上讓學生讀出聲、讀出感情、讀出思想。但是現在的中學生，書讀了十多年，有的說起話來吭吭哧哧、前言不搭后語，有的別說寫一篇文章，竟連一張請假條、幾句祝福語都寫不明白。課堂上回答問題言語木訥、不知所云，既費時又費力，影響教學進度。作為一名中學語文教師，我深感憂慮。嚴峻的形勢迫使我們要找準語文教學的癥結，走出語文教學的低谷，向著教研教改的正確方向邁進。

當前語文教學的癥結在哪里？我認為在于教學無法運用良好的理論教學法指導課堂實踐。語文教學中“聽”、“說”、“讀”、“寫”四個環節密不可分，缺一不可。課堂上教師一味地以講代學，以寫代說，忽視了“讀”這一關鍵環節。在課文教改中，到底該走哪條路？

二、朗讀教學法，是一種傳統的教學方式

教師除了教學生認字外，還要監督學生讀和背，這種教法為死記硬背。然而，這里卻沒有填鴨式的滿堂灌。小孩子記性牢，小時候背過的書，甚至終身不忘，且先入為主，小時候從書中受到的思想熏陶，會深深地印在腦海里，奉為思想上的終生信條。這是否是教學法的長處呢？取其精華、棄其糟粕，無疑會有很大益處的。幾千年來，歷朝歷代的學堂中，運用這種教學法培育出了成千上萬的文學家、政治家、詩人才子，如李白、杜甫、白居易、王安石、蘇東坡直至羅貫中、吳承恩、曹雪芹……毋庸--列舉。

朗讀教學法，是受漢語語言特點決定的。漢語富有音樂節奏美，平仄聲韻整齊有序。唐代大詩人白居易說得好：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎矣。”我們應該在課堂教學中高度重視“讀”這一環節，對課文反復誦讀，教師運用較高的朗讀手段，示范性地朗讀課文，指導學生讀幾遍課文，讀出意境，進入角色。教師披文以入情，誘發學生閱讀求知的渴望，學生受課堂語言的熏陶感染，潛移默化，融古今名人的語言于自己的語言中去，借以豐富學生的口頭和書面語言，學生的語言表達能力自然會有所提高，語文教學也會取得良好的效果。一篇文情并茂的詩文，自有其整體的內在美，如果語文教師在課堂上，將其進行枯燥的理性分析，片面追求知識的灌輸，把一篇好文章“肢解”得支離破碎，學生上課必然味同嚼蠟，興趣索然，那樣的話還怎談教學質量的提高？又何談學生素質的培養呢？只有在課堂上教師以聲傳情的范讀，指導學生誦讀涵詠，創造出最佳教學情境，教師、學生、課文作者三者產生感情共鳴，才能激發起教和學的雙重積極性，在輕松愉悅的課堂氛圍中達到教學的目的，完成教學任務，這種傳統的教學法豈不美哉！因此“讀”為先，應大力運用于課堂教學，語文課上書聲瑯瑯，才是正確的教學之道。

三、傳統的教學除了誦讀之外，還主張多讀、苦讀

韓愈曾“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”、“焚膏油以繼晷，恒兀兀為窮年”。白居易“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝”。韓愈、白居易都是我國杰出的大文學家，不能不說得益于他們讀書之多。這比起我們現在的語文課本文章數量以及語文課對學生作業的要求，有沒有可借鑒之處呢？朗讀有許多優點：第一，中國文字有四聲，非朗讀不足以體會到文章的抑揚頓挫之美，鏗鏘有力之聲；第二，中國文章有啟承轉合，急迫舒緩，非朗讀不足以體會到文章節奏美。第三，朗讀還可以體會文章的氣勢、神韻、風格以及對文章的理解。第四，既然是朗讀，就必須每個字都讀出來，這對于養成學生的字斟句酌，不茍且、不粗心大意的習慣也是大有好處的，比起其它如默讀、跳讀等讀法，對于打基本功的初學者來說，是否更有價值。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”重視讀，讀相當數量的文章之后，也就胸有點墨，對文章的三昧有一定的了解，這時再開始寫，即使不出名篇，恐怕也不會胸無點墨，文不通字不順了，至于聽和說還用提嗎？

美學家朱光潛曾經指出：“讀有讀的道理，就是先從字句抓住聲音節奏，從聲音節奏中抓住作者的情趣‘氣勢或‘神韻。”朗讀可以調動學生的眼、口、耳、心，作為學生素質培養方面，語文教學應加強學生誦讀習慣的培養。這樣才能培養學生良好的語文學習習慣，才能增加學生語文知識的積累，從而最大限度地激發學生學習語文的熱情。語文教學如果離開了“朗讀”這個首要之策，而去談些花里胡哨的“鞭辟入里”，就無疑是本末倒置。