《三字經》里的教育之道

摘要：《三字經》里的人生之道、教育之道、學習之道太多了，它之所以能成為經典，就在于它的這些魅力所在吧。當然，《三字經》的魅力遠不止這些。

關鍵詞：三字經；教育；感悟

《三字經》不僅是一部蒙學教育的經典，不同年齡階段的人來說，都可以在里面讀到于己有益的東西；就同一個人而言，也可在不同的人生階段常讀常新。

一千多字的《三字經》，讓我們明白了很多道理。

首先，人生是需要學習的。

學習是很重要的，本書開篇就以“人之初，性本善。性相近，習相遠。”直言學習對人性養成的正面作用，接著以“茍不教，性乃遷”從反面說明學習的重要性。本文快結束時，作者又以“我教子，唯一經”告訴人們，讀經典于人成長的重要意義。

其次，教育是有講究的。

第一，教育呼喚合力。家教與師教要有機結合，正如文中所言：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”。這給所有家庭以有力的忠告：教育不只是學校、不只是老師的事情，家庭教育不可缺席！

第二，教育需要專注。“教之道，貴以專。”告訴我們教育需要專注，從教育和接受教育的角度，都需要有專注的態度，在教育內容的選擇上也需要專門深入，韓愈在《師說》里也談到“術業有專攻”，《弟子規》在《余力學文》里說“方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起”，這些都說明教育需要“專”。這在今天也是很有意義的，所以在教育子女與學生時，使其有專注的學習態度是非常重要的；在學習內容上也別貪多求全，什么都想讓孩子學，結果可能反而扼殺孩子的學習興趣。若讓孩子專其一點，深入學習，對其他內容觸類旁通，融會貫通，也許更符合教育之道。對成人的學習也是如此。

第三，教育講究主次。“首孝悌，次見聞。知某數，識某文。”告訴人們，教育是有主次輕重、緩急先后的。最為緊要的是孝悌教育，做人的教育；其次才是增加見聞，增長才智。今天的教育方針也是與其一脈相承的，“德智體美勞全面發展”不正是體現了“德育為先”的教育理念嗎？每個孩子的智力各有差異，我們的教育也許不能讓孩子們人人都“成才”，但卻應努力讓其人人都“成人”。“見聞”教育既要根據人之立身處世所需，又要遵循孩子思維發展的認知規律決定其內容的緩急順序。所以要先了解身邊的“見聞”這些具體的、生活必需的常識；然后才知“某數”，數學知識更抽象，它比一般的“見聞”而言，對人的生活質量要求更高了；最后才是識“某文”，“識某文”是一個人生活品質更高的體現，它更在豐富一個人的精神生活，如《弟子規》的《總敘》里所言：“有余力，則學文”。

再次，學習是需要得法的。

第一，學習應有序，要由易到難。學習要有長遠規劃，由易到難，循序漸進。《三字經》的第三部分用了大量的內容來告訴人們，學習需要有長遠規劃，要由易到難。“凡訓蒙，需講究”“為學者，必有初。小學終，至四書。”“孝經通，中書熟。如六經，始可讀。”“經既明，方讀子。”“經子通，讀諸史。”從以上這些內容我們可以看到一個由易到難、由簡到繁、由淺入深的學習順序。凡真正為學者，都得經歷“訓蒙、讀小學、讀四書、讀六經、讀子書、讀史書”這樣一個萬丈高樓平地起的不可顛倒順序的學習過程。這是一個急不來、躁不得的事情，需腳踏實地、循序漸進地進行。《三字經》就是一個國學教育體系內容的濃縮版、袖珍版，也是現代教育教學體制、教學內容的一個參考版。我們現代的教育也是如此，首先要學習最基礎的知識、技能等，然后才能術業有專攻地往不同的方向作更深入的學習和研究。即便單單從學習國學內容而言，也完全可按照經中所敘的順序進行，現在，這個“順序”也正指導著我和一部分國學愛好者們再次從頭學起，查漏補缺，豐富與提高自己的國學素養。

第二，學習得有方，要因文馭法。就整個學習內容而言，要學會取舍。“若廣學，懼其繁”，告訴我們值得學習的內容太多，而人生的精力畢竟有限，所以，可以提綱挈領地學習——“但略說，能知原。”而針對具體的不同學習內容，又有不同的學習策略、方法。“凡訓蒙”，應當“詳訓詁，明句讀。”讀詩書易、禮春秋這六經時，“當講求”；讀諸“子”時可以“撮其要，記其事”；讀“諸史”則需“考世系，知終始”，讀史還要從“治亂”中知興衰之理。在現代教育中，學生學習要因文馭法，教師教學也要因材施教。對于不同年齡階段的學生來說，學習方法是不同的，比如語言的背誦積累，低年級孩子的機械記憶占優勢，就可先大量地背誦積累典范文章；對高年級孩子尤其是成人的學習來說，理解記憶則占優勢，所以主要運用理解記憶，聯系前后知識或人生閱歷進行內化、同化性的學習。對不同學科或同一學科不同板塊的內容也需要運用不同的學習策略。

第三，學習當有志，需勤勉自勵。《三字經》的最后一部分，集中講說學需立志，需勤勉。作者一連列舉了我國歷史上從古至今、不同朝代的十七位勤學者，他們或仕或民、或老或幼、或男或女，無論是古圣先賢，還是普通人家，無論是家貧無書，還是勞苦無教，他們都能刻苦自勵、勤學不輟，完善自我，修身齊家治國平天下，他們也因此而成了時人后世學習的榜樣。其中“如負薪，如掛角”的故事給我的啟示最大。現在的我們生活條件比古人不知好了多少，大可不必再“囊螢”、再“映雪”而讀書，但平時也為生活奔波，為工作勞碌，不過這些都不能成為我們不讀書的理由，我們也完全可以如“負薪”、如“掛角”似的讀書。這段時間，我就利用許多邊角料的時間來讀書，做飯與吃飯的時候，一邊聽古詩詞的吟誦，一邊揣摩一邊跟讀，反反復復地聽、反反復復地讀，一頓飯的工夫不亞于一節課的時間，基本能學一首小詩了，有時還可更多；上班下班的路上可以溫習所學的內容，從家到單位二三十分鐘的路程，可以溫習好多內容了；早晚散步鍛煉時更是有大把的時間可以利用，溫故與知新，都可隨自己所愿而行。

《三字經》里的人生之道、教育之道、學習之道太多了，它之所以能成為經典，就在于它的這些魅力所在吧。當然，《三字經》的魅力遠不止這些。一遍一遍地讀它，就如聆聽一個博學多才的長者的諄諄教誨，他似或坐或立于我們眼前，以他的人生閱歷、睿智博學，以他對社會的責任感，對小生后學者的關愛勉勵，用易記好聽的形式，言簡意賅而又語重心長地向我們述說著為人、為教、為學的真諦。

讓孩子讀《三字經》、背《三字經》，他們的人生底色定會因此而更加豐盈、厚重，他們未來的人生定會因此而受益良多！成人亦然，《三字經》，每次讀你都有新感覺！

作者簡介：

田云春，四川省宜賓市，宜賓市翠屏區教師培訓與教育研究中心。