引導(dǎo)孩子在生活中學(xué)道德

田蘭

德育是伴隨孩子一生的教育。進(jìn)入小學(xué)，孩子就要接受正式的德育課程——《道德與法治》，結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)小學(xué)生良好的法治意識(shí)和道德品質(zhì)。新課標(biāo)一再?gòu)?qiáng)調(diào)開(kāi)展有意義的教育活動(dòng)，必須要與兒童生活實(shí)際相連，讓兒童能夠獲得生活體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。生活處處有德育的影子，因此，將生活看作是無(wú)形的課堂，教師引導(dǎo)小學(xué)生在生活中學(xué)道德，相比課堂教學(xué)，會(huì)起到事半功倍的效果。

一、從家庭生活中學(xué)道德

遵循兒童的生活實(shí)際是德育開(kāi)展的基礎(chǔ)，一味地用成人的標(biāo)準(zhǔn)和要求教育孩子，缺乏針對(duì)性和科學(xué)性。只有深入到學(xué)生的生活中，如家庭生活，做到課堂教學(xué)與課外培育相結(jié)合的方式，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所知通過(guò)生活的具體行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，真正落實(shí)“知行合一”，教育的目的才算是真正達(dá)成。例如，禮儀教育是德育的一部分，這一教育主要發(fā)生在人際交往的實(shí)際活動(dòng)中，和學(xué)生的生活緊密相連，其中，言談舉止、儀容表情等都具有很強(qiáng)的可操作性。在教授這一內(nèi)容時(shí)，教師可以布置課后作業(yè)，讓學(xué)生在家庭生活中尋找禮儀的“身影”，并與家長(zhǎng)及時(shí)溝通交流，形成教育合力，讓學(xué)生在生活中踐行禮儀，培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣，也就是道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高。如，家里來(lái)客人，家長(zhǎng)要教育孩子主動(dòng)上前禮貌問(wèn)好，用餐時(shí)注意孩子的用餐禮儀，交談時(shí)注意孩子的交談禮儀。抓住生活細(xì)節(jié)中孩子的禮儀表現(xiàn)，進(jìn)行引導(dǎo)和糾正，從而讓孩子在家庭生活中不斷養(yǎng)成重禮節(jié)、講禮貌的習(xí)慣，結(jié)合課堂德育逐步形成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式，塑造學(xué)生良好的外在形象，提升道德素養(yǎng)，家校合力的德育有助于學(xué)生良好道德的塑造和提升，為社會(huì)主義道德建設(shè)助力。利用學(xué)校組織節(jié)點(diǎn)活動(dòng)進(jìn)行德育滲透，如母親節(jié)到來(lái)之際，學(xué)校組織“我愛(ài)母親”大型系列活動(dòng)，其中“我為媽媽做件事”活動(dòng)就是滲透了德育，讓學(xué)生為自己的媽媽做一件事，有的學(xué)生幫媽媽買(mǎi)菜，有的做家務(wù)，有的給媽媽洗腳，還有的給媽媽表演節(jié)目，以此，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)感恩母親、回報(bào)母親，在看似平常的家庭生活中深化德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。

二、學(xué)校生活中學(xué)道德

當(dāng)前，不少校園文化打造得有聲有色，營(yíng)造了濃厚的以文育人、以文化人的教育氛圍。無(wú)論是名言警句，還是經(jīng)典的人物故事，亦或是古典文化的精髓展現(xiàn)，在這些文化的背后蘊(yùn)含了豐富的德育知識(shí)。學(xué)生耳濡目染，潛移默化中對(duì)比自己的言行，并學(xué)會(huì)自我糾正，并建立正確的道德觀念。在日常的學(xué)校生活中，學(xué)生學(xué)道德的途徑多種多樣。如《道德與法治》課、《品德與生活（社會(huì)）》課、班隊(duì)會(huì)等固定課程，還有學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的系列活動(dòng)，其中德育滲透在學(xué)生主動(dòng)踐行《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中，也體現(xiàn)在學(xué)生積極參與每天的課程教學(xué)中，還體現(xiàn)在生生之間、師生之間的溝通交流上，更體現(xiàn)在參加活動(dòng)的具體表現(xiàn)上。學(xué)生的學(xué)校生活是多姿多彩的，學(xué)生的道德培養(yǎng)不僅需要學(xué)生自身的努力學(xué)習(xí)，還需要從學(xué)校生活中受到啟發(fā)，得到熏陶，獲得精神洗禮，從而喚醒道德意識(shí)，逐漸樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。每周的升旗儀式，各種集會(huì)活動(dòng)，主題月活動(dòng)，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等活動(dòng)，都是學(xué)校在著力挖掘德育資源，以此引導(dǎo)學(xué)生參與并從中體會(huì)感悟，凸顯學(xué)生的個(gè)性，讓德育自主化；班級(jí)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)書(shū)籍的愛(ài)護(hù)、有借有還等都是一種良好道德的孕育和培養(yǎng)；校廣播站經(jīng)常性播報(bào)好人好事，樹(shù)立典型和榜樣，給予學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生切實(shí)成為主人翁，保有良好的精神風(fēng)貌。開(kāi)展“誠(chéng)信、感恩”教育，引導(dǎo)學(xué)生自主建立人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，幫助學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)生命，熱愛(ài)生命，感恩父母與教師，感恩祖國(guó)與社會(huì)，建立與人交往的誠(chéng)信理念，從而建立積極的人生觀和道德觀。

三、社會(huì)生活實(shí)踐中學(xué)道德

眾所周知，德育效果的生成需要的是家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的聯(lián)手合力教育，通過(guò)不斷完善三位一體的教育體系，建立開(kāi)放式的德育新體制，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的德育建設(shè)合力。學(xué)生除了學(xué)校、家庭的德育，還需要在社會(huì)中接受鍛煉，并不斷強(qiáng)化道德理念，培養(yǎng)自我健康的道德觀和價(jià)值觀。如何讓學(xué)生與社會(huì)接軌，使其脫離“溫室”，在社會(huì)大家庭中識(shí)別真?zhèn)巍⒈鎰e是非、區(qū)分美丑，這就需要學(xué)校、家庭合理利用時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生多參加社會(huì)生活實(shí)踐，讓學(xué)生從真實(shí)的體驗(yàn)和感受中，接受現(xiàn)實(shí)版的德育，其效果不言而喻。如學(xué)校組織學(xué)生做環(huán)保志愿者，帶領(lǐng)學(xué)生上公園撿拾垃圾，一部分學(xué)生做義務(wù)宣傳員，告知游客不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、做文明市民，一部分學(xué)生分散到草坪處、水池邊去撿垃圾，通過(guò)學(xué)生的親身參與，深切體會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要性，并糾正自己原來(lái)的不良行為，樹(shù)立正確的公共道德觀念，并從勸誡他人不良行為中獲得教育，體驗(yàn)一種成就感。同時(shí)，借助各種豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅拓展了視野，還增長(zhǎng)了知識(shí)，更陶冶了情操，道德素養(yǎng)在不斷提升。

總之，生活即教育。無(wú)論是家庭生活，還是學(xué)校生活，抑或是社會(huì)生活，都有助于學(xué)生學(xué)道德、用道德，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭的德育至關(guān)重要，學(xué)校的德育如影隨形，社會(huì)的德育深刻有力，學(xué)生只有將自己置身于各種環(huán)境中，讓德育的“教”引導(dǎo)踐行具體的“學(xué)”，即所謂“以外輔內(nèi)”“以?xún)?nèi)養(yǎng)外”，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)外兼修”，學(xué)生的道德素質(zhì)才能不斷提高，為將來(lái)成為社會(huì)有用之人奠定了良好基礎(chǔ)。

編輯 李燁艷