《中小學德育工作指南》對小學德育的啟發

陳慧玲

摘 要：在全面推行素質教育的背景下，《中小學德育工作指南》，為德育提供了綱領性指導。立足于此，從德育之“大”“先”“階”“形”四方面探討了《指南》對德育工作開展的啟發，旨在為相關工作者提供思考和借鑒。

關鍵詞：中小學德育工作指南；小學德育；啟發

2017年8月，教育部正式印發了《中小學德育工作指南》，它是中小學德育工作開展的綱領性文件。下面我將結合自身十幾年的教學經驗和體會，探討《指南》對于當下小學德育工作的啟發。

一、正確認識德育之“大”

何為“德育”？有些人認為，德育就是“育德”，專指“道德教育”；而另外一些人則指出，德育不僅包括思想、政治、品德教育，還包括法制、心理、環境教育以及性教育。事實上，這兩種看法都有失偏頗，前者偏重道德教育，割裂了中華優秀傳統文化和現代科技時代精神的血脈聯系，而后者則以“一個筐，什么都往里面裝”的觀念淡化了德育的獨特性。對德育內容的認識不清晰、不明確，阻礙了德育工作的方向和成效。

《指南》以“德育內容”的形式明確圈定了范圍，即包括：理想信念教育、核心價值觀教育、傳統文化教育、生態教育、心理健康教育。在今天全面建設生態文明社會、健康中國等大環境下，明確加強中小學生的綠色環保理念、心理健康教育，這是一種與時俱進的體現。作為老師，應緊跟時代步伐，自主充實知識理念，在工作中明確的體現教育方向，有的放矢。

二、始終堅持德育之“先”

中國一直都非常重視“德”文化的傳承，強調以“德”為先。孔子教育弟子“入則孝，出則悌。”現代教育同樣注重“立德樹人”，將“德”置于“德、智、體、美、勞”之首。但是，現實教育中卻不乏“唯分數”“唯名次”的做法，不少學校在期末考試之際取消德育課，或者常態化出現主課占用德育課的現象。這背后反映了一個問題：“德育為先”更多地存在于有意識的言語、文件、標語中，但在我們具體的教育行為、教育實踐甚至思想意識里，卻是虛無縹緲的，教師做不到言傳身教，學生亦無法做到親自體驗，德育成效自然談不上。

《指南》再次明確指出，要“德育為先”。它不是單純的口號，而是一種教育力量，需要用切實的行動將它滲透在日常的教學活動中，讓學生在親身參與和體驗中觸碰心靈、深受啟發。唯有如此，德育工作才能拿出真措施、取得真實效，素質教育才能真正得到推廣。

三、正確定位德育之“階”

科爾伯格曾提出“道德發展階段理論”，即從“服從和懲罰”階段到“功利主義”階段，再到“好孩子”階段，“尊重權威和維護社會秩序”階段，“社會契約”階段，最后到“良心或者普遍原則”階段。人的道德水平是線性發展的，它隨著年齡、社會經驗、受教育程度等多元因素從低向高攀升，但不同的人會停留在不同的道德階段。因此，教育要根據人的不同年齡特征，因材施教，使不同水平的人達到該有的道德階段。

《指南》以“學段目標”的概念，分別對小學低、高年級的德育提出了不同的要求。小學是啟蒙階段，是自身品格體系逐漸建立的關鍵階段，在這一階段，德育能影響一個人成長的軌跡和方向。因此，小學教師必須明確小學德育的核心和重點，正確掌握學生的年齡特征和接受程度，有針對性地提出德育的方式方法，注意言傳身教、以身作則，善用典型教育，發揮優秀示范效應，使成效達到最大化。

四、創新優化德育之“形”

陶行知先生提倡“生活即教育”，我們應將教育生活化，注重形式的豐富靈活，做到“潤物細無聲”。但現狀卻是形式單一、乏味，無法真正讓德育走進學生的內心，更毋論能夠充分發揮德育塑造品格、助人成長的強大作用。對于德育很多小學依然采取說教的形式，比如：做好人好事提出表揚、召開德育大會傳達德育精神、班主任找學生談話等。學校單一主導德育，家庭德育的功能幾乎缺失，比如：很多家長認為把孩子送進學校就是為了得到教師更專業的教育，父母教不好也沒有時間教育好孩子。

事實上，德育是一種道德力量，并不是硬性說教、耳提面命就可以實現的，它需要更加豐富靈活的方式去教育，讓孩子們在文化、活動、生活中耳染目濡、潛移默化。《指南》針對“德育之形”提出了六種實施途徑和要求：課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協同育人。這六種實施途徑不僅強調了德育要注重課堂育人的創新，充分發揮課堂教學的主導作用，而且強調它們的引導熏陶、激發熱情、營造氛圍的作用，還從管理育人、協同育人兩方面強調了德育的規范性和多主體性，這些無疑都為我們提供了參照和指引。作為德育工作者，應該保持一種學習的心態，借鑒先進經驗和做法，創新德育的途徑和方法，增強德育的科學性、系統性和實效性。

參考文獻：

[1]歐世洪.創新教育方式：試論小學德育教育的具體實施[J].藝術科技，2016，29（6）：359.

[2]方吉庭.關于新形勢下小學德育教育的探索[J].學周刊，2016（33）：126-127.

編輯 李燁艷