對中國古代禮儀的當代價值的思考

郗悅

摘要：在日新月異的當今社會，中國不斷致力于追求創新和現代化發展，但無論是個人的思維模式和行為，還是社會倡導的道德規范，都有中國優秀傳統禮儀給我們留下的印記。正確看待中國古代禮儀在當代的價值，繼續從中國古代禮儀中尋找符合當代價值觀的內容，借鑒前人的經驗，不斷完善、延續中華民族傳統文化，具有重要的現實意義。

關鍵詞：中國古代禮儀；社會作用；當代價值

千百年來，“禮”一直與中華民族息息相關，周朝禮樂制度、孔子克己復禮、“三禮”的編著……縱觀中華民族的發展，禮儀作為一種精神層面的內容，其本質上是穩定的，體現出的是本民族深厚的文化底蘊。但在不同的時代，禮儀的具體內涵和特征又是因時而變的。禮儀包含于思想領域中，與社會思想相互作用，禮儀也是社會意識的體現，反映了當代社會的主流價值觀。同時，歷史時期的優秀禮儀內涵也會被人們保留并加以傳承。禮儀作為中華民族的特色之一，對當代社會生活產生了深遠的影響。

一、中國古代禮儀的內容

中國古代禮儀分為吉、兇、軍、賓、嘉五類，且古代的禮儀大多與政治格局的維系、封建等級制度的鞏固相關，其概念與當代所說的禮儀有所不同。“儀生于禮而合乎禮，故謂之禮儀”。傳統的禮儀可分為生育成長禮儀、婚嫁禮儀、喪葬禮儀、祭祀禮儀、宴飲禮儀、社交禮儀、儀態形象禮儀、服飾禮儀、尊老敬賢禮儀。關于禮儀禁忌方面，有研究者認為，中國古代的“禮”大體要求人們“正言行”“嚴尊卑”“明人倫”“防淫亂”“避禍害”。制定“禮”的目的在《史記·禮書》有明確的表述，“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文”，需嚴格遵守，不得逾越。由以上可以知道，中國古代禮儀與社會等級、政治制度有著密不可分的關系。

二、中國古代禮儀對當今個人和社會的作用和影響

（一）對個人的作用和影響

在古代，禮儀是社會法則，是個人修身養性的標準，在《弟子規》便有“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”的中國古代禮儀內容。在現代依然如此，如在恰當的場合著適宜的服飾、不在公共場合整理發型、妝容、服飾等。除此之外，在言談舉止上，不在公共場合高聲談論、打擾他人等。古代禮儀中的精髓為當代留下的是行為、意識上的標桿、范本，是中國現代社會明文規定或約定俗成的規范禮儀的重要內容。而良好的禮儀不僅體現在一個人的行為上，更體現在一個人的思想上。“德盛文縟”一詞闡述的便是這個道理。一個人的氣質是由內而外的，內在修養影響著這個人的氣度、風范。一個擁有良好涵養的人也能在與人交往上得到便利，懂禮儀、有修養的人更受人歡迎。

關于人際交往方面的禮儀，中國古代相關著作中就有就有陳述。出自《論語·顏淵》的“己所不欲，勿施于人”這句話已是家喻戶曉。《論語·里仁》中也有“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”這類提升內在修養的內容。如今，并不是所有人都能夠做到古人對內在禮儀的要求，粗陋的現象常在人與人之間發生。例如：給對方起不雅的稱號，自認為體現的是幽默、表現的是親昵，殊不知只是低俗的表現，長久為之.這樣的事情反而會積累成為彼此之間的嫌隙：許多人意識不到，將耳機放入耳中與別人交談是對別人極大的不尊重；人們也越來越容易用粗鄙的語言感嘆或者評價事物，自認為這樣表現的是個性瀟灑，實則是禮儀、教養的缺乏。

改革開放以來，不同文化元素進入了人們的視野，使得一些易受誤導的人在思想上進入誤區——崇洋媚外，崇尚西方文化，簡單地將西方文化與開放、自由畫等號，因而言行不遜、沒有約束，誤以為這樣的行為體現的是新潮。由于這種思想誤區的存在，中國自古以來倡導的言行上的矜持、謙遜、低調等，成為這種人鄙夷、摒棄的內容。在這個“信息爆炸”的時代，類似的思想不僅誤導青少年，而且會造成極其惡劣的社會影響。因此，需要我們更進一步加強人們意識形態中對優秀古代禮儀的重視，加強對優秀傳統文化行為上的傳承。

（二）對社會的作用和影響

禮儀不僅可以約束個人行為，使其言行得體，同時也在潛移默化中影響著社會。比如，

“尊師重道”自古以來便是中華民族的傳統。明代宋濂在《送東陽馬生序》中，描述向德高望重的前輩請教時有：“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。”《師說》中亦有“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。反觀當今社會，竟有殺害老師的社會事件發生。這樣的事情雖是少數，但是學生對教師不尊重的現象屢見不鮮。課本的古文中類似尊敬師長的教誨并不少見，但是真正將其落到實處，不僅需要讓學生明白這樣的道理，還要引導學生在行為上做到。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。擁有堅實的經濟基礎才能孕育出發達的文明，物質的富足給予人們充實精神層面的條件。禮儀的出現和發展程度與一個國家的興盛息息相關。傳承古代禮儀中的精髓，對內有助于思想道德建設，提高公民思想道德素質：對外則展現了中國的國家風范，增強了中華文化的國際影響力。在當代，禮儀的價值更多地是作用于當代社會文明建設，從而進一步推動社會主義核心價值觀深入人心。在當今社會，需要有優秀的古代禮儀和文化來平靜和安撫一些人浮躁的內心，提高對禮儀的敬畏之心，防止社會價值觀在日漸富足的物質中變質。社會可以繼續前進發展，但是古代優秀的文化傳統不能拋棄，不能因走得太遠而忘記古人在為人處世、為政治國等方面為我們留下的優秀遺產。對古代禮儀精髓的傳承可以使我們國家走向國際化的同時，依然保持自己在文化上的深厚底蘊和特色。中國正在致力于對外開放，置身于全球化潮流中，提出“一帶一路”倡議、創辦孔子學院、積極開展在聯合國教科文組織的申遺工作等，中國正以全新的姿態面向世界。中國作為東亞文化的中心，四大文明古國中唯一文明沒有中斷的國家，其禮儀、文化有獨特的魅力，對世界有著極強的吸引力。中國古代傳統禮儀也將因其博大精深、源遠流長而繼續為世界矚目。這些在中國對外交往中，能夠增強中國國際話語權的同時，也將為中國帶來極大的經濟價值。

正所謂“修身、齊家、治國、平天下”，國家禮儀與個人禮儀是相輔相成的。《論語·憲問》中有“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”，國家禮儀的水平直接影響著個人禮儀，個人禮儀是國家禮儀這個整體的體現，個人禮儀水平影響著國家整體禮儀的水平。古人思想的精華在當代依然能夠經世致用。

三、正確衡量中國古代禮儀的當代價值

對于古代禮儀，一些人的關注重點總是在其對人性的禁錮上，不斷強調作為人自由的權利，這樣的看法太過片面。哲學上講，一定的社會意識是一定的社會存在的反映。正如同當代人對中國古代封建制度的評價一樣，封建制度下的一些政策、措施從現在的視角來看是不符合現代人的價值觀的，同時也是不符合現代社會發展趨勢的。但是，封建制度盛行于古代自然有其合理之處。古代禮儀的發展程度同樣也是受到當時社會狀況的限制，因此，我們在評判時不應當以現在的標準衡量過去的內容，而應當觀察到從古代到現在的發展過程中存在的變化的因素，在思考時兼顧思考對象具有的社會歷史性。對中國古代禮儀是否具有先進性的衡量，可以采取控制變量的方法，將中國古代禮儀與同時代其他地區或者國家的文明進行比較，從橫向空間上作對比，避免因受縱向時間的影響，而進入思考的誤區。

在古代禮儀的取用上，我們需要結合現代價值觀，在國家大力倡導傳承傳統文化的時代背景下，繼承古代禮儀中符合現代價值體系的內容。全盤否定或者肯定都是不可取的，正所謂“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，對待古代禮儀的看法不能過于絕對，切不可薄古厚今，也不能厚古薄今，應當更多地以哲學的辯證唯物主義作為我們的世界觀和方法論，辯證地看待古代禮儀的當代價值。

時至今日，禮儀的作用不再是禁錮人們思想和行為的規則，而是社會文明程度的標志。一個國家通過禮儀展現的是其文明程度、文化軟實力。當前，古代禮儀中的精華作為傳統文化的重要部分，在其弘揚上也受到了更高程度的重視。不僅是在大型活動、重要場合、新聞媒體上體現我國作為“禮儀之邦”的大國風范，更是著重表達日益繁榮、富強、文明、開放的中國風貌。為中國古代禮儀賦予當代內涵和價值，使我國傳統文化得到進一步的豐富與發展。

責編：群平