國內(nèi)初中學(xué)校自主教育實(shí)踐綜述

章磊

摘要：本文主要研究了國內(nèi)外自主教育溯源與實(shí)踐，以及國內(nèi)初中學(xué)校對(duì)自主教育的實(shí)踐，梳理典型學(xué)校實(shí)施自主教育的做法、具體實(shí)踐的路徑及取得的成效，為自主教育的實(shí)踐提供基礎(chǔ)性材料。

關(guān)鍵詞： 初中 自主教育 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）12-0170-02

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是自上而下的管制教育，將學(xué)生視為管制對(duì)象，這樣的教育約束了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，學(xué)生只是被動(dòng)地學(xué)。教育的根本目的是培養(yǎng)的人活動(dòng)，隨著中國核心素養(yǎng)的提出，更多的學(xué)校關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。自主教育以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，教是為了不教顯得尤為重要。

一、自主教育思想

（一）自主教育的思想溯源

引導(dǎo)學(xué)生接近真理。蘇格拉底是古希臘思想家、哲學(xué)家和教育家，他有自己一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱其為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。他給學(xué)生傳授某種知識(shí)或概念時(shí)，并沒有直接把知識(shí)或概念交給學(xué)生，而是就知識(shí)或概念進(jìn)行發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生回答，若學(xué)生答錯(cuò)了，他就追問學(xué)生，就這樣一步步引導(dǎo)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案。這就是自主教育思想的雛形。

激發(fā)學(xué)生求知興趣。捷克教育家夸美紐斯是近代教育理論的奠基人，他提倡用溫和的語言，不斷誠懇地、直率地關(guān)心學(xué)生，從而激起學(xué)生的求知興趣。

引導(dǎo)兒童自由教育。盧梭是法國18世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”。同時(shí)，他認(rèn)為順應(yīng)自然的教育必然也是自由的教育，根據(jù)兒童身心成長的自然節(jié)律和每個(gè)學(xué)生的不同情況來因材施教，給孩子自由發(fā)展的空間，在這個(gè)空間中去細(xì)心觀察孩子的興趣，然后再給予孩子合適的引導(dǎo)。

教會(huì)學(xué)生求知方法。斯多惠是19世紀(jì)德國著名的民主主義教育家，他曾說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”他認(rèn)為好教師不僅教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要激發(fā)喚醒學(xué)生的求知欲，授之以漁。

（二）自主教育的實(shí)踐

杜威“做中學(xué)”凸顯學(xué)生自主地位。約翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日-1952年6月1日），美國哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義的集大成者。他認(rèn)為兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。他認(rèn)為教學(xué)過程就是“做”的過程，教師引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中主動(dòng)獲取知識(shí)和解決問題的能力。1904—1930年，他任職于哥倫比亞大學(xué)，期間他接觸了我國著名教育家陶行知、陳鶴琴，并將他的教育主張傳播到中國。

實(shí)用主義助推自主教育思想發(fā)展。實(shí)用主義（Pragmatism）誕生于19世紀(jì)70年代，在20世紀(jì)的美國成為一種主流思潮。對(duì)法律、政治、教育、社會(huì)、宗教和藝術(shù)的研究產(chǎn)生了很大的影響。杜威是唯心主義經(jīng)驗(yàn)論者，他所使用的“實(shí)用主義”“實(shí)驗(yàn)主義”“工具主義”或“經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)主義”等哲學(xué)名詞，基本上都是同義的，其中心概念是“經(jīng)驗(yàn)”。實(shí)用主義以兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣和需要為核心，重視兒童發(fā)展的主動(dòng)性、創(chuàng)造性培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐以兒童為主體。隨著實(shí)用主義的發(fā)展，自主教育思想在一定程度得到了發(fā)展。

（三）自主教育在中國

孔子重視學(xué)思結(jié)合，知行合一，啟發(fā)教學(xué)。“學(xué)而知之”是孔子教育思想的根本指導(dǎo)思想。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”是孔子啟發(fā)式教學(xué)的真實(shí)佐證。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生去思考。

蔡元培重視學(xué)生主體性。蔡元培認(rèn)為教育的根本目的是“立人”，即重視學(xué)生個(gè)體性和主體性，他說“學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，既要有活潑進(jìn)取的精神，又要有堅(jiān)實(shí)耐煩的精神。有第一種精神，所以有發(fā)明、有創(chuàng)造”。學(xué)生要想發(fā)明創(chuàng)造就必須對(duì)自己進(jìn)行自主教育。

二、自主教育模式

（一）三自教育

廣西賓陽中學(xué)堅(jiān)持走“教育自主化、教學(xué)現(xiàn)代化”的特色辦學(xué)之路，開展了自主教育、自主管理和自主發(fā)展，具體實(shí)施了思想道德情操的自主教育、日常行為規(guī)范的自主教育、陶冶情操的自主教育和班級(jí)管理的自主教育。在思想道德情操的自主教育方面，學(xué)校充分利用校園廣播站、校園網(wǎng)以及學(xué)生自主成立的社團(tuán)，學(xué)生對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育，取得了良好的效果；在陶冶情操的自主教育方面，學(xué)校利用各種興趣小組、社團(tuán)和校內(nèi)競賽，為學(xué)生提供自主教育、自主管理和政治發(fā)展的空間；班級(jí)管理的自主教育依托班會(huì)課進(jìn)行自主閱讀，用感人的故事將德育工作做到潤物無聲。

（二）四自教育

四川省遂寧市玉龍初級(jí)中學(xué)近年來開展“品行自治、學(xué)習(xí)自主、生活自理、精神自強(qiáng)”的自主教育探索，形成具有特色和影響力的自主教育品牌。學(xué)生實(shí)行自主管理，以異質(zhì)分組、捆綁評(píng)價(jià)、晉級(jí)激勵(lì)為載體，以自主教育課為窗口和陣地，將學(xué)生成長欄、小組擂臺(tái)作為助推器，逐步深入實(shí)施自主教育；課堂實(shí)行自主教學(xué)，即學(xué)校自主教學(xué)改革致力于以優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，以轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)為導(dǎo)向，大力推進(jìn)課堂教學(xué)創(chuàng)新，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，努力開創(chuàng)課堂教學(xué)改革的新局面，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、長遠(yuǎn)發(fā)展和終生發(fā)展。

大城子蒙古族中學(xué)是一所農(nóng)村民族初級(jí)中學(xué)，根據(jù)校情形成“四個(gè)自主”育人模式，即自主德育、自主學(xué)習(xí)、自主管理和自主實(shí)踐，走出了一條“自主教育，幸福行走”的創(chuàng)新之路。該校踐行自主教育主要分三步走，一是借鑒引領(lǐng)懂自主教育管理的精髓；二是實(shí)踐探索建構(gòu)自主管理模式；三是總結(jié)推廣自主教育好成果。

（三）“五自主，五學(xué)會(huì)”

江蘇省建湖縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)以“和諧共生”的教育理念，形成“五自主，五學(xué)會(huì)”的“自主教育”模式，并創(chuàng)辦《自主教育》刊物推行自主教育，還給學(xué)生一個(gè)自主發(fā)展的空間。“自主管理，學(xué)會(huì)做人”，實(shí)行學(xué)干競選制，人人都是管理者，住校生自主管理，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的主體意識(shí)；“自主實(shí)踐，學(xué)會(huì)創(chuàng)新”，重視學(xué)生綜合學(xué)科能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)問題解決能力，關(guān)注學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，并系統(tǒng)地付諸學(xué)生的自主實(shí)踐活動(dòng)；“自主探究，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，使用“導(dǎo)學(xué)案稿”，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；“自主鍛煉，學(xué)會(huì)健體”，培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉的意識(shí)，教會(huì)學(xué)生科學(xué)鍛煉的方法，學(xué)生自主選擇鍛煉的項(xiàng)目，積極實(shí)現(xiàn)“321陽光工程”——每周上3節(jié)體育課，每人擁有2項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，每天體育活動(dòng)1小時(shí)；“自主評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)完善”，表彰學(xué)生時(shí)，改過去的“三好生”為現(xiàn)在的“五好生”。“天天比進(jìn)步，周周奪紅旗”活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“星級(jí)”評(píng)價(jià)方法，集團(tuán)將德、智、體、藝、綜合實(shí)踐等五項(xiàng)，均制定星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

（四）五維自主教育

巴川中學(xué)將自主教育內(nèi)涵豐富到五維，即自主認(rèn)識(shí)，自主設(shè)計(jì)，自主規(guī)劃，自主管理，自主學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)。巴川中學(xué)分年級(jí)開展自主教育研究，各校部都進(jìn)行了自主教育的相關(guān)研究，資料翔實(shí)，態(tài)度認(rèn)真，取得一定成果。

三、自主教育實(shí)踐的思考

學(xué)校的自主教育缺乏自上而下的頂層設(shè)計(jì)，沒有形成系統(tǒng)的研究，沒有計(jì)劃與總結(jié)。教師對(duì)自主教育的理解不透徹，對(duì)自主教育的真正目的不清楚，缺乏理論研究。部分地方曲解自主教育為自主管理，而目前的自主管理是教師管制下的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生個(gè)體的自主管理研究少。研究過程缺乏自我認(rèn)識(shí)、自主設(shè)計(jì)、自主評(píng)價(jià)的研究。

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責(zé)任編輯：孫瑤