現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)文明觀

陳曄

〔摘 要〕隨著綠色環(huán)保的社會發(fā)展理念不斷增強，利用正確的方法與全新的眼光，在生態(tài)文明觀的正確引領(lǐng)下，對現(xiàn)代環(huán)境進行設(shè)計，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢和必然抉擇。在當前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，我們要避免過往在設(shè)計中出現(xiàn)的破壞生態(tài)等問題，而應(yīng)將生態(tài)文明觀念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中，創(chuàng)建出既能適應(yīng)環(huán)境保護，又符合生態(tài)文明理念與可持續(xù)發(fā)展要求的室內(nèi)外環(huán)境，以達到社會環(huán)境與社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的目的。

〔關(guān)鍵詞〕生態(tài)文明觀；現(xiàn)代化；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計研究

社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了新的要求，即將生態(tài)文明觀念科學合理地運用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，將生態(tài)文明觀與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的環(huán)境保護、生態(tài)保護與可持續(xù)發(fā)展等設(shè)計原則進行有效的鏈接，進而促進現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)文明觀的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

一、生態(tài)文明觀的涵義

生態(tài)文明觀其實質(zhì)是指在人類的活動與社會的發(fā)展中形成的一種動態(tài)的思想意識理念，其會因社會和經(jīng)濟的不斷進步與發(fā)展而進行不斷地轉(zhuǎn)變與調(diào)整，進而促進人類生活水平和生產(chǎn)力的不斷提高。生態(tài)文明觀的提出來源于可持續(xù)發(fā)展觀，與各種生態(tài)價值觀有著各種聯(lián)系。其主要包含了生態(tài)價值觀、生態(tài)科技觀與生態(tài)經(jīng)濟觀，而這些觀念都是基于對自然的尊重，并與人類活動的和諧發(fā)展相結(jié)合并進行了強調(diào)，將環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)放到良好的生態(tài)環(huán)境中來，進而減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對環(huán)境的破壞。

因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)立足于生態(tài)文明觀進行可持續(xù)發(fā)展設(shè)計，與自然和諧共存。同時，現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計設(shè)計還應(yīng)遵循一定的原則。

二、生態(tài)文明觀下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循的原則

保護環(huán)境要以可持續(xù)發(fā)展為原則，生態(tài)文明觀與可持續(xù)發(fā)展兩者之間又存在著緊密聯(lián)系，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須充分考慮到生態(tài)環(huán)境與環(huán)境保護，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持如下原則：

1.具有科學性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求設(shè)計師加強對科技潮流、科技成果的關(guān)注，只有這樣才能確保設(shè)計出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合科學發(fā)展的準則。

2.具有人性化

雖然社會在不斷進步，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“以人為本”的設(shè)計宗旨卻從未發(fā)生改變。長久以來，設(shè)計師都是站在人性化的角度，利用不斷革新的設(shè)計觀念與現(xiàn)代化的環(huán)藝設(shè)計技術(shù)，來設(shè)計和改造人們的家園，力求給人們創(chuàng)造一個具有價值感與精神享受的居住環(huán)境，以達到社會和諧建造的目的。

3.具有適度性

現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的出發(fā)點是建立在不破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，既是設(shè)計的初衷，也是設(shè)計的歸宿。在不破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境的同時，也不能過度進行保護，過度保護不僅會導(dǎo)致環(huán)藝設(shè)計的美觀受到影響，還會讓當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展受到阻礙。而在設(shè)計過程中出現(xiàn)過度改造或者設(shè)計就會造成生態(tài)環(huán)境失去平衡，致使當?shù)厣鷳B(tài)資源受到侵蝕的危險。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，需要在生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上，找到保護與設(shè)計之間的平衡點，走上一條“保護與設(shè)計，設(shè)計與發(fā)展，發(fā)展與保護”的優(yōu)良設(shè)計路線。

三、生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計是在人類的社會生活實踐中產(chǎn)生的，伴隨著人們的思想觀念的不斷革新，人們的生態(tài)文明觀會受到生產(chǎn)活動實踐的影響。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一直所追求的發(fā)展方向與目標是在現(xiàn)代室外與室內(nèi)空間中，建造出健康環(huán)保、和諧共處以及可持續(xù)的居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。

（一）生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.減少設(shè)計材料運用

簡約明快的設(shè)計，不僅能降低設(shè)計成本投入，減少不必要的設(shè)計材料，還符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)文明觀的理念。簡約主義設(shè)計風格能降低室內(nèi)環(huán)境中居住帶給人們的沉重感與壓迫感，還能讓人們的身心得以釋放，給人以全新的生活體驗。

2.合理布局室內(nèi)空間

在對室內(nèi)空間進行規(guī)劃時，需要結(jié)合生態(tài)文明觀念，從建筑結(jié)構(gòu)出發(fā)，設(shè)計出讓人感覺舒適的室內(nèi)環(huán)境。

3.使用安全的材料進行裝修

室內(nèi)裝修材料一定要選擇對環(huán)境無污染、對人類無傷害的環(huán)保材料，可選擇天然的材料，如竹子、藤蔓、樹木等。而漆料、人造木板等材料會對人的身體造成傷害，在選擇時必須選擇達標產(chǎn)品，使其在最大程度上減少環(huán)境污染，給人類一個健康的歇息空間。

4.裝修過程中注意保護環(huán)境

在對室內(nèi)進行裝修的過程中，必定會產(chǎn)生一些多余的、無用的裝修材料，而這些材料如果任其丟之，會對環(huán)境造成一定的污染。因此，需要對這些廢棄物進行嚴格的處理，以減少環(huán)境污染。

（二）生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.對室外空間進行合理設(shè)計

現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容是景觀形式設(shè)計，而當前的景觀形式設(shè)計需要融入生態(tài)文明觀。室外景觀的內(nèi)容，多以陳設(shè)擺列、噴漆圖畫為主要形式，而在室外景觀設(shè)計中，需要設(shè)計者充分考量周邊建筑物和設(shè)計成本的搭配問題。比如，一些大型商場外在進行景觀規(guī)劃時，應(yīng)多以雕像與樹木相結(jié)合，并且從降低成本的角度進行設(shè)計，這樣不僅能充分體現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計的生態(tài)文明觀念，還體現(xiàn)出了景觀的藝術(shù)價值。而對雕像、樹木和建筑物之間的設(shè)計需要有適當?shù)木嚯x與合理的角度，才能從整體的規(guī)劃上協(xié)調(diào)布局，以減少不必要的景觀設(shè)立。

2.對室外土地資源合理利用

在進行人為的建造生活環(huán)境時，需要對土地資源進行合理分配運用。在對室外環(huán)境進行設(shè)計時，需要相關(guān)人員與設(shè)計師從我國目前城市土地資源非常有限的角度出發(fā)進行設(shè)計，根據(jù)土地現(xiàn)狀，在設(shè)計前對土地進行合理規(guī)劃，不浪費一點有效的城市土地資源。將較小或很小的土地資源進行合理設(shè)計，綜合利用城市土地的山、水、石與植物等資源，讓其變成一個個小水池、小噴泉、小健身場地以及小的休息區(qū)等等。這樣的合理規(guī)劃不僅讓土地得到合理規(guī)劃，還能讓設(shè)計變得獨特豐富，為室外環(huán)境藝術(shù)填上一些別致的景點，營造出溫馨環(huán)保、極具魅力的自然生態(tài)生活環(huán)境。

3.尊重自然棲息動植物的自然屬性

在景觀規(guī)劃中尊重設(shè)計區(qū)域內(nèi)的動物、植物以及棲息著的生態(tài)環(huán)境，避免設(shè)計進行大規(guī)模的環(huán)境改造，以達到保護自然資源與生態(tài)環(huán)境的目的。水體、土地、植物、地形地貌是景觀環(huán)境中的主要自然條件，如果對自然環(huán)境進行大規(guī)模的改造，不僅會造成景觀基地中的微型氣候與生物的食物鏈直接破壞，還會間接地影響到景觀涉及區(qū)域以外的生態(tài)環(huán)境。而現(xiàn)代化的景觀設(shè)計其根本目的是為人們親近自然與了解自然提供場地，達到人與自然和諧共處的目的，而不是僅僅為滿足人類自身的需求而進行設(shè)計。所以，進行景觀設(shè)計時，應(yīng)立足于建設(shè)生態(tài)文明的政策之上，對整體的山水布局進行維護與強化，對濕地環(huán)境進行保護與修復(fù)，融入公園環(huán)境、完善城市的綠地生態(tài)環(huán)境，將城郊護林系統(tǒng)和城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合，將河道的環(huán)境整改與河道海岸的自然形態(tài)的恢復(fù)與維護相互結(jié)合以及對現(xiàn)有植物資源進行保留和運用等方面進行設(shè)計規(guī)劃，盡最大努力保留設(shè)計規(guī)劃區(qū)域中的自然景觀，同時，為了讓自然生態(tài)環(huán)境得到協(xié)調(diào)，可以適當增加人文景觀的數(shù)量，讓使用者的各類需求得到滿足。

4.重視植被多樣性與生態(tài)服務(wù)

在室外環(huán)境設(shè)計過程中，需要對植被的種類多樣性與土地本身的生態(tài)服務(wù)引起重視。立足于生態(tài)學來講，太過單一的植被類別與人工化過度的綠化形式，其生態(tài)系統(tǒng)的綜合服務(wù)性功能都是比較脆弱的。所以在景觀設(shè)計過程中，其一，需要注重植被種類的多樣性，以利用種類之間的相互作用讓生態(tài)環(huán)境得以改善；其二，在進行物種的多樣化規(guī)劃時要建立在本土化的基礎(chǔ)上進行，盡量避免和減少外地植物的購買，盡量使用當?shù)氐闹参锲贩N，避免因購買異地植物造成當?shù)刂参锷胬щy，同時也是為了防止外來植物的入侵導(dǎo)致本地生物之間的食物鏈受到破壞。

總之，不論是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在生態(tài)文明觀的指引下，都需要設(shè)計中注重細枝末節(jié)，不斷進行創(chuàng)新，讓人們能感受到回歸自然的喜悅。只有如此，才能讓生態(tài)文明觀下的室內(nèi)室外環(huán)境設(shè)計更加適合人們的需求，才能實現(xiàn)人與自然和諧共處。

四、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循的理念和實踐

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)在生態(tài)文明觀的指引下，利用科學合理的方法與理論知識相結(jié)合，嚴格遵循回歸自然與文化精神的原則。

1.回歸自然

當前，科學技術(shù)的不斷革新與工業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人們在享受現(xiàn)代化帶來的便利生活的同時，社會文化方面與快節(jié)奏的生活方式兩者難以平衡，且難以避免人類活動中環(huán)境遭受破壞與污染造成的生態(tài)危害。因此，在生態(tài)文明觀的理念下，保護生態(tài)環(huán)境，人們渴望回歸自然的思想日益增強。

在這樣的思想指引下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)在“回歸自然”方面做足功夫，利用自然的方式讓人們想到自然，從而讓身心得到解放。比如，典型的設(shè)計流派斯堪的納維亞設(shè)計流派，就是此設(shè)計理念的倡導(dǎo)者，其設(shè)計特點是在設(shè)計中融入田園一般的舒適氛圍，注重對天然材質(zhì)與自然色彩的運用，受到人們廣泛的喜愛。

2.重視文化精神生態(tài)化

設(shè)計師在設(shè)計過程中需要堅持思想的多元化，要讓設(shè)計的作品展現(xiàn)出人文性和藝術(shù)性，才能實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精神文化生態(tài)化。因此，設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)重視對地方傳統(tǒng)文化元素的運用，與當?shù)氐牡胤教厣嗥鹾?，以實現(xiàn)作品個性和共性的充分結(jié)合，實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。

五、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展

當前，在生態(tài)文明觀的引領(lǐng)之下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向是實現(xiàn)“和諧”的理念。其不僅是人與人之間的和諧共處，更是追求人與自然之間的和諧共存，只有真正意義上實現(xiàn)和諧的理念，社會發(fā)展才能真正得以持續(xù)穩(wěn)步地前進?，F(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求我們實現(xiàn)生存空間與自然環(huán)境的和諧，為社會的可持續(xù)發(fā)展提供方向。如今和諧共處的問題已經(jīng)成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展中至關(guān)重要的發(fā)展問題，近些年來我國大力提倡科學發(fā)展觀理念，致力于讓生態(tài)環(huán)境保護的科學發(fā)展理念深入人心，生態(tài)文明理念已提升到全社會文明層次的高度。

結(jié)？語

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人們的日常生活息息相關(guān)，作為現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師或者相關(guān)單位與工作者，理應(yīng)在環(huán)藝設(shè)計工作中融入生態(tài)文明觀念，將生態(tài)文明觀與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計相結(jié)合已成為現(xiàn)代社會的全新要求。在生態(tài)文明觀的科學引領(lǐng)下，和諧共處已成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要內(nèi)容。

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