李嬋
摘要:隨著我國社會(huì)的發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步,學(xué)前教育在我國整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用,然而在我國21世紀(jì)新型的音樂教學(xué)體系中,音樂創(chuàng)作性教學(xué)在我國高職院學(xué)前教育專業(yè)音樂課中扮演著非常重要的角色。但截至目前,在我國各地的高職院校學(xué)前教育專業(yè)中音樂創(chuàng)作性教學(xué),尤其是本項(xiàng)教學(xué)中的核心創(chuàng)作部分內(nèi)容并未得到大力的普及。本文針對(duì)這一現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,并提出了相關(guān)的解決方法。希望這篇文章能夠?yàn)橐魳方虒W(xué)帶來啟迪。
關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;音樂創(chuàng)造性;教學(xué)的現(xiàn)狀;方法策略
中圖分類號(hào):J616-4;G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2018)23-0209-02
一、前言
在世界各國的藝術(shù)教育領(lǐng)域中,音樂教育通常被認(rèn)為是一種能夠有效提升學(xué)生審美水平,建設(shè)學(xué)生音樂感知能力,并且能對(duì)學(xué)生的道德水平、思想健康度、心理健康度產(chǎn)生積極影響的課程內(nèi)容。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及全民綜合素質(zhì)教育水平的提高,音樂教育課程已經(jīng)逐步在我國各地的校園中被廣泛推廣。由于鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作是新課標(biāo)的一項(xiàng)重要指導(dǎo)意見,因此在當(dāng)下我國的高職院校的音樂課上,音樂創(chuàng)作性教學(xué)是整個(gè)音樂教學(xué)過程中非常重要的教學(xué)點(diǎn)之一。
在本論文中,筆者將闡述學(xué)前教育專業(yè)中音樂創(chuàng)作性教學(xué)在當(dāng)代中國本土的現(xiàn)狀,分析本類教學(xué)的意義。在此之后,筆者將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和自己對(duì)本類課程的理解出發(fā),分析解讀本類教學(xué)的可行開展方法。本論文的內(nèi)容,能夠幫助我國教育工作者在未來更好地于高職院校學(xué)前教育專業(yè)音樂課中進(jìn)行音樂創(chuàng)作教育,進(jìn)而更為完善地提升學(xué)生的多方面藝術(shù)素養(yǎng)。
從意義上看,學(xué)前教育專業(yè)中音樂創(chuàng)作性教學(xué)能夠提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力,增強(qiáng)學(xué)生的音樂感知力,提高學(xué)生的心理健康度與自信心。而在課堂上,教師可首先將音樂鑒賞與簡(jiǎn)譜記譜訓(xùn)練結(jié)合,隨后開展規(guī)定情緒的音樂旋律改編練習(xí),最終選擇性地開展命題即興創(chuàng)作訓(xùn)練,進(jìn)而通過三步走的方式開展音樂創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐。
二、學(xué)前教育專業(yè)中音樂創(chuàng)作性教學(xué)的現(xiàn)狀
在我國的高職院校學(xué)前教育專業(yè)中,音樂創(chuàng)作性教學(xué)一直以來都是處于可有可無的位置。在很多教師的意識(shí)中,學(xué)生和“創(chuàng)作”是遙不可及的,在音樂課堂上只需要執(zhí)行本體目標(biāo)就可以了。他們認(rèn)為讓學(xué)生不學(xué)專業(yè)去搞創(chuàng)作,完全是“浪費(fèi)時(shí)間”、“無稽之談”,音樂創(chuàng)作本身就應(yīng)該是音樂大師、作曲家們的事;其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn),音樂創(chuàng)作實(shí)際是學(xué)生們通過音樂實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)音樂真知的重要環(huán)節(jié)。
對(duì)于學(xué)生來講,音樂實(shí)踐的構(gòu)成一共分為三大部分,即音樂創(chuàng)作、音樂表演及音樂欣賞,其中音樂創(chuàng)作是實(shí)施的重要基礎(chǔ)。
三、學(xué)前教育專業(yè)中音樂創(chuàng)作性教學(xué)的意義
(一)提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力
根據(jù)教育部制定的全日制義務(wù)教育相關(guān)規(guī)程中,詳細(xì)的指出“在音樂教學(xué)中安排音樂創(chuàng)作的目的是:通過學(xué)習(xí)音樂來不斷地?cái)U(kuò)展學(xué)生的思維空間,啟迪學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中加入一些趣味性較強(qiáng)的創(chuàng)造活動(dòng)內(nèi)容,設(shè)計(jì)點(diǎn)也應(yīng)該放在創(chuàng)作活動(dòng)這一關(guān)鍵的教學(xué)過程中。”培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是教育部新課標(biāo)提出的最新人才培養(yǎng)理念。而創(chuàng)造性思維也就是說,改變了傳統(tǒng)思維方式,形成新的獨(dú)特思想,以新的角度來觀察事物之間的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維主要體現(xiàn)在在面對(duì)問題時(shí),不滿于利用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和思路來解決,通過音樂創(chuàng)作培養(yǎng),使學(xué)生養(yǎng)成具有靈活性和獨(dú)特性的創(chuàng)造思維,這是在音樂教學(xué)中開展音樂創(chuàng)作的重要原因。
(二)培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性
思維的獨(dú)特性,即,在大腦中形成特別的反應(yīng)和有別于常規(guī)的思路。因音樂創(chuàng)作自身存在的一些特點(diǎn),在創(chuàng)作中要求具有較高的獨(dú)特性。這是因?yàn)椤耙魳凡煌谄渌囆g(shù),無法在現(xiàn)實(shí)中找到原型。
在繪畫和雕塑中,可以借助于視覺材料來看到人的形象,和現(xiàn)實(shí)中存在的能夠觸摸得到的物體;在文學(xué)中,借助于文字向人們展現(xiàn)事實(shí)、塑造形象以及濃縮化的描繪生活中的一些“真實(shí)事件”。而在音樂的旋律中,卻無法直接的把一些現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象特征復(fù)制出來。也就是說,無法通過音樂直接的把一些客觀現(xiàn)實(shí)表達(dá)出來,只能借助于“同構(gòu)聯(lián)覺”發(fā)揮的作用,探索人類思維和客觀事物間的契合點(diǎn),從而把意像大概的表現(xiàn)出來。
(三)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性
靈活性也可以被稱之為變通性,是指在原有落后的思維方式上,不斷探索出新的獨(dú)具一格的思維觀念,即開創(chuàng)不同方向的思維能力。前面提到了音樂和表現(xiàn)對(duì)象間并非是直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系,兩者間形成了間接的“聯(lián)覺”對(duì)應(yīng),也正是因?yàn)樵撽P(guān)系的存在,造就了音樂的豐富性和多樣性。
就審美主體而言,個(gè)休生活背景、經(jīng)驗(yàn)的不同,所形成的愛好、偏向、需要均會(huì)有所不同,因此也造就了對(duì)音樂的多樣性理解。不同主體有著不同的經(jīng)歷和觀點(diǎn),接觸同一客體刺激時(shí),內(nèi)心也會(huì)表成不同的聽覺聯(lián)想,這種多樣性對(duì)學(xué)生形成靈活的思維有著較大的價(jià)值。
(四)培養(yǎng)學(xué)生思維的敏感性
敏感性是指可以準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)客觀事物產(chǎn)生的微小變化。通過音樂創(chuàng)作,使學(xué)生得到這方面能力的培養(yǎng),尤其是體驗(yàn)情緒情感方面,能把你引入到淋漓盡致的境界。
在欣賞一段音樂時(shí),人們常常會(huì)因音響產(chǎn)生共鳴,而形成各種極其豐富的心理體驗(yàn)。如:激情、低落,緊張、平靜,明朗、昏暗,豐富、單純,熟悉、陌生……這是音樂于人類產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
相比其它藝術(shù),在音樂創(chuàng)作中,所得到的純情感方面的體驗(yàn),不論是在速度方面,還是敏感性,亦或是變化過程的延綿性都是最為突出的和無可比擬的,其變化的細(xì)膩程度也非常高。
假如說美術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)客觀形象的表現(xiàn)上;文學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)思維和想象的表現(xiàn);那么音樂的最大優(yōu)勢(shì)就是在于豐富人們的聽覺感官,而達(dá)到快速強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。
四、學(xué)前教育專業(yè)中音樂創(chuàng)作性教學(xué)的方法
(一)根據(jù)歌詞進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)造
在一部音樂作品中,節(jié)奏是它的靈魂,是支撐整個(gè)作品的骨架,要想作品具有生命力,必須要抓住作品的脈動(dòng)。在“奧樂夫教學(xué)法”中,提到用手和腳等肢體來感受音樂,這是該方法的精髓。因此,很多音樂教師非常重視節(jié)奏的訓(xùn)練,并把它視為是學(xué)好音樂創(chuàng)作的必備基礎(chǔ)。教師可以通過讓學(xué)生用自己的身體肢體去感觸到各種節(jié)奏要素,從而來訓(xùn)練和提高他們的節(jié)奏感,進(jìn)一步的為將來的作曲創(chuàng)作打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)④。音樂老師還可以找一些優(yōu)美的詩歌,讓學(xué)生嘗試節(jié)奏創(chuàng)作從而起到訓(xùn)練節(jié)奏感的目的。詩歌本就有著明顯的節(jié)奏,學(xué)生通過探尋其中的律動(dòng),并通過各種方式和途徑來表現(xiàn),不僅能夠加深學(xué)生對(duì)詩歌含義的理解,還能夠有利于學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏性思維的創(chuàng)作。
(二)根據(jù)演示進(jìn)行旋律創(chuàng)作
音樂創(chuàng)作的中心就是訓(xùn)練旋律,這也關(guān)系著這首歌的品質(zhì)。因此,讓學(xué)生們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)來旋律,掌握旋律和表現(xiàn)旋律是音樂教學(xué)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。在練習(xí)中尋找旋律,并通過肢體來體驗(yàn),是積累積音樂語匯最佳途徑,同時(shí),和新課標(biāo)中提出的“愉悅性”和“參與性”原則相一致。教師可以設(shè)計(jì)一些精彩的活動(dòng),創(chuàng)造一個(gè)音樂氛圍,讓學(xué)生置身于內(nèi)獲得切身的感受”,這大有利于學(xué)生提高創(chuàng)作能力。根據(jù)前面所提的方法,由教師先演示,學(xué)生對(duì)照演示展開創(chuàng)作。部分學(xué)生可能會(huì)無法順利的完成記譜,可以選擇錄音的方式,并請(qǐng)老師或同學(xué)幫忙記譜。學(xué)生按照上述方法進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)編,同時(shí)來達(dá)到練習(xí)旋律的創(chuàng)作能力。
(三)引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作歌詞
歌曲創(chuàng)作是整個(gè)音樂創(chuàng)作教學(xué)的靈魂,它主要是以歌詞為主導(dǎo),學(xué)生更容易放開想象力,這對(duì)于初步接觸作曲有著很大的幫助,初期的歌曲創(chuàng)作通常為單聲部,相比復(fù)雜的器樂聲部,規(guī)模要小很多,不需要太多高難度的技法,使它成為一定規(guī)模的作品。因此,歌曲寫作對(duì)于剛接觸創(chuàng)作的學(xué)生來說非常適合。很多教師認(rèn)為在推廣音樂創(chuàng)作的活動(dòng)中,作曲是主要的教學(xué)任務(wù),忽略了歌詞的重要性,認(rèn)為可以在資料上隨便找點(diǎn)就可以了,不需要為此花費(fèi)太多的時(shí)間。
這種認(rèn)識(shí)是不正確的,因?yàn)椋簩W(xué)生從身邊取材進(jìn)行歌詞創(chuàng)作,情感更加真實(shí),創(chuàng)作的曲子與他們的年齡和心理相符,更容易觸發(fā)靈感,詞和曲更容易達(dá)到協(xié)調(diào)。
即便是有了歌詞,只需要進(jìn)行曲譜創(chuàng)作,也需要按照想要表現(xiàn)的意境,來調(diào)整歌詞,從而使曲譜和歌詞能夠完美的融匯在一起,而這些都需要建立在具備歌詞寫作功力的基礎(chǔ)上。對(duì)于一些學(xué)生存在作曲方面的不足者,則可以先從練習(xí)作詞開始,增加自信心,培養(yǎng)成就感;同時(shí)也可以充分的喚起全體學(xué)生的積極主動(dòng)性。
五、結(jié)語
“以實(shí)踐促教學(xué)”是把學(xué)前教育專業(yè)作為一個(gè)模板開發(fā)出的新教學(xué)理念,它是以圍繞學(xué)生實(shí)際練習(xí)為目標(biāo),促進(jìn)求知欲,吸引學(xué)生自主地學(xué)習(xí),從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)換為“我要學(xué)”,從而來達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的。音樂創(chuàng)作性教學(xué)也應(yīng)當(dāng)遵照這條觀念來走。音樂作品要符合音樂創(chuàng)作的基本要求,以音樂作品為主線,在欣賞音樂、器樂學(xué)習(xí)和唱歌學(xué)習(xí)的過程中,把創(chuàng)作方面的知識(shí)完美的融合到教學(xué)中,使其潛移默化地影響學(xué)生。音樂創(chuàng)作性教學(xué)注重的是學(xué)生在音樂教學(xué)過程中體驗(yàn)與感受,而不只是僅僅創(chuàng)作出幾部“偉大的音樂作品”。