新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育路徑探索

崔素文

【摘要】大學(xué)生的思想道德文化素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)在一定程度上代表著當(dāng)今和未來(lái)中國(guó)人才的文化素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)水平。新時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才提出更高的要求，大學(xué)生不僅應(yīng)具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)擁有相匹配的高文明、高修養(yǎng)。目前，大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀不容樂觀，整體來(lái)看其綜合素養(yǎng)亟待提高，將禮儀教育作為提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的載體，有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)社會(huì)的能力，最終使學(xué)生真正成長(zhǎng)為有道德、有修養(yǎng)、有文化、有禮儀的符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需求的人才。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育 綜合素養(yǎng) 高素質(zhì)人才

黨的十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)全社會(huì)要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生作為寶貴的人才資源，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，作為公民的個(gè)體，大學(xué)生的禮儀行為是其思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映，知書達(dá)理，待人以禮，是新時(shí)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。然而，當(dāng)前大學(xué)生的整體素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)存在著與其接受的高等知識(shí)水平不相符的狀況，這對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，進(jìn)而找出大學(xué)生禮儀存在問題的原因并提出有效的教育策略，無(wú)疑有著重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

一、當(dāng)前大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀及原因分析

隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入與發(fā)展，在多元文化的沖擊下，大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀出現(xiàn)了與社會(huì)主義精神文明建設(shè)不和諧的因素，很多大學(xué)生雖然接受著高等教育，卻連基礎(chǔ)的禮儀修養(yǎng)都不具備，不文明行為隨處可見，心理健康狀況堪憂、人際交往困難也成為很多大學(xué)生成長(zhǎng)中的困擾，具體表現(xiàn)為：個(gè)人儀容儀表不美觀、行為舉止粗俗；對(duì)老師視而不見甚至當(dāng)眾出言頂撞、課堂上遲到早退、交頭接耳、玩手機(jī)、吃東西、睡覺；宿舍衛(wèi)生狀況糟糕，水電任意浪費(fèi)，熄燈后不顧及他人仍高聲喧嘩、對(duì)后勤工作人員出言不遜等諸多禮儀缺失的現(xiàn)象，這既不符合新時(shí)代精神文明建設(shè)的要求，也有悖于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的初衷。

1.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展共同推動(dòng)了一個(gè)多元化時(shí)代的到來(lái)。社會(huì)的多樣化決定了社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化態(tài)勢(shì)，以個(gè)人主義、功利主義、享樂主義、拜金主義為主要表現(xiàn)形式的各種消極價(jià)值觀念開始蔓延，其中拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義對(duì)大學(xué)生的影響尤為明顯，反映在大學(xué)生身上主要表現(xiàn)為：誠(chéng)信缺失、待人冷漠、過(guò)分追求自由、個(gè)性以及人與人之間缺乏基本的尊重和信任等，這些觀念對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的不良影響，如果不能及時(shí)地引導(dǎo)和規(guī)范，很容易造成其價(jià)值觀念的扭曲、禮儀行為選擇的混亂。

2.家庭禮儀教育缺位，錯(cuò)失了養(yǎng)成教育的最佳時(shí)機(jī)

家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。但近年來(lái)受應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)們?cè)凇巴映升垺薄巴渗P”的愿望支配下，普遍對(duì)子女的學(xué)習(xí)成績(jī)關(guān)注過(guò)多，認(rèn)為考上好大學(xué)、找到好工作、以后掙大錢才是子女成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)準(zhǔn)，其他方面尤其是禮儀教育意識(shí)不強(qiáng)。農(nóng)村家庭由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，家長(zhǎng)普遍受教育程度較低等條件限制，家庭禮儀環(huán)境基本缺失，導(dǎo)致很多農(nóng)村的青少年進(jìn)入大學(xué)后，因?yàn)槿狈Ρ匾娜穗H交往禮儀常識(shí)而產(chǎn)生自卑、不愿與人交際等問題。一些單親家庭、留守家庭、隔代家庭等特殊家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童與正常家庭相比，在個(gè)性方面則更具有較多消極特征，如性格封閉、情緒不穩(wěn)定、對(duì)人冷漠、不善交際等……在缺乏禮儀教育的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，更容易出現(xiàn)禮儀失范現(xiàn)象。

3.高校禮儀教育發(fā)展滯后

目前，開設(shè)禮儀課程的高校只是極少數(shù)，從課程設(shè)置來(lái)看，當(dāng)前的禮儀課程還難以滿足大學(xué)生需求，內(nèi)容和教學(xué)方式也有待規(guī)范。一方面，禮儀教學(xué)內(nèi)容專業(yè)性不強(qiáng)、質(zhì)量不高。大部分高校沒有統(tǒng)一的禮儀課程教材，甚至沒有教材，多數(shù)是按照教師自身的偏好來(lái)挑選教學(xué)內(nèi)容，或借鑒、拼湊網(wǎng)絡(luò)上的禮儀知識(shí)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容經(jīng)不起推敲，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摵蛯W(xué)術(shù)依據(jù)。另一方面，教學(xué)方式偏重理論知識(shí)的灌輸、缺乏實(shí)踐性，導(dǎo)致本身實(shí)操性很強(qiáng)的禮儀教學(xué)淪為純粹的知識(shí)型教學(xué)，難以達(dá)到提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的作用。

二、開展大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)實(shí)意義

改革開放四十年來(lái)，特別是進(jìn)入新時(shí)代，中共中央先后頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件，這些指導(dǎo)性文件強(qiáng)調(diào)：開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用；要引領(lǐng)大學(xué)生自覺遵守“明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善”的道德規(guī)范，并把明禮教育作為對(duì)大學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容；要認(rèn)真研究和繼承那些在我國(guó)歷史發(fā)展中長(zhǎng)期形成的優(yōu)良道德思想和行為準(zhǔn)則，賦予新的時(shí)代內(nèi)容。因而，研究禮儀教育有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.禮儀教育促進(jìn)大學(xué)生和諧人格的形成

禮儀規(guī)范作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生和諧人格的構(gòu)建和發(fā)展起著重要作用。遵循相關(guān)的禮儀規(guī)范，有利于規(guī)范日常行為，塑造積極向上的自我形象，從容面對(duì)困難和挫折，保持樂觀向上的積極心態(tài)。

2.禮儀教育有助于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

孟德斯鳩曾說(shuō)：“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”禮儀是人際關(guān)系的樞紐，大學(xué)生只有通過(guò)得體的禮儀才能表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重并進(jìn)一步贏得別人的尊重、溝通彼此之間的感情，進(jìn)而形成和諧的人際關(guān)系，這對(duì)其自身的成長(zhǎng)和發(fā)展都格外重要。

3.禮儀教育幫助大學(xué)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。

大學(xué)生在面試現(xiàn)場(chǎng)和職場(chǎng)中的禮儀表現(xiàn)，越來(lái)越被用人單位所重視，并成為考量大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。事實(shí)證明，在日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，那些儀表端莊、談吐得體、舉止大方的畢業(yè)生更容易受到用人單位的青睞，禮儀修養(yǎng)越來(lái)越成為大學(xué)生將來(lái)立足于社會(huì)的必備軟實(shí)力。

三、高校加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育實(shí)踐路徑

要培養(yǎng)符合時(shí)代要求、具有綜合修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，大學(xué)生禮儀教育應(yīng)更貼近時(shí)代，更具有現(xiàn)實(shí)性、前沿性和針對(duì)性，可嘗試從以下幾個(gè)方面探索。

1.完善高校學(xué)生禮儀教育體系

首先，建立科學(xué)的禮儀課程體系。合理的課程安排是取得良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)性保證。針對(duì)大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)低年級(jí)的學(xué)生可安排禮儀基本行為規(guī)范教育；較高年級(jí)的學(xué)生安排禮儀相關(guān)文化背景、理論淵源、價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)；對(duì)畢業(yè)生則進(jìn)行針對(duì)性的求職禮儀教育。同時(shí)，還可根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的實(shí)際需求，分別開展專業(yè)必修課程及選修課程。以北京舞蹈學(xué)院為例，學(xué)校于2014年9月先是開設(shè)了《大學(xué)生禮儀》選修課，后又增加了《職業(yè)規(guī)劃之大學(xué)生求職面試禮儀》必修課。四年來(lái)一半以上的在校大學(xué)生都接受了較為系統(tǒng)的禮儀教育。日常學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)校也將禮儀教育貫穿其中。比如，赴國(guó)外學(xué)習(xí)交流的大學(xué)生臨行前必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的禮儀教育、校內(nèi)大小型活動(dòng)的學(xué)生志愿者須經(jīng)過(guò)禮儀培訓(xùn)才可上崗、大型慶典儀式前進(jìn)行全校性的禮儀教育等。禮儀課程的開設(shè)和禮儀活動(dòng)的開展深受大學(xué)生特別是有求職需求的畢業(yè)生的歡迎，通過(guò)禮儀教育，北京舞蹈學(xué)院的大學(xué)生從外在形象到內(nèi)在思想都有顯著變化，人文素養(yǎng)有了質(zhì)的提升。

其次，規(guī)范大學(xué)生禮儀教材，各高校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況編創(chuàng)禮儀教材，規(guī)范禮儀教學(xué)內(nèi)容，提升禮儀教學(xué)質(zhì)量。

再次，教學(xué)內(nèi)容注意從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合，既讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到必備的現(xiàn)代禮儀規(guī)范，又能在教學(xué)中起到繼承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。中華傳統(tǒng)禮儀中的“敬人”“禮尚往來(lái)”等原則在現(xiàn)代人際交往中仍然普遍適用，高校禮儀教育不應(yīng)全盤西化，不顧及中西方文化背景和人文土壤的差異，只教授大學(xué)生西方禮儀，而漠視或丟棄我國(guó)傳統(tǒng)禮儀精髓。

最后，遵循禮儀學(xué)科教學(xué)規(guī)律，注重實(shí)踐教學(xué)?！靶袆儆谘浴保Y儀學(xué)科的特征之一就是實(shí)踐性、實(shí)操性。實(shí)際教學(xué)中，禮儀文化的學(xué)習(xí)應(yīng)與禮儀行為訓(xùn)練相結(jié)合，遵循貼近生活實(shí)際的原則，選取學(xué)生感興趣的儀表儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)景模擬，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在掌握禮儀標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上熟練運(yùn)用，在身臨其境中提升認(rèn)識(shí)、加深感受，從而規(guī)范自身行為。

2.完善高校學(xué)生禮儀行為管理制度

首先，制定明確的大學(xué)生禮儀規(guī)范。沒有具體規(guī)定，大學(xué)生就缺乏明確的行為指導(dǎo)，規(guī)章制度的約束作用就會(huì)大打折扣。明確大學(xué)生禮儀規(guī)范制度，才能使大學(xué)生在實(shí)際生活中有章可循，保障禮儀教育取得實(shí)效。

其次，將大學(xué)生日常禮儀行為表現(xiàn)納入操守評(píng)比中。根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際禮儀表現(xiàn)進(jìn)行打分，并將其作為個(gè)人評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的參考依據(jù)。這樣既能對(duì)大學(xué)生的日常行為進(jìn)行約束、監(jiān)督，也能對(duì)其提升自身禮儀修養(yǎng)起到激勵(lì)作用。

最后，采取相關(guān)監(jiān)督管理措施，如成立校園文明督察隊(duì)等形式，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生校園不文明行為的監(jiān)督和勸導(dǎo)，使管理制度能夠真正起到約束和激勵(lì)作用，促使大學(xué)生不斷規(guī)范自身行為，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

3.開展大學(xué)生廣泛參與的禮儀實(shí)踐活動(dòng)

禮儀活動(dòng)歸根到底是一項(xiàng)實(shí)踐性活動(dòng)，禮儀的成效也要在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。廣泛參加各種情景化、體驗(yàn)式的實(shí)踐活動(dòng)，是推動(dòng)大學(xué)生的禮儀認(rèn)知和規(guī)范大學(xué)生禮儀行為的有效手段，比如，開展“文明禮儀進(jìn)社區(qū)”主題活動(dòng)，支持鼓勵(lì)禮儀志愿者走進(jìn)校園周邊社區(qū)進(jìn)行禮儀宣傳、勸導(dǎo)活動(dòng)；充分利用校園媒體、網(wǎng)絡(luò)，對(duì)禮儀模范人物進(jìn)行宣傳和表彰，激發(fā)大學(xué)生在日常生活中實(shí)踐禮儀的熱情；加大對(duì)高校禮儀實(shí)踐活動(dòng)的資金支持等，開展豐富多彩的禮儀活動(dòng)，在為大學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)的同時(shí)可充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，有效提高大學(xué)生的禮儀素質(zhì)和修養(yǎng)。

4.大學(xué)生禮儀教育應(yīng)與教師禮儀道德建設(shè)同步并行

教育者自我要求應(yīng)該更高，受教育者受教師道德的示范影響和教育。因此，教師在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)是先行者、示范者?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W(xué)生在校期間最直接的教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，學(xué)生的模仿性、“向師性”很強(qiáng)，老師的儀表、言行成了學(xué)生模仿的直接素材，其言行舉止時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生，給學(xué)生以生動(dòng)的禮儀示范教育，這也是隱形教育的一個(gè)重要內(nèi)容。

5.營(yíng)造良好的校園禮儀氛圍

校園文化是涵養(yǎng)大學(xué)生氣質(zhì)和修養(yǎng)的潛在、長(zhǎng)久的教化方式，對(duì)大學(xué)生禮儀習(xí)慣的形成有重要影響。多年來(lái)，北京舞蹈學(xué)院各院系堅(jiān)持在新生教育中推行“拜師禮”，在每門專業(yè)課結(jié)業(yè)時(shí)舉行“謝師禮”，一拜一謝兩個(gè)首尾呼應(yīng)的莊嚴(yán)儀式，把師生之情誼進(jìn)一步升華、凝練。此外，還可以通過(guò)開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等獨(dú)具校園特色的禮儀儀式的熏陶，有效提升大學(xué)生的情感認(rèn)同、激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴。此外，借助廣播、報(bào)紙、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等信息資源有效發(fā)揮校園傳播平臺(tái)的禮儀傳播功能，比如利用校內(nèi)廣播、電視播放一些禮儀專家的禮儀專題講座、在校園報(bào)紙開辟專欄刊載名人修身處世的軼事或典型禮儀案例等。

大學(xué)生禮儀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要一個(gè)完整、高效的教育平臺(tái)，而最終實(shí)現(xiàn)高校禮儀教育與道德教育相結(jié)合、禮儀教學(xué)與技能訓(xùn)練相結(jié)合、禮儀養(yǎng)成與知識(shí)傳授相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的目標(biāo)，則需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生個(gè)人共同長(zhǎng)期的不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]約翰·洛克 著.楊漢麟 譯.教育漫話[M].人民教育出版社，2006.

[2]冉燕.高校大學(xué)生禮儀教育思考[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016， （03） ：163.

[3]杜鵬.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，（02）.

[4]胡綿娓.大學(xué)生禮儀教育融入高校思想政治教育工作的對(duì)策研究[J].教育觀察，2017，（23）.

[5]李范成.多元文化視閾下的大學(xué)生禮儀教育問題的研究[J].經(jīng)濟(jì)師，2018，（01） ：215.

[6]王楠.試論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展文明禮儀教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（03）.