新時期非物質文化遺產保護與開發的思考

王文瑛

摘要：非物質文化遺產是民族精神文化的重要標識，它蘊含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識，承載著一個國家、一個民族文化生命的密碼，其保護與開發的意義重大。本文闡述了新時期非物質文化遺產保護與開發的意義，分析了當前非物質文化遺產保護現狀，并提出了相應對策，從而實現推動新時期非物質文化遺產保護的發展。

關鍵詞：非物質文化遺產；保護；開發

一、前言

隨著經濟和文化的全球化，雖然將世界緊密地聯系起來，物質、文化得到了很好的傳播與交流，但也間接破壞了非物質文化遺產的生存環境，導致其數量不斷縮減甚至滅亡。因此，以文化軟實力強國的今天，有關非物質文化遺產的保護與開發在我國應該掀起熱潮，在國家發布的法律與政策的推動下，對新時期非遺進行保護性開發，讓打造非遺產業化道路成為一大趨勢。

二、新時期非物質文化遺產保護與開發的意義

非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。“非物質文化遺產”包括以下方面：（1）口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；（2）表演藝術；（3）社會實踐、儀式、節慶活動；（4）有關自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統手工藝。非物質文化遺產是中華民族智慧與文明的結晶，是在漫長的歷史進程中各族人民在長期生活實踐中所創造，對于連接民族情感、維系國家統一有重要意義。“保護”與非物質文化遺產一起出現，本身就說明了非物質文化遺產的脆弱不堪。因此強調非物質文化遺產的保護與開發對于增強民族文化的挖掘和保護力度，夯實當下文化創造創新基石有重要意義。此外，為了廣大人民群眾的美好生活以及世界人類文化的多樣性、可持續性發展，注重其保護與開發非常有必要。

非物質文化遺產是珍貴的，其中蘊含著重要價值的文化信息資源。但伴隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，非物質文化遺產受到了較大沖擊。現實中，非物質文化遺產生存現狀非常惡劣：比如一些需要言傳身教的的文化遺產后繼無人；許多傳統技藝日漸消失；含有歷史、文化價值的珍貴資料被毀棄，而過度開發，隨意濫用非物質文化遺產的現象也不鮮見。更有甚者，處于同一個傳統文化生態圈的韓國從端午祭的搶注，到暖炕的搶申，對于中國非物質文化遺產的保護與開發相當不利，也在一定程度上削弱了我們的民族自豪感。在此情況下，加強新時期非物質文化遺產的保護與開發已經迫在眉睫。

三、非物質文化遺產保護與開發存在的問題分析

非物質文化遺產是以非物質形態存在，其與群眾生活密切相關并世代傳承，本質就是以人為本的活態文化遺產。由于我國的保護工作起步較晚，理論研究不深，保護主體認識不到位、措施不得當等多種原因造成非物質文化遺產保護工作的效果不盡人意，也由于一些地方只注重經濟效益、脫離實際沒有達到保護效果的情況。我國當前在非物質文化遺產保護與開發過程中主要存在以下問題：

（一）利益驅動，非物質文化遺產保護與開發脫離文化本位

現代化、商品化的沖擊影響，使非物質文化遺產失去了最初存在的條件和必要。有人認為，“非遺”自身如果沒有足夠的生命力繼續發展下去，我們今天的保護就成了對“非遺”的臨終關懷。眾所周知，大部分非物質文化遺產為滿足人的自然需求、社會需求和精神需求而被創造出來的活態文化。實踐中，我們對非物質文化遺產的保護與開發有較強的功利目的，在其留存、申報、保護與開發過程中多受利益驅動，這不僅僅是個人的需要，也包括地方政府的推動，使得非物質文化遺產的保護與開發成為本地的廣告、旅游、政府業績的手段。在一定程度上，可以認為非物質文化遺產保護與開發過程就是其自身脫離文化本位，不斷商品化、異化的過程。

（二）重申報，輕保護，隨意改編文化遺產

作為活態文化的非物質文化遺產，隨著時代的發展進步而不斷地變化、發展，這種變化發展符合事物發展規律，因為非物質文化遺產作為活態文化，本身就具有流變性。即便如此，在實踐中，部分地方政府和個人為了個人利益和地方政績，積極申報非物質文化遺產，但申報成功后也僅僅是存檔，并不做具體規劃，對非物質文化遺產的保護與開發并未采取有效措施。此外，為了商業利益，為了非物質文化遺產的變現，伴隨著旅游業的開發，“偽民俗”現象也隨之出現。

（三）挖掘整理力度不足

當前對于非物質文化遺產的挖掘整理力度不足，甚至出現相互模仿的現象，致使具有特色的非物質文化遺產的價值降低，也一定程度上導致了原生態的非物質文化遺產文化藝術元素的丟失。比如，流傳甚廣的皮影戲，皮影人的穿著，造型等這些細節其實相當考究，但伴隨著大批量商品化開發以后，由于不同產商技術設計人員的技藝水平的參差不齊，也隨著傳統手工技術的式微，這些原因都對皮影戲這個非物質文化遺產的保護與開發都產生了不利影響。

（四）非物質文化遺產傳承人缺失

隨著現代化沖擊，有傳統技藝的藝人手藝逐漸消失，被迫失去了屬于自己原有的技藝，取而代之的高度機械化的生產方式。同時也由于非物質文化遺產掌握需要一定時間的積累，當下的年輕人不愿意去學，真正掌握的是上了年紀的老年人，致使非物質文化的傳承面臨后繼無人失傳的危險。

四、新時期非物質文化遺產保護與開發思考

對于新時期非物質文化遺產，保護和傳承才是首位，在保護傳承的基礎上再談創新和發展。因為畢竟我們已失去非物質文化遺產的生存土壤，盲目發展只會造成不同文化的同質化。非物質文化遺產的保護與開發時要盡力挖掘非物質文化遺產資源中的所有對現實社會和人類生活、人類生產有用的價值。因此，針對我國當前在非物質文化遺產保護與開發過程中存在的問題，提出以下解決方案：

（一）堅持整體規劃，系統保護與開發的原則

非物質文化遺產的保護與開發是一個涉及面廣、牽涉工作多的系統工程，對于具體的非物質文化遺產的保護與開發假設沒有統一規劃，不僅可能會浪費財力、物力、人力，也可能會造成盲目開發和利用混亂的局面，這就有悖我們非物質文化遺產保護與開發的本意。因此在新時期保護與開發非物質文化遺產時要注重整體性、持久性、多樣性、發展性。

（二）積極申報，政府為主，民間參與，相互協作

盡管在當前的非物質文化遺產保護與開發過程中存在部分重視申報，但輕視保護的情況。但加強對于非物質文化遺產的管理，建立保護檔案依舊利大于弊。非物質文化作為一種活態傳承的文化遺產，其存在依賴于作為傳承主體的人。在非物質文化遺產保護和利用過程中，以滿足人民各種物質文化需要為出發點，從而調動人民積極參與對非物質文化遺產的保護。非物質文化遺產的保護和開發是為了人民，必須依靠人民，成果的享用屬于人民。基于此，保護非物質文化遺產不是單個人或者國家的事情，我們每個公民都應該積極參與，促進民族文化的發展。

（三）制定標準，依法保護與開發

若要保護和利用非物質文化遺產的必然離不開統一標準和法律的保障。假設沒有統一的標準和法律法規，非物質文化遺產的保護與開發就很難實施和操作。而制定統一的非物質文化遺產的保護與開發的標準和法律法規，就使得非物質文化遺產保護與開發有了規范化與制度化的保證。當前我們在非物質文化遺產保護與開發過程中遵從標準主要是聯合國教科文組織歸納的標準以及《中華人民共和國非物質文化遺產法》具體的法律規定。

（四）加強對非物質文化遺產傳承人引導和指導性培訓

解決非物質文化遺產的傳承問題，一方面要鼓勵年輕人學習傳統技藝，另一方面政府也加強對傳統技藝的培訓。事實上，一些職業技術學院可以開設非物質文化遺產項目的課程，這樣就可以提高年輕人對于傳統文化的認識。盡管非物質文化遺產傳承的載體是傳承人，但其難以單獨地傳承和保護與開發非物質文化遺產。因此政府加強對非物質文化遺產傳承人的引導和培訓實屬必要。

五、結語

物質文化遺產是一個民族、國家乃至全世界的珍貴財富，是歷史發展的活見證，是民族精神的最好體現。通過對新時期非物質文化的保護和開發，不僅可以發掘非物質文化遺產的本身所蘊含的無形財富，使其重新煥發應有的活力，創造一定的經濟效益，同時還可以使得旅游業獲得持續發展的不竭動力，也能保證旅游經濟的健康穩定的發展，帶動當地的就業，增加收入，促進當地社會的和諧發展。