初中古詩文教學之關鍵

李自仁

[摘要]古詩文教學要在掃清文字障礙的基礎上，疏通文意，通過誦讀加強識記。

[關鍵詞]激發興趣；喚起熱情；遵循綱領；改變模式；注重學法

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）24-0024-02

學習古詩文，對于現代中學生來說，仿佛天書般難以理解。有道是一怕文言、二怕魯迅，很多農村初中語文教師的古詩文教學理念還停留在老思路、老方法上，雖然他們完成了教學任務，但是從學生學習的效果來衡量，收效甚微，學生被動學習狀況不容樂觀。

筆者以為初中古詩文教學應充分體現以教師為輔導、以學生為主體的教學理念。初中語文教師應積極探索優化古詩文課堂教學的方法和途徑，加強對學生的學法指導，充分調動學生學習的積極性，激發學生興趣，喚起學生的參與熱情，使學生變怕學為樂學、愛學，并最終達到掌握的目的。新的語文課程標準在“課程目標”一節中要求7～9年級學生“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，并“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”。在“評價建議”中也明確指出：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度。”遵循這一教學綱領，初中古詩文教學起碼應做到以下兩個方面。

一、激發學習興趣。喚起學生參與熱情

古詩文是中華文化的精華，處處滲透著民族文化的智慧，同時對學生語言素養的培養也非常重要。但是學生對古詩文的了解又有多少呢？在七年級上冊開始學習文言文時，可以說學生對文言文還很陌生，他們了解的古代生活就是電視劇及一些地方戲曲、通俗演義一類。羅徹斯特大學教授愛德華·德賽發現：“只有當人們認為某一任務是值得去從事的，他們才能真正把它視為己任。”因此，教師首先應該調動學生的知識儲備，應注意中小學學習的過渡、銜接，引導學生從小學學過的古詩來了解什么是古詩文；其次要給學生一種明確的學習思想，即為什么要學古詩文，了解古詩文有什么意義，讓學生樹立起必須學好古代詩詞、文言文的決心，然后在學習過程中才能變被動為主動，充分發揮自己的主觀能動性，這是學習古詩文的前提。

學習興趣是學生在心理上對學習活動產生愛好、追求和向往的傾向，是推動學生積極主動學習的直接動力。那么如何激發學生學習古詩文的興趣呢？古詩文與現代文一脈相承，許多詞語、語用、詞義是相通相連的。學生在學習生活中就已掌握了大量耳熟能詳的成語、名句，他們積累的知識經驗、已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。這些與學生生活、學習息息相關的經驗因素一旦得到重視并被充分調動，古詩文與學生的距離就會大大縮小。

二、改變教學模式。注重學習方法的傳授

古人云：“授人以魚不如授人以漁。”古人尚且知道傳授方法的重要性，何況信息時代的今天，知識在日新月異地發展，“傳道受業解惑”已不再是教師的唯一任務，教師和學生都是學習者，作為學習者掌握學習方法是最重要的。所以，教師要給予學生學習方法的指導：怎樣學，如何檢測，檢測什么，檢測后發現問題如何改正。并在學習中有韌性地幫助學生養成持之以恒的學習習慣。另外，要幫助學生找到學習古詩文的規律。那么，怎樣指導學生學好古詩文呢？

（一）掃清理解課文的文字障礙

1.正音

這是因為：①古詩文中常有一些初中生在現代白話文中不易見到的生僻字，學生既不懂它的意義，也不知它的讀音，這就需要正音。如曹操《觀滄海》中的“澹澹”、王安石《書湖陰先生壁》中的“撻”等字，就是需要正音的生僻字。②古詩文中含有一些通假字，這些字是與另一些字相通的，這里用這個字實際上是另一個字，因此應當讀另一個字的音。遇到這種情況，當然也需要正音。③古詩文的韻腳往往用古音。如《敕勒歌》中“籠蓋四野”的“野”，古音應讀為“ya”，這種情況也需正音。

2.釋詞

不懂文言詞語的含義和用法，很難讀懂古詩文。文言詞語分實詞和虛詞，解釋文言實詞要讓學生明白古今詞義的變化、詞性活用、一詞多義等，如“故”“說”等字，古義變化就較多；解釋文言虛詞要注意實詞轉化現象、不同語境有不同含義現象等，如“之”“為”等字，在不同的語境中，既可做實詞用，也可做虛詞用，較為復雜。

3.解句

新課程標準已明確規定在初中階段重理解古詩文大意的考查。對于古詩文中一些與現代白話文不同的句式，只要把句子的含義解釋清楚，然后指導學生誦讀，讓學生通過誦讀“感覺”到句式與現代白話文的不同即可。因此，初中階段的古詩文學習應重在積累。

（二）疏通文意，用串講促進學生思雛的積極活動

串講法是傳統的古詩文教學方法，它由串句、串段、串篇等不同層次組成，其主要作用是疏通、理解、領悟文意，把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”。傳統的串講法，由于是教師一人講、一人串，學生完全處于被動接受的地位，所以有壓制學生思維積極活動的弊病，急需改進。我們在教學新教材的古詩文時，采用了多種方式的串講法：串講與試譯結合，串講與答問結合，串講與辨誤結合，串講與圈點、板書相結合。

在運用串講法時，從一開始就要指導學生自己看注釋，養成邊讀原文、邊看注釋的習慣，逐步培養學生借助注釋和工具書獨立閱讀古詩文的能力。因此，凡是注釋中已經解釋清楚的詞語，除非必要，教師一般就不再講解，這樣有助于學生克服依賴性，增強獨立閱讀、獨立思考的自覺性。在內容的理解上，教師可以組織和引導學生自主學習、自主探究。難點問題可采取小組討論的形式，讓學生合作解決；對于學生解決不了的問題，教師要講明白、講透徹。

（三）以誦讀為本，切實抓好“讀記”的訓練

學習古詩文不但可以幫助我們繼承民族文化遺產，還可以幫助我們了解歷史、豐富語言。古詩文是古代的書面語，特點是簡潔、典雅。它與現代漢語一脈相承，只要有信心，并不難學。學好古詩文關鍵在于培養語感。首先要熟讀，體驗文言文的表達方式和語言習慣。古詩文的語音、詞匯、語法都與現代白話有差別，學生只聽教師講解而自己不去認真、反復地讀，自然培養不成語感來，聽講中獲得的理解也不可能深切，不可能消化鞏固，更談不上體會原文的情味和語勢等。而絕大部分古詩詞都具有語言凝練、節奏感強、朗朗上口等特點，以誦讀為突破口，才能領悟其中不可言傳的妙處。初一語文新教材中編選的古詩文大都短小精悍，注解詳細，淺顯易懂，適合誦讀，如《童趣》《論語》《觀滄海》《西江月》《天凈沙·秋思》《詠雪》《木蘭詩》《傷仲永》等。誦讀有出聲顯韻、表情傳神、喚起聯想和想象、培養語感、深化理解、鞏固記憶等功能，學生如能創造性地運用語調、輕重音、速度、節奏、表情等朗讀技巧，根據文章特點和閱讀目的，恰當地選擇領讀、分讀、合讀等形式，入情入理地藝術化朗讀，更有利于滲透吸收，培養語感，提高鑒賞能力。因此，古詩文教學一定要強調多讀、熟讀、出聲讀，把原來覺得別扭、拗口的語句讀得順當、流暢起來，才能取得好的效果。

（四）強化識記，不斷積累

閱讀古詩文，不僅要吟誦，還要識記。我國優秀的古詩文以其凝練生動的詞句，優美和諧的音韻，豐富多彩的語匯，充沛真摯的情感，深邃雋永的意境，博大精深的思想享譽世界，那些精確、生動、鮮活、富有生命力的語言，是祖先留給我們的寶貴的文化財富，應當繼承并發揚光大。教師應時刻給學生“傳達”這些意識和觀念，鼓勵學生在多讀的基礎上達到識記的程度。當然，背誦古詩文對一個初一學生來說，難度很大。我們除不斷地給學生滲透要熱愛古詩文的感情和意識，調動其學習古詩文的積極性外，還要重視激發學生學習古詩文的興趣。如開展誦讀比賽，觀看央視類似節目同步答問等。

（責任編輯 陳劍平）