游學的現代價值及其在高職院校中的運用研究

顧月琴

摘要：游學是我國古代傳統的教育學習方式，在文化傳播、道德教化和技藝流傳等方面做出了積極的貢獻。當前，社會和科技的快速發展對人才提出了更高的要求，同時，世界各地資源的共享與配置已成為教育發展的趨勢。高職院校在實訓基地、師資隊伍和課程開設等方面具有較多的特殊性，充分借鑒我國古代游學思想的精髓，開展交換生項目，可以實現高職教育人才培養模式改革目標。

關鍵詞：游學；現代價值；高職院校；交換生

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2018）07/08C-0006-05

游學在東西方教育中具有悠久的歷史傳統，并發揮著獨特的作用。自古以來，中國民間就有通過游學活動來豐富知識和提高技能的傳統，并且在傳統觀念中，學識淵博的學者往往也是游學經歷豐富之人，認為“遍游各地，親見親歷，稱為‘游學。知行合一，學術交流，就成為士人階層所追求的更高層次的精神”[1]，所謂“讀萬卷書，行萬里路”。

一、我國“游學”教育的發展概述

游學是我國古代傳統的教育學習方式，也是世界各民族比較認可的一種教育方式。《史記·春申君列傳》載有“游學博聞，事秦襄頃王”，這是有關游學的最早記錄。游學教育在我國歷史悠久，形式豐富，早在春秋戰國時期，我國已開展了游學教育活動，歷經2500多年的漫長發展，游學教育成為我國教育的重要組成部分，在文化傳播、道德教化和技藝流傳等方面做出了積極的貢獻。

春秋時期，我國民間游學活動興盛。教育家孔子率領眾多弟子周游列國，游歷中通過辯論探討，以增長知識、拓寬視野、培養品質，奠定了我國游學教育的基礎，也形成了中國古代教育崇尚實學的風氣。但當時的游學范圍主要以華夏之地為主。兩漢時期，隨著統治者對經學的重視，“其好游反甚于古人”[2]，尤其是西漢時期，游學進入了發展的興盛期，并大大促進了西漢官學的建立，對西漢教育的發展起了積極的作用。“凡儒生之肄業者，皆游學于京師，受經于博士，則私學易為官學矣。”[3]即使是平民百姓，也“不惜數十年，不遠千里去尋訪名師”[4]。而“士人的游學更是文化教育交流的重要因素和形式，兩漢時期本地的著名儒士一般與外地儒生通過求教與傳授形式進行相互交流”[5]。游學不但豐富了西漢文人的日常生活，也有助于他們擴寬知識，并為今后的仕途奠定人脈基礎。

魏晉南北朝時期，社會動亂不安，百姓生活痛苦不堪，出于對現實生活的失望和迷茫，此時，玄學興起，佛教和道教也得到極度發展，游學成為百姓逃避現實寄托情感的方式。隋唐時代，經濟繁榮，游學主要以文人墨客為主。兩宋時期，由于官學教育一度缺失，民間游學活動比較活躍。特別是南宋時期，隨著官學教育的衰微，書院和私學極大發展并舉行了一系列的游學活動，彌補了當時官學教育的不足。

近代，隨著西方教育思想和科技思潮的傳入，為培養經世致用的人才，在容閎和開明之士的推動下，清政府開始派遣學生到歐美和日本學習，并出現了“游學”和“留學”兩詞混用的現象。隨著時代的發展，留學更多地指代了國外的學習和鍛煉。當時，張之洞作為洋務派的代表人物，積極興辦實學和新式學堂，主張教育改革，強調向外學習的重要性，并在《勸學篇·外篇》中專辟《游學》一篇以說明之，認為“明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非游歷外國不可功”。

二、游學教育的現代表現形式

游學不僅在我國有著悠久的歷史傳統，也是其他國家比較常用的教育方式，如德國、英國和法國等西歐國家，無論是民間技藝教育還是官方高等教育，游學曾廣為流行。隨著當前科技水平的提高和國際化進程的加快，社會對人才的要求也越來越高，除了要求學生掌握一定的基礎理論知識和實踐操作技能外，更要求具備寬闊的視野、較強的人際交往能力和環境適應能力。而不管是民間開展還是官方組織的游學，都一定程度上拓寬了學生的眼界，提升了學生的交流能力。因此，這一古老的教育方式在當前得到延續并推廣，并已運用到各教育階段的教育。

現代的“游學制”是指在具有一定共性的基礎上，多所學校合理利用各自優勢聯合培養人才的一種新型育人方式。[6]它不再是簡單的游歷學習，而是各學校或單位合作，充分利用教育資源，開設相應的游學課程，派遣學生到對方學校或單位學習，同時承認學生在本校及校外選修課程學分的一種教育方式。而交換生是游學教育延續演變的現代表現形式，廣泛意義上的交換生是指在交換國家、地區、學校或研究機構達成一致協議的情況下，經過一定的選拔程序到另外的學校進行學習的學生。從地域范圍看，交換學習可以是國際性的，也可以是國家內部的交換；從學習時間看，交換學習主要是短期的，一般為半年至一年左右，主要在于進行國際理解、語言、文化、風土人情以及專業方面的學習和了解，不是為了取得學位或證書；從交換對象看，可以是中學生、大學生或研究生。[7]

當前我國高職教育發展迅速，主要以培養高等技術應用型人才為主，但各高職院校間的師資、課程和設施等存在很大的差異，采用學分互認和學生互派的形式，合理配置和共享教育資源，既能有效地鍛煉學生的交流能力、溝通能力和學習能力，又最大程度地發揮了師資資源、校內實訓資源和校外企業資源的作用。充分挖掘游學的現代教育價值，可以為高職院校開展游學活動提供一定的借鑒作用。

三、游學教育的現代價值探析

（一） 資源共享，互通有無，滿足學生不同教育的需求

高等職業教育與普通本科教育相比具有很大的差異性，前者培養的是具備較強操作能力的應用性人才，只有通過現場演示的實訓教學才能使其掌握精湛的技能，而實訓基地的投入與使用成為開展實訓教學的必要條件。當前，科學技術更新的速度不斷加快，實驗儀器和實訓設備面臨著不斷淘汰的困境。但隨時更新實驗儀器和實訓設備是項耗資巨大的投入，一般的高職院校由于經費來源有限，無法承擔這筆昂貴的開支。游學制的開展，可以讓學生在不同院校間接受最先進的實訓教學，滿足了學生對不同教育的需求；同時，高職院校也可集中精力和財力承辦所負責的項目，從而不但可以配備最專業的教師隊伍，還可以最大程度達到儀器和設備的使用率，節約教育資源。

（二） 拓寬視野，豐富閱歷，實現學生不同的人生體驗

游學的核心是利用不同院校的各種資源，建立資源共享平臺，共同培養復合型技術技能人才。在游學過程中，學生可感受不同院校的辦學風格、教學環境和教師風采，學習不同的特色課程，參與不同的教學活動，了解本領域之間的差異性和共性，兼收并蓄，取長補短，從而拓寬學生的專業基礎知識，開闊學生的視野，豐富他們的閱歷，有助于學生實現不同的人生體驗。就如17世紀后期流行于英國的“歐陸游學”，這些英國子弟需要到歐洲學習語言和多種功課，掌握舞技、劍術和騎術，了解各地風土人情，增廣見聞。換言之，它是書本和課堂學習的必要補充。[8]

（三）鍛煉意志，提高能力，有助學生獨立人格的形成

一般來說，開展游學合作項目的院校之間具有不同的校園文化和教學環境。學生參加游學項目后，必須重新適應新的環境，克服生活和學習上的諸多困難。這就迫使他們正確處理復雜的人際關系，提高自我約束和自我管理的能力。這樣一方面鍛煉了學生頑強的意志，使他們有能力在比較緊張的期限內圓滿完成艱巨的學習任務；另一方面，由于所處環境和群體不同，處理游學期間的各種問題也提高了學生的綜合素質，有助于他們獨立人格的養成。有學者認為，英國歐陸游學，更多的學習是與游歷相結合，在山水田園之間，在名城大都之內，在書本課堂之外，了解異國傳統習俗、文化制度，強化感性認識。[9]

四、高職院校開展游學教育的可行性分析

（一）延續教育歷史的傳統

早在春秋戰國時期，游學已在我國出現并成為一種積極有效的學習教育方式。它促進了學術和技藝的擴散，增強了各地區的交流和文化認同感。《風俗通義·窮通》有記載：孫卿（荀子）有秀才，年十五始來游學（于齊）。墨家學派創始人墨子，曾是個精于制造車、械的手工藝人，他穿著草鞋，步行天下，帶領學生在各地游學，曾到過魯國、宋國、衛國和楚國等，創立了以幾何學、物理學和光學為突出成就的一整套科學理論，墨家在當時百家爭鳴的情況下，影響很大，與“儒家”并稱“顯學”。此后，這種游學教育傳統一直延續下來，就連邊遠地區的少數民族教育也采取了這種教育方式。

而在歐洲，游學也具有悠久的歷史傳統。早在中世紀德國的手工業行會和學徒培訓中，就已出現游學的教育形式。當時的學徒滿師后必須經歷若干年的幫工期，而整個幫工期就是在游學中度過的。年輕的手工業者必須在他的行會系統中選擇居住在其他城市或邦國的師傅身邊完善他的知識與技能，擴大他的視野，消除所受訓練的可能的片面性……如果以誠實的表現完成了游歷期，并在以后做出了技藝高超的作品，幫工便獲得了在需要時作為師傅獨立開業的資格。[10]此外，其他國家的學徒也具有游學的傳統。而游學不僅在職業教育具有悠久的傳統，在歐洲正規大學中也不乏游學的記載，如“歐陸游學”是英國一個重要的歷時悠久的文化現象，興盛于17—19世紀。 [11]從國民文化心態上看，英國人長期崇尚經驗主義哲學，對實踐和實地考察情有獨鐘，希望通過游學方式提高和增強閱歷，提高個人素質。[12]這是英國貴族鄉紳重視和喜好游學的原因之一。在13世紀的法國，教師和學生的游學制使大學教育在一定程度上得到加強。 [13]這些都說明了游學在歐洲具有一定的歷史傳統。

（二） 迎合時代發展的趨勢

早在兩千多年前，古人就利用當時良好的學習環境和條件，采用游學的方式，相互學習，取長補短，推廣了民間技藝的流傳，促進了各地的文化交流，增強了民族融合與發展，同時也使人才得到合理的流動。雖然時代在不斷發展變化，但這種游學的教育方式并沒有銷聲匿跡，反而隨著社會的發展，經過不斷演變和完善，形成了當前比較受歡迎的多元化的教育形式，尤其是留學制度的形成，標志著中國的教育逐步走向現代化。明末清初，為了改變當時積貧積弱的現狀，清政府派出了大批的學生留學歐美和日本，這些學生在國外接受系統的文化教育，如數學、天文、機械、土木工程等，許多留學生成為經世致用的人才，在促進中國從封建社會向近代社會的轉型中發揮著重要的作用。因此，事實上，游學也是人才培養和人才流動的一種主要方式。

雖然游學經歷多年的發展演變，但其求知性和異地性的特征并沒有改變。當前，隨著互聯網+時代的到來，社會對人才的需求趨向多元化，而隨著科技的飛速發展，設備的不斷更新，合理利用與配置資源也成為大家普遍關心的焦點問題。高職院校在人才培養方面具有一定的相似性，即具備一定理論基礎和實際操作能力的技術技能型人才。游學教育可以促進不同高職院校的學生在專業和實踐上相互交流，取長補短，大大提升動手能力和思維能力。并且，由于高職院校培養學生實踐技能的特殊性，需要建立相應的實訓基地，為保證教學的正常進行，必須對實訓基地的設備進行維護和更新。游學不但促進了技術人才在專業領域的交流和學習，使他們做到博采眾長，精益求精，提高適應能力，而且也使各高職院校的教學資源能夠互通有無，實訓基地得到最大的使用率。

（三）滿足個體成長的需求

當前，中國的教育深受儒家“學而優則仕”傳統文化的影響，考試成為學習的唯一目的，學生的人格教育被忽略，創造性得不到發揮，埋頭苦學成為日常生活的全部。雖然這種整日沉溺題海戰的情況隨著高考結束后有所改善，但由于長期受功利性教育目的引導，導致學生視野不夠開闊，學習目的性過強，只關注努力適應自身小環境，缺乏開拓創新的勇氣，知行合一的實踐精神日益喪失。

教育的終極目的是促進學生全面和諧的發展，培養學生積極向上的情懷，追求生命的體悟。使他們既能讀萬卷書，也能行萬里路，并且做到學以致用。游學作為中外教育延續的教學方式，可以改變閉門死讀的弊端。游學本質上是以增長知識和鍛煉能力為目的，具有非功利性的特點。它不是游山玩水，而是異地求學，通過這種方式，學生可以掌握知識，提高能力，拓寬視野。由于學生是一個個不同的個體，他們之間千差萬別，尤其體現在興趣、愛好、天賦等方面，高職院校教學強調理論與實踐的有機統一，但受現實條件限制，這種學習只能在固定的學校和相關的合作企業進行，并且由于高職教育的特殊性，容易忽視對學生人文素質的培養。游學能夠使高職學生找到自己比較感興趣的老師和學校，接受不同的文化氛圍和教學方式的洗禮，吸取不同老師的思想和成就，并且可以在不同的環境中磨煉性格和身體，從而實現個體的全面發展。

五、高職院校運用游學教育的幾點建議

對于人才培養體制改革，教育部在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出要“創新人才培養模式”，“加強學校之間、校企之間、學校與科研機構之間以及中外之間的合作等多種聯合培養方式，形成體系開放、機制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養體制”。當前，游學活動在各個年齡階段廣泛開展，一定程度上增強了學生的適應能力。高職院校也應充分利用游學教育的精髓，積極參與交換生項目，從而開展人才培養模式改革的探索與實踐。

（一）確立開放的人才培養理念

理念是行動的先導，也是行動的動力。“偏狹的教育理念使我國的教育無論在教育體制制定還是在教育目標的設定、教育實施方式及教育的評價方式等方面都存在著與現代教育理念的錯位、與教育本質相悖離的現象。”[14]高職院校只有確立開放的教育理念，才能突破長期以來形成的教育傳統慣性思維的制約，打破以知識為中心的教育觀的思想障礙，推動高職院校間游學活動的開展。各高職院校應意識到游學不僅是社會發展對人才的訴求，也是提升人才素質的重要途徑。隨著社會科技的發展，培養復合型人才已成為趨勢，各高職院校加強游學合作，開展交換生項目不但促進了學校之間的溝通聯系，也為培養人才及人才流動提供了更好的平臺。

（二）制定可行的人才培養方案

人才培養方案作為人才培養的重要指導，是高職院校建立教育質量保障體系的基石，應該充分考慮面向人才的整個職業生涯，向學習者提供一條持續健康的職業發展路徑。高職教育以培養面向社會經濟發展和服務的高素質應用型人才目的，其人才培養方案應著眼于社會和人才的全面發展需求，努力提高學生的綜合能力和素質。為了更好地培養參加游學的學生，各合作院校應充分做好調研工作，通過各種方式了解企業需求及學生特性，相互溝通協調，制定可行的人才培養方案，并確保培養方案能夠在游學中真正得到實施。通過游學讓學生體驗不同的校園文化特色和職業特色，拓寬學生的視野，提高適應能力，實現人才培養模式的創新與改革。

（三）加強教育資源的共享與開發

傳統教育模式下，由于受科技與信息的限制，各院校學生之間的交流不夠通暢，只局限于旁聽對方院校的某些課程或講座等活動，無法系統深入地融入對方學校的實際學習生活。隨著信息的社會化和社會的信息化，資源的共享已成為一種趨勢。高職院校在人才培養目標方面具有一定的相似性，但同時又具備辦學特色、專業優勢等差異性。借助科技與信息的發展，各合作院校應充分利用本校教育資源的優勢，打破地理位置的局限性，加強學習平臺建設，以利于游學學生能共享師資、硬件設備和企業信息等資源，同時，也避免了高職院校之間重復購置相同設備儀器的浪費現象。

（四）建立有序運行的管理機制

有序規范的管理體制是保證院校正常運行的重要前提。“游學制”雖然從我國古代教育延續至今，但其在高職院校人才培養模式中正式開展尚屬先例，沒有前車之鑒可供參考，只能靠在實踐中不斷摸索完善。“游學制”的開展搭建了高職院校之間聯合培養的新平臺，開創了復合型人才培養的新途徑，但新模式的實踐推廣必然會遇到許多問題，如學分互認制度、課程銜接問題及游學期間的獎懲標準等，需要合作院校溝通協調，從培養人才的整體目標出發，綜合考慮各院校的優勢和特色，建立相應的配套的規章制度和工作機制。

總體來說，吸收傳統游學教育精髓開展交換生項目對高職院校發展來說既是機遇，也是新的挑戰。盡管高職院校實施交換生活動會遇到較多的困難，但這種人才培養模式適合社會發展需求，有利于高職院校共享教育資源和提升學生的綜合能力，值得廣大高職院校進行探索和實踐。

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[14] 程德慧.德育的自我超越與現代追尋：學校公民意識教育的理論與實踐[M].杭州：浙江大學出版社，2015.

責任編輯：謝傳兵

Abstract： The study tour is a traditional way of education in ancient China， which has made positive contributions to the spread of culture， morality and skills. At present， the rapid development of society， science and technology put forward higher requirements for the talents. At the same time， the sharing and allocation of resources around the world has become the trend of education development. Higher vocational colleges have more particularities in training bases， teaching staff and course offering. Fully drawing on the quintessence of ancient thought of study tours in our country and carrying out exchange programs can realize the goal of reforming personnel training modes in higher vocational education.

Key words： study tour； modern value； higher vocational college； exchange students