淺談中國傳統(tǒng)文化與幼兒德育

巴文亮

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；幼兒；德育；內(nèi)容

【中圖分類號】 G610

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）13—0036—01

幼兒時期的孩子對世界的認知以及思想都處于萌芽狀態(tài)，幼兒時期的思想教育質(zhì)量對幼兒未來成長有著基石一般的作用，能讓幼兒有一個良好的成長起點。而采用何種方式提升幼兒德育質(zhì)量也是當前幼兒德育的難點。為了提升幼兒德育的水平，可在幼兒德育方面融入傳統(tǒng)文化，以促進幼兒德育質(zhì)量的提升。

一、幼兒德育體系分析

我國在幼兒德育方面工作起步較晚，并且在幼兒德育體系發(fā)展的初期引進了西方德育體系的思想，以期通過引入西方先進的教學理念來提升幼兒德育質(zhì)量。但在實際開展幼兒德育工作的時候發(fā)現(xiàn)，西方文化和中國本土文化之間有著明顯差異，因此西方幼兒德育體系也并非完全適用于中國幼兒德育工作。在我國幼兒德育體系不斷吸收發(fā)展的階段中，逐漸發(fā)展出以傳統(tǒng)文化為核心的幼兒德育體系，讓幼兒德育在接地氣的條件下有更好的效果。

二、幼兒德育基本形式分析

在幼兒成長的階段中，所處的主要環(huán)境為家庭環(huán)境，因此家庭也就成了幼兒德育當中的基礎(chǔ)，而幼兒德育也需要圍繞著家庭環(huán)境展開。在傳統(tǒng)文化當中常將“國”和“家”聯(lián)系在一起，意為要想國家有良好的發(fā)展，那么首先要讓每個家庭都有良好的發(fā)展，而孩子又是家庭未來的希望，因此在傳統(tǒng)文化當中也有較大比重的幼兒德育文化。

由于在傳統(tǒng)文化中幼兒德育工作的開展主要以家庭為主，受到過去社會分工的影響，幼兒德育的落實通常都是母親扮演關(guān)鍵性的角色。在傳統(tǒng)當中也存在大量關(guān)于幼兒德育的故事，比如孟母三遷的故事，就體現(xiàn)了以母親角色為主的幼兒德育。或者是歐陽修少時學書法的故事，則是展現(xiàn)了在知識匱乏、環(huán)境惡劣的條件下，其母通過在沙地上教歐陽修寫字畫畫，達到良好的幼兒德育效果。其次，在傳統(tǒng)文化當中的幼兒德育也有以男性為主的，并且受到過去社會理念的影響，父親在開展幼兒德育工作的時候會較為嚴厲。

現(xiàn)代社會當中的幼兒德育工作已經(jīng)不再強調(diào)由父親或者是母親來完成，也存在由家中老一輩或者是相應的教育機構(gòu)來完成教學工作的情況。但在大部分幼兒德育當中，仍是以家庭為主要的基本形式。

三、傳統(tǒng)文化中幼兒德育主要內(nèi)容

傳統(tǒng)文化一直對于人自身道德品行極為重視，希望人人都能以君子的德行要求自己，而這種思想也影響到了幼兒德育，在開展幼兒德育工作的時候，德育內(nèi)容會包括良好德行的啟蒙、安身立命方面教育以及對于幼兒能光宗耀祖的希望。在幼兒德育的最初階段中會進行簡單初級的訓練，通過典故故事或者道理教授給幼兒待人接物的禮儀以及為人處事的思想。另外，在幼兒有了一定基礎(chǔ)后就會開始系統(tǒng)交給幼兒文化知識，讓幼兒能更好地成長。

而在我國的傳統(tǒng)典故當中，也有關(guān)于幼兒德育方面的記載，比如《禮記》等書籍當中就從孩子咿呀學語到孩子六七歲整個成長階段的各方面都詳細地記錄了下來。

四、以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)對幼兒進行德育

1.為幼兒創(chuàng)造良好成長環(huán)境

幼兒的成長環(huán)境對幼兒德育效果有影響。在傳統(tǒng)文化當中成長環(huán)境的塑造稱為“蒙以養(yǎng)正”，也就是要求在幼兒階段中能以爭取的方式開展幼兒培養(yǎng)，減少幼兒成長環(huán)境中會對幼兒產(chǎn)生不良影響的因素，以促進幼兒健康成長。

在長時間的幼兒德育工作當中，人們發(fā)現(xiàn)幼兒有較強的模仿能力，并且對周圍的環(huán)境有較大的好奇心，能在潛移默化中學習到較多的知識。而如果環(huán)境中存在一些消極的知識同樣也會被幼兒吸收，因此要能注意對幼兒成長環(huán)境的營造。

2.順其性情，激發(fā)興趣

在中國傳統(tǒng)幼兒教育中，有不少教育家深刻認識到，必須適應幼兒的身心特點，順其性情，反對束縛、壓制幼兒個性。王陽明指出：“近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束，而不知導之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善。鞭撻繩縛，待若拘囚。”采用違天性、逆性情的做法，“蓋驅(qū)之于惡，而求其為善”，結(jié)果是與教育者主觀愿望相反，“偷薄庸劣，日趨下流”。他認為，幼兒教育最有效的方式是“誘之以詩歌”。他強調(diào)幼兒教育必須使幼兒“趨向鼓舞”。詩歌、故事、舞蹈、游戲、旅行是幼兒教育的最好形式。明朝呂德勝編《小兒語》“使童子樂聞而易曉”，清朝陸世儀強調(diào)“因其歌舞而之以禮樂”。林之望在《養(yǎng)蒙全鑒序》中說：“以童子之典教童子”，不僅易記”，而且“易生其感發(fā)之心”，以產(chǎn)生共鳴，興趣盎然。王筠還提出，為了維護幼兒學習興趣，應有勞有逸，注意調(diào)節(jié)。

編輯：王金梅