淺析高等藝術教育與非物質文化遺產保護的互動發(fā)展

王穎

摘要：非物質文化遺產是中國文化的傳承，承載了大量名族記憶和基因，屬于國家重點文化資產。在社會發(fā)展進程中，非物質文化遺產的保護工作受到了很大威脅，一些非常珍貴的文化瑰寶，也因此而逐漸消失，給非物質文化遺產的保護工作帶來危機。但時至今日，非物質文化遺產的發(fā)展生存危機已經(jīng)引發(fā)了社會各界和政府部門的重視，作為教育界，特別是藝術教育，更應對非物質文化遺產的傳承和保護加以重視。

關鍵詞：非物質文化遺產 高等藝術教育 保護 互動發(fā)展

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）12-0157-03

有研究指出，中國傳統(tǒng)文化進入校園是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之路，也是對傳統(tǒng)文化傳承的最佳途徑，也有一部分人堅持傳統(tǒng)的帶徒學藝才是民間藝術形式延續(xù)的更好方法。但無論哪種方式，要想非物質文化遺產傳承下去，就勢必培養(yǎng)出喜歡傳統(tǒng)文化，愿意將終身事業(yè)奉獻與傳統(tǒng)文化的傳習者。駕馭本質就是通過學習文化過程，讓文化在社會中傳遞、創(chuàng)新和再生。高等藝術教育也應具備文化傳承能力、文化融合能力與文化創(chuàng)造能力，應該為非物質文化遺產提供傳承的路徑，通過非物質文化遺產向高等教育的融合，可以為國家對非物質文化遺產的保護承擔壓力。

一、非物質文化遺產概念

非物質文化遺產是指被各種團體或跟人視為文化遺產的，以表演、實踐、表現(xiàn)、知識或技能形式體現(xiàn)的，或各種工具、工藝品、具體物品及文化場所等。其中包含：社會風俗、口頭傳述、表演藝術、關于自然或宇宙知識和實踐、手工藝技術。由人類掌握通過口述或其他方式代代相傳，其最大特點就是符合民族獨有的生活和生產方式，是民族特有審美習慣和民族個性的完美體現(xiàn)。

二、非物質文化遺產在當今社會情況和地位

隨著我國社會的高速發(fā)展，與世界其他國家文化相互融合，對我國內部文化的沖擊和改變都在增加，我國文化體系發(fā)生很大轉變，非物質文化遺產的傳承和保護受到了極大威脅，區(qū)域文化正在逐漸消失。面對這一嚴重問題，我國黨中央和國務院都非常重視，對非物質文化遺產的保護采取了大量措施。針對這一工作建立了一系列有關非物質文化遺產的保護文件和相關政策，通過建立國家非物質文化遺產保存名錄，申報世界非物質文化遺產等方式，對我國非物質文化遺產進行保護。在政府的支持下，雖然這項工作取得了一定效果，但未來情況仍不容樂觀。我國已經(jīng)開始步入老齡化社會，而非物質文化遺產必然也會隨著時間推移加速消亡，為了能使非物質文化遺產更好的傳承下去，除了建立完善的保護機制外，作為高校，應利用對所處地方的地方性文化保護提供便捷條件，將非物質文化遺產融入到高等藝術教育當中去，一方面發(fā)揮對非物質文化遺產的保護作用，另一方面，也可以通過非物質文化遺產的創(chuàng)新，為高等藝術教育在教學內容上拓展出更寬的道路。

三、針對高等藝術教育開展非物質遺產文化教育可行性分析

（一）如何在民間挖掘、整理、研究，將非物質文化遺產發(fā)展、傳承并加以創(chuàng)新，是我國高校既艱難又必須面對的重要問題。在這一問題上，已經(jīng)有相關高校提前一步進行研究，比如我國的華中師范大學、中山大學，針對地方文化遺產的保護建立了地區(qū)性研究機構，還有一些大學通過學校與企業(yè)單位聯(lián)合，建立地區(qū)非物質文化保護研究中心，例如新疆大學就聯(lián)合寶亨集團創(chuàng)建了地區(qū)保護研究機構。還有很多高校也建立了民俗學院和相關專業(yè)。非物質文化遺產很顯然已經(jīng)得到全國高等學校的重視。

（二）作為地方高校，由于與本地的文化遺產更加熟悉，所以更加方便學習。地方高校錄取的學生大部分以當?shù)厝藶橹鳎诒镜氐某砷L環(huán)境熏陶中，更了解本地生活及民俗習慣，針對本地的文化遺憾理解和認知有思想基礎。將非物質文化遺產引入校園學習當中，可以引發(fā)學生的共鳴，在學習過程中更有熱情，在通過學習和掌握各種文化和活動技巧，對其文化意義與蘊含的豐富歷史文化內容也加深了理解，并且可以對這些內容加以總結，進一步創(chuàng)新發(fā)展。通過學生對民間藝術的學習，可以吸引跟多新生投入到活動中，這些文化藝術形式就這樣，通過一代代更替換屆的學生，不斷有新生學習，不斷涌入新鮮血液，從而有效的改善傳承者的年齡結構，并且因為高校中文化層次較高，所以也使傳承者的知識層次得到提升。

（三）高校藝術生因正值青春，更有活力和熱情，對于組織文化遺產保護工作更有力量。高校中學生的直接管理者也大多以中青年為主，從領導到組織參與者的結構都非常年輕健康，因為具有更高的知識儲備，所以眼界更加開闊，在非物質文化遺產的保護中能夠發(fā)揮高于社會力量的效果。

（四）高校的圖書館中擁有較為豐富的圖書資源，地處本地的圖書館中會包含很多的本地非物質文化遺產資源，查閱相關記錄也更加容易，還能借助學校眾多教授、專家和學者的力量，對非物質文化遺產的知識進行擴充，并通過整理形成更加完整的非物質文化遺產信息。所以高校內更具備采集和整理非物質文化遺產的便捷條件，應充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為本地非物質文化遺產的保護和傳承貢獻力量。

（五）高校擁有更濃厚的科研氛圍，使保護目標更為明確。市場行為往往更加重視眼前利益，目光不夠長遠，在進行非物質文化遺產的保護工作中，通常都是打著保護的口號，卻以營利為目的。在真正的保護意識上仍有待提高，盲目的利用市場行為對非物質文化遺產進行保護，其根本上是不具備可行性和長期發(fā)展性的。相對于社會保護形勢，通過校園進行保護工作能有效避免將這份文化傳承工作利益化，更注重挖掘，整理并進行相應科學研究的重要意義。在非物質文化遺產的保護工作中，需要投入人力、財力、物力進行支持，我國目前對于這方面的投入還是比較有限的，很難將相應措施落實到位。所以作為高校更應發(fā)揮自身優(yōu)勢，承擔起非物質文化遺產保護工作的重任，肩負起非物質文化傳承的使命。

四、非物質文化遺產對高等藝術教育的推動作用

對非物質文化遺產的保護工作增強重視，建立組織方便引導。高等藝術教育高校應該在有條件的基礎上，開設專門的非物質文化遺產課程，將非物質文化遺產的保護工作設置成一個科研項目，對相應知識進行普及。高等藝術教育和非物質文化遺產之間的關系是相輔相成的，高等藝術教育應該將非物質文化遺產中的藝術表現(xiàn)形式作為載體，培養(yǎng)專業(yè)人才作為目標，使校園文化內容得以豐富，有利于增強學生的民族文化意識，使學生得到全面的發(fā)展。非物質文化遺產的保護工作可以使高校中的人才和科研力量得到更好的發(fā)揮與升華，以科學為依托，進而將民族文化更好的傳承下去，在加強人類文化多樣性發(fā)展和精神文明建設中都具有積極的推動作用。

將非物質文化遺產保護納入到高等藝術教育當中，這不僅僅是將民間文化引入高校，將文化傳承下去，還能通過高校學生對文化的學習，將民族精神發(fā)揚光大，增加民族的凝聚力，是將民族文化與教育相互整合的過程。高校可以通過豐富的業(yè)余文化活動，例如學術探討、文化節(jié)、藝術節(jié)的形式，參與到文化遺產的保護當中。在大學期間，接受非物質文化遺產方面課程，可以幫助學生加深對中華民族文化的理解和喜愛，并能積極的融入到民族文化當中，培養(yǎng)學生的民族精神，發(fā)揚愛國主義精神。作為生存在社會當中的一員，應該對自己生存環(huán)境的文化有相應的認知，只有通過對多種文化的理解，才能在這個文化多元的世界中尋找到自己適合的位置。

五、結語

非物質文化遺產的保護工作，僅僅依靠政府和有關部門的保護很難達到良好的發(fā)展和傳承效果。政府的規(guī)劃和政策在執(zhí)行上往往存在很大的困難，通過設立相應的機構取得的效果也并不明顯，高等藝術教育學校在此方面擁有更強大的技術支持，有更年輕化的組織團隊進行非物質文化遺產保護工作的推展，將非物質文化遺產的藝術形式融入到高等藝術教育當中，也可以優(yōu)化現(xiàn)有的藝術教育課程，對雙方都有促進和優(yōu)化作用。綜上所述，將非物質文化遺產融入到高等藝術教育當中，除了加強了對文化遺產的保護作用，也能對高等藝術教育產生良好的推動作用，兩者結合才能互動發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉明閣.論民俗類非物質文化遺產的傳承、保護和利用[J].江漢論壇，2012，（10）：119-125.

[2]安琳.藝術類學院在非物質文化遺產傳承中的作用研究[J].品牌（下半月），2015，（03）：260.

[3]涂光璨.試論高校美術教育在非物質文化遺產傳承與創(chuàng)新中的作用[J].戲劇之家，2015，（13）：183.

[4]曾筠毅.高校藝術人才在非物質文化傳播中的地位與作用[J].大眾文藝，2015，（14）：211.

[5]劉慧群.民族非物質文化的大學傳承與發(fā)展——以侗族大歌為例[J].社會科學家，2010，（02）：104-107.

[6]孫宇.非物質文化語境下的民間雕刻藝術傳承[J].藝術教育，2017，（21）：226-227.

[7]鄧彥鋒.非物質文化視野下苗族文化融入當?shù)刂行W美術課堂的意義探討[J].大眾文藝，2016，（16）：226.