海南紅色文化融入當地大學生理想信念教育研究

【摘要】：大學生的理想信念教育是高校思政課的重要組成部分，也是提高大學生思想道德修養的主要內容之一。海南擁有“23年紅旗不倒”的光輝革命戰績，擁有豐富的紅色文化資源，因此，高校應把海南紅色文化作為塑造當地大學生崇高理想信念的重要資源，建構海南紅色文化融入大學生理想信念教育的融通機制。

【關鍵詞】：紅色文化 理想信念 大學生

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調，加強和改進大學生思想政治教育工作要以“理想信念教育為核心”，“開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育”。紅色文化教育對于加強和改進大學生思想政治教育，促使大學生培育和踐行社會主義核心價值觀具有十分重要的作用。

海南高校應深入發掘海南本土紅色文化資源，讓海南文化走進海南高校，將紅色文化融入到當地大學生的思想政治教育其中，將大學生的理想信念塑造同紅色文化有機的結合起來，有利于幫助大學生樹立正確的三觀；有利于大學生了解海南、熱愛海南、服務海南、奉獻海南；有利于大學生堅定自己的立場，堅定其對國家的自信和對社會主義的理想信念。

一、海南紅色文化積淀的精神信仰

地理和歷史條件決定了海南有著豐富的紅色文化資源。瓊崖紅軍云龍改編舊址、李碩勛烈士紀念碑、母瑞山革命根據地紀念園、馮白駒將軍紀念亭、紅色娘子軍雕像、臨高角解放海南紀念園，生動形象的展現出了在革命戰爭期間，海南人民在中國共產黨的領導下，在極其艱苦的環境下英勇奮斗，努力拼搏，堅持“23年紅旗不倒的”偉大業績。瓊崖革命斗爭史陳列館，記錄黎族黨組織在不同時期開展的活動，展現黨政軍民不怕犧牲、克服種種困難、堅持斗爭的畫卷，展現了以馮白駒為代表的黨的集體一心為民的浩然正氣。六連嶺烈士陵園是1961年萬寧縣人民政府為紀念在第一、二次國內革命斗爭、抗日戰爭，解放戰爭中犧牲的革命烈士而修建，該陵園彰顯了黎族軍民堅持23年，為奪取革命勝利，不畏犧牲，艱苦奮斗的精神。以上種種都是海南軍民在革命艱苦歲月中為維護民族的尊嚴、追求自由，不畏犧牲，艱苦奮斗最生動形象的體現，是不可磨滅的印記。這些寶貴的革命遺址中所凝聚的寶貴精神，是共產黨革命精神的集中體現。

在中國革命精神體系中，中國共產黨在領導瓊崖革命過程中所形成的瓊崖革命精神，可以說是一朵奇葩。聶榮臻曾盛贊瓊崖縱隊“孤島奮戰，艱苦卓絕，二十三年紅旗不倒”。周恩來也曾指出：“海南斗爭，堅持二十三年紅旗不倒，這是很大的成績。”“從大革命起……兩面不倒的大旗，一是陜北，一是海南，對我們國家民族貢獻很大。”瓊崖革命以其獨特的豐采和精神風貌鐫刻了中國新民主主義革命史上的光輝篇章。在新的歷史條件下，在習近平總書記“4·13”重要講話和中央12號文件精神的鼓舞下，海南的紅色文化及其革命精神信仰不僅沒有過時，反而隨著時代的發展不斷注入新的活力。

二、加強大學生理想信念教育的重要性

大學生所處的學生時代，正是世界觀、人生觀、價值觀進一步趨向成熟的階段，作為社會主義中國的建設者和接班人， 要求他們必須有一個正確堅定的政治理想，做一個堅定的愛國者，立志為祖國的富強和民族的復興貢獻自己的力量。

（一）從全面建成小康社會和實現中華民族的偉大復興的高度來看，必須加強大學生理想信念教育。王綱在《建設小康社會與大學生理想信念教育》一文中從四個方面論證了大學生進行理想信念教育是全面建設小康社會的迫切要求。首先，全面建設小康社會需要當代大學生樹立堅定的科學社會主義、共產主義理想信念。其次，全面建設小康社會需要當代大學生把遠大理想與現階段我國人民的共同理想結合起來。再次，全面建設小康社會需要當代大學生用正確的、科學的理想信念抵制腐朽的、落后的思想的侵蝕和影響。最后，全面建設小康社會需要當代大學生將科學的理想信念在實踐中轉化為實現共同理想而奮斗的力量。

（二）從大學生自身發展的特點來看，必須加強大學生理想信念教育。劉英在《論加強大學生理想信念教育的意義和原則》一文中從大學生自身特點的角度論證了加強大學生理想信念教育重要意義。他認為當代大學生的特點是：從年齡上看他們已經進人了青年時期，身體發育達到高峰，社會參與欲、好奇心、智力等達到高峰。從科學文化知識方面看，他們已經掌握了一定程度的科學文化知識和技能，具有了一定參與社會的本領和能力。但是由于他們還沒有廣泛地接觸社會和參與各種社會活動，人生閱歷還不十分豐富，對人生體驗和思考并不深刻，因而常常缺乏辨別和判斷是非的能力。只有引導大學生形成堅定的理想信念，才能在這個信息爆炸的時代，辨別各種信息，抵制住各種誘惑和攻擊，把自己所學的知識用在國家發展最需要的地方，充分發揮自己才干，使自身的價值在為祖國的貢獻中得到實現。

三、海南紅色文化對大學生理想信念塑造的積極意義

首先，海南紅色文化有利于大學生形成正確的理想信念。瓊崖革命造就了一大批堅定的馬克思主義和信念和共產主義偉大理想的無產階級革命者，在海南這樣艱苦的革命環境下，艱苦奮斗，不怕犧牲，堅定的為黨和人民奉獻自己。新時代，同樣需要這樣一種堅定的共產主義理想和馬克思主義信念來激勵大學生團結奮斗，奮發進取，為實現中華民族偉大復興添磚加瓦。鄧小平指出：“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”。大學生是擁有現代科學知識的人才群體，即將步入社會的他們將是建設社會主義，實現偉大中國夢的強大力量。通過紅色文化的教育熏陶，有利于大學生樹立具有中國特色的社會主義共同理想和實現共產主義的最高理想。

其次，海南紅色文化有利于當代大學生繼承和發揚艱苦奮斗的作風。海南環境的惡劣，使革命具有更大的難度，艱苦的革命環境夜市偉大的革命者在與敵人斗爭時，永遠保持著艱苦奮斗的精神。即使如今的時代，和平昌盛，但艱苦奮斗的精神不能丟，其永遠是推動一個民族不斷向前發展的精神支柱，是一個國家永遠充滿生機活力保持昂揚向上的精神動力。面對學習更加自由自主的大學環境，大學生更加要發揚艱苦奮斗的精神，努力學習專業知識，同時要更加主動的多積累，充實自己。在生活上，同樣也要培養自己吃苦耐勞的品質，讓自己成為更加堅強成熟，不懼怕惡劣環境，能夠為國家奉獻自己的才智，愿意到國家需要的地方服務的四有青年。

再次，海南紅色文化有利于指導大學生更好的開展社會實踐活動。海南紅色文化不僅展示了共產黨人在革命過程中所表現出來的革命氣節，同時也展現出了海南人民在對敵斗爭中表現出來的堅定決心。作為一名大學生，生活和學習的空間更加廣泛，我們就不能僅僅滿足于課堂或者書本的教學。要能夠更加積極主動的去參加各種各樣的社會活動，接觸更多的人民群眾，更加貼切的去感受社會，這對于更加深入的了解檔的方針政策，具有很重要的作用。在社會實踐活動中，使大學生可以更加近距離的接觸人民群眾，學習更多在校園內所學不到的知識，更加的充實自己，使學校理論和社會實踐結合起來，真正的做到實事求是。海南紅色文化中所蘊含的這種群眾路線，對于大學生開展社會實踐活動具有著很大的指導意義。

最后，海南紅色文化有利于當代大學生培養團結合作的良好風尚。革命的成功，不是一個人的努力，而是革命者和廣大人民群眾聯合起來取得的勝利。當代大學生大多都是“90后”，更多的家中都是獨生子女，從小就養成“唯我獨尊”的性格，面對一些事情，就會顯得有些“不合群”。海南革命能夠保持“23年紅旗不倒”這樣偉大的功績，是一群人努力的結果，其中所蘊含的團結合作精神，有利于教導大學生培養團結合作的精神，學會更好的和他人相處，更好的與他人溝通，把自己融入集體中，提高自己的集體榮譽感，使這個社會更加和諧，更加美麗。

四、建構海南紅色文化融入大學生理想信念教育的融通機制

（一）構建大學與紅色基地的互動教育機制

首先，高校可以努力爭取與海南本地區的紅色愛國主義教育基地、歷史博物館等相關單位建立長期穩定的合作關系。在海南，馮白駒故居、臨高角解放公園、秀英炮臺、海南省五指山革命根據地紀念園、紅色娘子軍紀念園、萬寧市六連嶺烈士陵園、母瑞山革命根據地紀念園、張云逸紀念館是國家級愛國主義教育基地，高校通過與其建立合作關系，定期帶大學生進行實地教學或者邀請相關單位工作人員進入高校講解宣傳本地的紅色文化，實現有效互動合作。

其次，高校可以將紅色文化融入到校園文化建設中。將紅色文化元素融入到文化設施、人文景觀等硬件設施中。比如，高校可以結合海南的紅色文化區位優勢以及學校的歷史變遷，建立校園紅色文化長廊，通過革命歷史圖片和文字來記載海南革命歷史變遷，使大學生對海南的紅色文化有更加深入的了解，激發學生對崇高的理想信念的追求。

再次，瓊崖革命中涌現出了很多的英雄，他們都是給大學生展開思想政治教育的活的“教材”。在學校互動機制建立的條件下，高校可以邀請曾經參與過瓊崖革命戰爭的老戰士來給大學生們講講他們的故事，或者聽革命者后代來敘述長輩的故事，除此之外，還可以開展各種和海南紅色文化有關的知識競賽，紅色文化論壇等豐富多彩的活動，吸引學生注意，在這個過程中，使其對海南的紅色文化有更加深入的了解，并在潛移默化的影響中，樹立正確的三觀。

最后，學校要充分運用現代化手段進行紅色文化教育。目前，信息高度發達，手機等自媒體成為主要的傳播媒介。學校在進行學生紅色文化教育時，應充分利用現代化傳媒手段，如在學校官網上建立紅色文化教育板塊，盡力做到圖文并茂，以生動的形象增強對學生的感染。這樣不僅可以讓學生以快捷的方式接觸紅色文化知識，還能使學生產生心靈上的共鳴，接受紅色文化知識的熏陶。

（二）構建思想政治理論課作為紅色文化傳播的主陣地

首先，高校可以根據海南本地的實際情況，組織師資力量創新海南紅色文化的校本課程，將海南的紅色文化引入高校課堂。例如，井岡山大學就抓住本地資源，在大一新生中開設《井岡山精神與當代大學生》的必修課，使全校學生系統地學習井岡山的革命史，全方位的接受井岡山精神。

其次，高校思想政治教育理論課是大學生進行思想政治理論教育的主陣地和主渠道，在教學的過程中可以適當穿插海南的紅色文化，發揮紅色文化的教育功能。如在進行《中國近代史》課程的教學過程中，有機融人瓊崖革命史，讓學生在潛移默化中受到紅色文化的熏陶；在《思想道德修養與法律基礎》中將中華民族的優良傳統與海南的紅色革命傳統有機結合，體現其中的傳承與發揚；在《馬克思主義基本原理》課程上，可以將人類社會歷史發展規律和海南革命的歷史相統一，讓學生更真實的感受到紅色文化和理想信念的真實性、科學性。

最后，紅色文化教育要融入“第二課堂”，理論與實踐相結合。高校可以突破傳統的課堂教學模式，通過“第二課堂”組織大學生瞻仰紅色文化，塑造崇高的理想信念。當地大學生通過親身參與活動，更加了解紅色文化的內容及其中所蘊含的優秀革命精神，自覺地將其內化為時代所需要的精神品質，從而潛移默化地引導當地大學生的思想行為。

基金項目：本文系海南師范大學“‘習近平新時代中國特色社會主義思想專項教學改革項目”（項目編號：HSJG2018TS-11）成果；2018年度海南省哲學社會科學規劃課題（思政專項）（項目編號：hnsz2018-16）之階段性成果。

作者簡介：張歡，法學博士，海南師范大學馬克思主義學院副教授，主要從事青年思想政治教育、思想政治教育史和國家文化安全研究。