淺談?wù)Z文學(xué)科的人文性與工具性的巧妙統(tǒng)一

區(qū)灶群

人文性的實(shí)質(zhì)是人文精神，語文課程人文性的生成過程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過程。語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。

一、深掘語文課程人文因素，尊重其獨(dú)特見解

語文課程的人文內(nèi)涵十分豐富，它對一個人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。小學(xué)語文教材中的每一篇文章都是優(yōu)秀作品，蘊(yùn)含著作者豐富的情感因素，具有一定的教育意義。因此要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文課程對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語文，又學(xué)做人。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語文學(xué)習(xí)極具個性化，對閱讀材料的理解往往是多元化的，常言說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個人感受和獨(dú)特里體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有個性的見解。因?yàn)檫@是提高語文能力的需要，也是形成良好個性、激活創(chuàng)造力的需要。如《烏塔》一課，我就設(shè)計(jì)了這一問題：“年紀(jì)這么小的烏塔，就去環(huán)游世界，你說好嗎？為什么？”這一問，猶如一石激起千層浪。學(xué)生們在小組內(nèi)議論紛紛，爭論不休。有的說“年紀(jì)這么小環(huán)游世界，是非常危險的，萬一遇到壞人怎么辦？免得父母牽掛。”有的說“學(xué)生還是消費(fèi)者，還沒有經(jīng)濟(jì)收入，不應(yīng)該加重家庭的負(fù)擔(dān)。”而另一派則持支持意見，他們認(rèn)為：“讀萬卷書，不如行萬里路。只要出門前做足安全措施，那是一件十分有益的事，這對于克服依賴心理，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力是一次很好的鍛煉 機(jī)會。”我對學(xué)生的見解都表示贊賞，給予肯定。因?yàn)槲艺J(rèn)為不能一味求同，這樣對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力不利，容易扼殺其發(fā)散思維。

在語文教育中既要重視中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的循循教育，及時作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，但亦要注重人文性。注重人文性，必然認(rèn)識到學(xué)生首先是個“人”，是受人類文化熏陶的人，是生活中的人，是有其獨(dú)特個性心理特征和情感體驗(yàn)的人。因此，在人文性的語文教學(xué)中，學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)要受到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要受到鼓勵。

如果教師在教學(xué)過程中，能注意給予學(xué)生多一些人文關(guān)懷，哪怕是一句肯定的說話，一次面微笑的點(diǎn)頭，一次帶鼓勵性的輕輕拍頭，都會激起學(xué)生無比的信心。在一次公開課中，我提問了一個性格比較內(nèi)向，害羞發(fā)言的孩子，開始時，孩子結(jié)結(jié)巴巴的，老是講不清楚，我鼓勵他說：“慢慢來，不要怕，你是行的。”經(jīng)過努力，孩子終于把問題講清楚了，我示意學(xué)生報以雷鳴般的掌聲，這對于該位學(xué)生自信心的增強(qiáng)有了很大的幫助。

總而言之，要在語文課程中體現(xiàn)人文性，首先就要打破傳統(tǒng)語文教學(xué)以灌輸為主的模式，鼓勵學(xué)生自主體驗(yàn)，認(rèn)可學(xué)生對語文材料的多元化反應(yīng)。由“課堂權(quán)威”“話語霸權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂民主”“心靈溝通”在課堂中充分體現(xiàn)互動、師生平等，營造和諧的師生對話氛圍。說讀書心得，說肺腑之言，不要說參考書上的陳言套話，只有教師心里的真話，才能換來學(xué)生的心里話。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生間心靈的溝通，充分體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。同時拓寬課堂視野，構(gòu)建開放、自主和充滿人文氣息、富于生命力的課堂空間，走出教室，走出校園，走進(jìn)多元化的生活，對學(xué)生進(jìn)行人文性教育。

二、充分利用教材 ，發(fā)揮語文的工具性作用，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。為了發(fā)揮語文工具性的課程特點(diǎn)，多年來的語文教學(xué)實(shí)踐，本人有以下一些淺見：

（一）品詞

如教學(xué)《觸摸春天》：我引導(dǎo)學(xué)生抓住“許久”“張開”“仰起頭”“張望”等詞語去體會安靜對生活的熱愛，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛。

學(xué)生甲：“‘張望”就是向四周或遠(yuǎn)處看，課文是指安靜順著蝴蝶飛走的方向‘看”

（二）賞句

如教學(xué)《觸摸春天》我這樣引導(dǎo)賞析句子

她走得很流暢，沒有一點(diǎn)兒磕磕絆絆。

盲人一般行走不便、步履蹣跚，但盲童安靜卻能夠“走得很流暢，沒有一點(diǎn)兒磕磕絆絆”，這與她“整天在花香中流連”“在花叢中穿梭”有著極為重要的關(guān)系。

這句話不僅照應(yīng)了前文，表現(xiàn)出安靜的活潑聰慧及對春天的熱愛，也為下文描寫她神奇地捕捉到蝴蝶做好了鋪墊。

（三）鑒篇

為了提高學(xué)生的寫作能力，應(yīng)提倡學(xué)生多讀書。小學(xué)教材中編集了一大批優(yōu)秀文章。所以我首先要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會并學(xué)習(xí)每篇文章的寫作方法，進(jìn)行仿寫。如《高大的皂莢樹》一課，我指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用了該文的寫法，仿寫了校園中的榕樹。作文課的第一步，我首先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察了榕樹的樹干、樹葉、樹枝等，讓學(xué)生準(zhǔn)確地抓住榕樹的特點(diǎn)，運(yùn)用擬人、比喻、夸張等修辭手法，寫出了學(xué)生的真情實(shí)感。學(xué)生文中“站崗衛(wèi)士”“守護(hù)神”“綠絨巨傘”“胡須”等比喻非常貼切，而且在字里行間深深流露出對榕樹，對校園的愛，突出了文章靈魂。

綜上所述，我們作為新一代的教育工作者，既應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，亦要提高其思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)其精神成長。使語文課程的工具性與人文性的完美、巧妙統(tǒng)一起來。