歷史教學(xué)中的“導(dǎo)入”藝術(shù)

蘇麗容

教育家第斯多惠說過，“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對你教的東西感興趣。”然而，要做到學(xué)生樂意聽講，并非一件易事，這需要教師不斷摸索和完善各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“良好的開端是成功的一半”。歷史教學(xué)“導(dǎo)入”設(shè)計(jì)尤為重要，在新課程背景下的歷史課堂教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)入”新課，可以創(chuàng)設(shè)出熱烈而有趣味性的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的興趣，提升無意記憶，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，從而更容易接受課堂教學(xué)知識，發(fā)掘出學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛力。導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù)，它融知識性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體，一個(gè)成功的導(dǎo)入法可以馬上引起同學(xué)們的注意力，激起他們的興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，它能有效提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果，所以精心設(shè)計(jì)歷史課“導(dǎo)入語”是中學(xué)歷史教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它將直接影響課堂教學(xué)效果。因此，充分利用好“導(dǎo)入”這個(gè)環(huán)節(jié)，是教師應(yīng)潛心研究的一個(gè)方面。

上歷史課如何吸引學(xué)生的注意力呢？其中的一個(gè)關(guān)鍵在于教師的開課導(dǎo)言即導(dǎo)入語上。導(dǎo)入，顧名思義，就是老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的意思.所以導(dǎo)入一開始就要做到“搶耳”、“搶眼”、“搶心”，用最短快的形式，達(dá)到破解主題，打動學(xué)生，吸引學(xué)生的效果。導(dǎo)入語，要新奇、有趣，能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能收到較好效果；導(dǎo)入語平淡、刻板，往往使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。那么，怎樣設(shè)計(jì)好每節(jié)課的導(dǎo)入呢？本人在初中歷史課堂教學(xué)中總結(jié)出幾個(gè)方法。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

由復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課，這是最常用的方法。一般由教師設(shè)計(jì)幾個(gè)富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。復(fù)習(xí)提問應(yīng)該和新課內(nèi)容密切相關(guān)，過渡到新課也應(yīng)十分自然。這種方法是最常用的方法，是在復(fù)習(xí)舊知識的基礎(chǔ)上引入新課，即用已知知識做鋪墊，促進(jìn)知識的延伸過渡，它有利于知識間的銜接，使學(xué)生理解歷史概念的因果關(guān)系，體現(xiàn)著溫故而知新的教學(xué)思想。如講述《收復(fù)臺灣和抗擊沙俄》一課，通過復(fù)習(xí)內(nèi)地與臺灣的歷史關(guān)系（三國時(shí)衛(wèi)溫到夷洲和元朝設(shè)立澎湖巡檢司管轄琉球）說明臺灣自古就是中國不可分割的領(lǐng)土，進(jìn)而過渡到荷蘭殖民者占領(lǐng)臺灣是一種侵略行為，是對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整民族英雄鄭成功率軍 “逐荷虜”，收復(fù)臺灣。知識回顧的同時(shí)，還能進(jìn)行愛國思想的教育，為新課進(jìn)行感情鋪墊。

二、問題導(dǎo)入

中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，提出疑問、設(shè)置懸念導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。如《統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建國家——秦》一課的導(dǎo)語，可這樣設(shè)計(jì)：“中國歷史第一個(gè)統(tǒng)一的封建國家叫什么？中國歷史上第一位皇帝是誰？他為什么要自稱是皇帝呢？”這一連串的問句，造成強(qiáng)懸念，牢牢吸引了學(xué)生的注意力，很快就導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

再如講“我國境內(nèi)的原始人群”一章，可以這樣設(shè)問：“你們知道人是怎么來的嗎？我國古代有女媧捏土造人的傳說，古代埃及人認(rèn)為是創(chuàng)造力之神哈奴姆用水和泥土造出來的，基督教認(rèn)為人是上帝造出來的，也有人認(rèn)為是人由猴子變成的，這些都是不科學(xué)的。那么人到底是怎樣產(chǎn)生的呢？”

問題導(dǎo)入法的最大優(yōu)點(diǎn)是通過寥寥數(shù)語，就能迅速地集中學(xué)生的注意力，并且造成懸念，使學(xué)生產(chǎn)生一種渴求答案的強(qiáng)烈愿望，從而產(chǎn)生自覺的主動的學(xué)習(xí)要求。

三、詩歌導(dǎo)入

初中階段的學(xué)生，在小學(xué)就已經(jīng)學(xué)了不少的古詩文、名言、名句及作者。充分利用學(xué)過的知識導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境是十分自然的。例如，講王安石變法，可先朗讀小學(xué)學(xué)過的王安石詩作《船泊瓜州》，教師指出：王安石不但是位詩人，而且是一位革命家。今天我們就來講一講王安石是怎樣變法的。又如講“安史之亂”可引用杜牧《過華清宮絕句》和白居易《長恨歌》中的詩句：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽曲。”由詩句談起安史之亂的原因，再轉(zhuǎn)入課文分析，這樣也較自然、生動。

再者，在初中階段，學(xué)生正是最活潑的年齡段，他們對歌曲特別的喜愛。所以在課堂之前以與本堂知識有關(guān)的歌曲來導(dǎo)入，可是既新穎又易接受的好方式。在講《中華人民共和國成立》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聽或者唱《國歌》是最好不過的導(dǎo)入法。在講到《巴黎公社》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聽或者唱《國際歌》是貼切到家的做法。這樣的方式可以縮短教材與學(xué)生之間的距離，開課就被一種情緒所感染，達(dá)到氣氛活躍、情境交融的目的。讓學(xué)生在自主探究中會學(xué)知識，理解情感，達(dá)成目標(biāo)。

四、故事傳說導(dǎo)入

當(dāng)學(xué)生尚未從課間活動的余興中恢復(fù)平靜，如果教師這時(shí)說：“聽一段故事好嗎？”你會發(fā)現(xiàn)講臺下的目光是那么的渴求，秩序是那么的井然，這時(shí)教師若能抓住時(shí)機(jī)，把學(xué)生的無意識的注意轉(zhuǎn)換為有意識的注意，用故事或典故的導(dǎo)入就收到了預(yù)定的目標(biāo)，其牽線搭橋的作用也赫然躍于紙上。如講“東漢的邊地各族”一章，可先講班超投筆從戎的故事。又如講《民族政權(quán)并立的時(shí)代》一課，通過講述“陳橋兵變”故事引入北宋的建立再展開到其它民族政權(quán)的建立，形成了多個(gè)民族政權(quán)并立局面的形成。

新課程理念下的課堂教學(xué)，應(yīng)始終以學(xué)生的優(yōu)化學(xué)習(xí)為最終原則。其中，作為開場白的導(dǎo)入方法成為一個(gè)重要影響因素。導(dǎo)入的好壞直接左右學(xué)生應(yīng)有學(xué)習(xí)效果的達(dá)成狀況。因此，重視導(dǎo)入探討，是優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效益的一個(gè)關(guān)鍵所在。第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。誠然，初中階段的學(xué)生猶如那含苞欲放的花朵，教師要善于用自己的智慧去開啟它，讓它在和煦的春風(fēng)中綻放。雖然教學(xué)導(dǎo)入只是整堂課一個(gè)微小的組成部分，但我們不能忽視，要謹(jǐn)慎待之，它不僅僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。