關(guān)于高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的研究

白新生

摘要：當(dāng)今信息時(shí)代，青少年接觸媒介具有明確的目的性，由于青少年對(duì)媒介的新鮮感，所以接觸媒介時(shí)總是表現(xiàn)出一種主動(dòng)、積極地利用媒介資源的狀態(tài)，并且大眾媒體信息在一定程度上對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了影響。同時(shí)隨著課程改革的不斷完善，我們也應(yīng)該將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，所以將媒介素養(yǎng)教育增加在語(yǔ)文教學(xué)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的一些素質(zhì)，如對(duì)媒介信息的利用以及判斷，從而提高學(xué)生在這方面的能力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；媒介素養(yǎng)；素質(zhì)培養(yǎng)；判斷能力

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視等媒體傳播形式正深刻地影響著高中學(xué)生的人文素養(yǎng)，但高中學(xué)生卻缺乏對(duì)媒介的基本認(rèn)知，缺乏對(duì)媒介信息的辨別能力。一些研究者指出：“我國(guó)的傳統(tǒng)媒介長(zhǎng)期以來(lái)宣傳、教化色彩濃重，使得受眾對(duì)媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺(jué)性。他們習(xí)慣于灌輸式教育，被動(dòng)接受媒介提供的信息，而缺乏獨(dú)立的分析判斷能力。”現(xiàn)實(shí)的呼喚和理論的缺失都要求我們加強(qiáng)這方面的研究。

一、媒介素育下的教學(xué)特點(diǎn)

（一）開(kāi)放性

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文教學(xué)不僅存在于封閉的課堂中，更是走向了社會(huì)，走向了網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)不能還是“一畝三分地”的“看家護(hù)院”，而是要走出課堂，走向網(wǎng)絡(luò)和生活。開(kāi)放性作為自媒體時(shí)代高中語(yǔ)文教學(xué)的新特點(diǎn)表現(xiàn)在：形式上，要注意信息技術(shù)在媒體平臺(tái)的運(yùn)用，并利用這種技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)；內(nèi)容上，高中時(shí)期的言語(yǔ)表達(dá)有其自身的特點(diǎn)，言說(shuō)欲望表達(dá)的關(guān)注點(diǎn)不再停留于“我要說(shuō)”，而是“誰(shuí)來(lái)聽(tīng)”。他們更希望接近這個(gè)世界和生活的本質(zhì)，聆聽(tīng)和被聆聽(tīng)，因此，他們言語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容更加廣泛，不再局限于學(xué)習(xí)和生活。

（二）互動(dòng)性

自媒體平臺(tái)除了能比較自由地發(fā)布自己的各種信息和觀點(diǎn)外，其最大的特點(diǎn)是通過(guò)建立好友和朋友圈，形成用戶(hù)間的實(shí)時(shí)交互。媒介信息通過(guò)不斷的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，經(jīng)由多個(gè)互相聯(lián)系和交叉的交際小團(tuán)體延伸和放射出更大的范圍。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)更多的是在幾十分鐘的課堂之內(nèi)，而自媒體時(shí)代的教學(xué)互動(dòng)由課堂延伸至網(wǎng)絡(luò)，超越時(shí)空的對(duì)話(huà)方式給了師生更加開(kāi)闊的思考空間。除此之外，自媒體時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)更加尊重學(xué)生的媒介話(huà)語(yǔ)權(quán)，學(xué)生的媒介參與和自由表達(dá)程度大大提高。

（三）多元化

語(yǔ)文學(xué)科課程已成為多元文化、多元學(xué)科交流整合的平臺(tái)，在自媒體的舞臺(tái)上，學(xué)生討論的范圍無(wú)所不包，在對(duì)文本歷史和政治背景的梳理中，學(xué)生考察到文本深處不同于教科書(shū)語(yǔ)言和所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“言外之意”，形成了更加個(gè)性的觀點(diǎn)和態(tài)度。當(dāng)對(duì)相同的媒介文本認(rèn)知在媒介平臺(tái)上出現(xiàn)不同的聲音時(shí)，當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)真正成為多元文化共同交流的平臺(tái)時(shí)，學(xué)生的批判性思維能力才真正獲得發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性表達(dá)才真正獲得認(rèn)同，學(xué)生的言語(yǔ)生命才真正獲得成長(zhǎng)。

（四）碎片化

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文教學(xué)必須注意到學(xué)生的閱讀品性出現(xiàn)了比較大的變化：即閱讀的碎片化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代龐大的信息量和高速的瀏覽方式養(yǎng)成了學(xué)生對(duì)媒介文本掃描式閱讀的不良習(xí)慣。缺乏對(duì)信息的全方位認(rèn)識(shí)和深度的思考，學(xué)生很容易在海量信息中迷失方向，不知所從。很多已開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的國(guó)家，積極倡導(dǎo)媒介教育與語(yǔ)文教學(xué)的整合，而我國(guó)目前的媒介素養(yǎng)教育在理論上還未成熟，實(shí)踐上只能談及媒介素養(yǎng)教育的滲透，但不成體系，隨機(jī)而零碎。

二、培養(yǎng)媒介理解判斷力

為使媒介素養(yǎng)更有利地融入語(yǔ)文教學(xué)，在融合過(guò)程中需考慮多方面因素。選擇有利點(diǎn)用于補(bǔ)缺，堅(jiān)持原則，防止利弊失衡。基于學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)和與媒介的關(guān)系才能更好地融合。自歷史發(fā)展中我們可知，人類(lèi)的推論媒介近似于一種自身感官的延伸。歷史記載，遠(yuǎn)在倉(cāng)頡造字之后，信息便從口語(yǔ)傳播進(jìn)入了文字時(shí)代。正是基于閱讀理解能力，有了人類(lèi)的文學(xué)素養(yǎng)；西方工業(yè)革命以后，機(jī)械時(shí)代的到來(lái)解放了人類(lèi)感官的限制，將人類(lèi)的觸角從感覺(jué)延伸到了新的層次，從簡(jiǎn)單的符號(hào)認(rèn)知到了影像符號(hào)、數(shù)字化符號(hào)，具備了包括語(yǔ)文素養(yǎng)在內(nèi)的多種媒體認(rèn)知能力。而所謂的多方合作原則，則是需要社會(huì)各界力量的協(xié)作，不僅僅是師生之間單調(diào)的合作，更多的是教育部門(mén)與校方的政策支持與家長(zhǎng)的協(xié)作，最終使學(xué)生具備媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵。源于信息化時(shí)代變化多端的社會(huì)背景、不斷更新的知識(shí)貯藏，僅僅擁有多方合作原則尚且不夠。而終身學(xué)習(xí)原則，則是在前一原則上對(duì)媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文課程結(jié)合的有力保障。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，不斷自我改進(jìn)，在接受媒介素養(yǎng)教育的同時(shí)磨煉自身，獲益自身，提升自身。所謂萬(wàn)變不離其宗，一切原則皆以學(xué)生為主體，在媒介素養(yǎng)教育中貫穿學(xué)生的主動(dòng)性，在語(yǔ)文課程中更多關(guān)注學(xué)生自我的創(chuàng)造性、學(xué)生的領(lǐng)悟和學(xué)生的主見(jiàn)培養(yǎng)。用批判精神啟迪學(xué)生的思想，加強(qiáng)發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育在學(xué)生心中的主導(dǎo)作用，即學(xué)生主體性原則。綜上論述，堅(jiān)持多方合作原則、終身學(xué)習(xí)原則、學(xué)生主體性原則會(huì)是媒介素養(yǎng)教育融入語(yǔ)文課程的有力保障。

三、媒介素養(yǎng)的教學(xué)方式

教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生針對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，通過(guò)對(duì)某一個(gè)特定的問(wèn)題進(jìn)行探討、提問(wèn)等方式，認(rèn)清媒介信息的整個(gè)架構(gòu)，并且對(duì)所剖析的媒介信息有全面的認(rèn)識(shí)和了解，選擇性地提取相關(guān)真實(shí)、有效的信息。如在網(wǎng)絡(luò)中獲取新聞或信息時(shí)，讓學(xué)生對(duì)所看見(jiàn)的信息進(jìn)行自我的評(píng)判，說(shuō)出自己對(duì)消息真實(shí)性以及多方面的想法，并且客觀地對(duì)這類(lèi)消息提出自己的判斷。教師還應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生自己學(xué)會(huì)制作一些媒介信息，通過(guò)博客的形式發(fā)表一些自己的觀點(diǎn)評(píng)論，或?qū)υ械拿浇檫M(jìn)行修改創(chuàng)新，在遇到電影、廣告、照片等方面信息時(shí)，選擇自己覺(jué)得較好的或覺(jué)得對(duì)自己有用的，將其摘錄然后進(jìn)行核實(shí)的改編，培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度看待媒體信息。如在遇到一則有意義的公益廣告時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從這則廣告的鏡頭、燈光、拍攝角度入手，了解畫(huà)面的獨(dú)特意義，然后讓學(xué)生通過(guò)這則公益廣告的內(nèi)容、意義進(jìn)行評(píng)論，了解廣告中敘述的是怎樣的主題及作者通過(guò)對(duì)此件事的敘述想表達(dá)的觀點(diǎn)。最后學(xué)生還可以談?wù)剬?duì)這則廣告的看法，并且做出設(shè)想，如果自己來(lái)做這樣一個(gè)公益廣告，會(huì)從哪幾方面入手。教師對(duì)學(xué)生做這些方面的訓(xùn)練，能更進(jìn)一步地提升學(xué)生思維能力和辯證看問(wèn)題的能力 。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，高中語(yǔ)文教育和中學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，不是完全等同的、可以替代的概念。在國(guó)外，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有完善的媒介素養(yǎng)教育課程體系和目標(biāo)，如何構(gòu)建我國(guó)媒介素養(yǎng)的教育體系，還有賴(lài)于廣大教育工作者和全社會(huì)的共同努力。語(yǔ)文教學(xué)中引入媒介素養(yǎng)教育理念，僅僅是這種努力的一個(gè)探索。

參考文獻(xiàn)：

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