我國思想政治教育文化整合功能的意義及實(shí)現(xiàn)途徑

秦宇　張皓瑜

摘 要：思想政治教育和文化價(jià)值的生成是雙向過程：思想政治教育可以發(fā)揮獨(dú)特的文化價(jià)值，而文化又是思想政治教育的重要因素，二者整合將迸發(fā)出更大價(jià)值。本文主要分析思想政治教育文化整合的重點(diǎn)及意義，并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)現(xiàn)途徑，希望以此來為思想政治教育提供更豐富的教育資源，同時(shí)推動(dòng)思想政治教育文化價(jià)值的最大化。

關(guān)鍵詞：政治教育 文化整合 提升

思想政治教育的文化整合途徑主要是包括豐富思想政治教育文化容和營造思想政治教育的文化氛圍。社會(huì)只有一邊不斷在分化，一邊不斷的整合，才能促使社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制的確立、社會(huì)的良性協(xié)調(diào)運(yùn)行與發(fā)展。

一、思想政治教育文化整合功能的意義

同樣思想政治教育所具有的與歷史做比對已不能滿足現(xiàn)代社會(huì)對文化的追求和需要了，因此，為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，思想政治教育文化功能也應(yīng)不斷的創(chuàng)新，發(fā)展更高層次的超越功能。全球的知識(shí)文化大碰撞，導(dǎo)致各種國家、民族、種族、信仰等之間的碰撞與融合，加快了信息技術(shù)之間的文化傳播。當(dāng)下的信息是屬于信息碎片，是需要人們對這些信息碎片進(jìn)一步的調(diào)整整理，讓這些多樣、多變、多元特征的文化通過某種的方法和手段加以整合成一種群體性，能夠保持各自立場、看法的共同思想和價(jià)值觀念，從而增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和有序性。面對全球化的沖擊波挑戰(zhàn)下，我們必須發(fā)揮思想政治教育社會(huì)化的積極效應(yīng)，總結(jié)一條適合我國的思想政治教育文化的整合系統(tǒng)。將主流的社會(huì)政治思想傳遞給社會(huì)的每一個(gè)成員，讓他們認(rèn)同并始終在引領(lǐng)各種文化背景下走有序和諧發(fā)展的道路。[1]

思想政治教育文化整合功能就是指在思想政治教育的背景下文化整合在人與社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的作用。文化的戰(zhàn)爭就是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，他是現(xiàn)代領(lǐng)域里最為嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭。因此，從這個(gè)方面來講思想政治教育文化整合功能的預(yù)測功能不僅僅是為了引領(lǐng)時(shí)尚進(jìn)步，還是為了捍衛(wèi)自己的思想政治主權(quán)，捍衛(wèi)自己的意識(shí)形態(tài)個(gè)性和政權(quán)的合法性。因此思想政治文化教育的預(yù)測功能不能夠減免，因?yàn)樗麑?、組織和個(gè)人都有著化解未來風(fēng)險(xiǎn)的作用，還能讓國家、組織和個(gè)人把握未來的機(jī)遇。整合的概念最早是在系統(tǒng)科學(xué)中提出的，并且在實(shí)踐活動(dòng)中被人們廣泛的引用，其事實(shí)上，社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)就是對資源的整合過程。社會(huì)的整合就是把社會(huì)中不同因素進(jìn)行整治，從而達(dá)到協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾沖突，統(tǒng)一體系的過程或結(jié)果。在這個(gè)過程中，各種沖突矛盾可以進(jìn)行相互適應(yīng)、共同的遵守一種行為規(guī)范，形成一個(gè)規(guī)范的均衡體系。思想政治教育的整合就是把思想政治教育作為整合的系統(tǒng)，一是把系統(tǒng)內(nèi)包含的各種要素進(jìn)行聯(lián)系、互補(bǔ)、滲透、重組；二是保持其原有的特點(diǎn)，與其他的系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)整合，形成一個(gè)新的合理結(jié)構(gòu)，從而是思想政治獲得更高的適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)思想政治的整體與優(yōu)化、協(xié)調(diào)與發(fā)展。

二、思想政治教育的文化整合的重點(diǎn)

思想政治教育的重點(diǎn)是塑造一種精神，這種精神能夠支撐國家、民族的生存與發(fā)展，這種巨大的精神文化力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。思想政治教育系統(tǒng)是包含著很多的要素，這些“小顆粒 ”要素在一定的功能上發(fā)揮著一定的作用，這些要素盡管不相同，但在維護(hù)思想政治教育運(yùn)行的中心而保持著一定指向。但盡管是保持著一致的指向目標(biāo)仍舊是有著其不和諧因素，這就需要功能的整合，是其之間相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)。整合的中心可以是人、物、機(jī)構(gòu)，還可以是規(guī)范制度、信仰甚至是一句口號。就社會(huì)整合而言，它包括著思想意識(shí)形態(tài)、政治、規(guī)范整合，三者需要是一致的目標(biāo)，進(jìn)行相輔相成不可缺一。整合機(jī)制的整合中心是由社會(huì)根本制度決定的。社會(huì)的根本制度決定了社會(huì)的性質(zhì)，決定了社會(huì)的統(tǒng)治和被統(tǒng)治地位，決定了生產(chǎn)資料的擁有形式，這就決定了整合的內(nèi)容和形式。在建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，全國人民的根本利益是一致的，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)整合具體的利益沖突和內(nèi)部的矛盾。社會(huì)的行為是多種多變的、就如人們對社會(huì)的需要一樣，人們的思想政治意識(shí)也是多樣的，那么就需要對人們的思想進(jìn)行整合，融為一體。我國的基本政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著我國的社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)必須是馬克思主義思想，堅(jiān)持走 社會(huì)主義的道路，在社會(huì)主義的初級階段，我國必須堅(jiān)持多種形式并存的發(fā)展格局，必須接受國外思想對我國死刑的沖擊，積極的吸收國外思想的精髓、去其糟簸，進(jìn)行整合。這種形式下也就注定了我國社會(huì)文化的多樣化發(fā)展局面。思想政治文化整合就是以馬克思主義思想為主導(dǎo)，吸收世界各地的文化，整合我國內(nèi)部傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的思想，形成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的整合后的多樣化思想，使成為一個(gè)思想文化進(jìn)步的合力。[2]

三、思想政治教育文化整合功能的實(shí)現(xiàn)途徑

在我國，提升思想政治文化教育整合功能的價(jià)值必須應(yīng)該是以社會(huì)主義為背景，以馬列理論為指導(dǎo)，以社會(huì)主義價(jià)值體系為核心的理論基礎(chǔ)在教育的時(shí)間活動(dòng)中的以體現(xiàn)。其提升主要是通過這三個(gè)方面。其一是豐富政治文化教育的內(nèi)容。在傳統(tǒng)的文化中融入到當(dāng)代的思想政治教育的過程中，通過各種的形式和資源進(jìn)行挖掘傳統(tǒng)的文化資源，大力傳承傳統(tǒng)地人文精神。其二是積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用西方優(yōu)秀的文化，樹立一個(gè)積極學(xué)習(xí)的思想目標(biāo)。思想政治教育就應(yīng)該擁有著世界的眼光，更具本國的現(xiàn)實(shí)國情，結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行取其之長，補(bǔ)己之短，吸收人類創(chuàng)造的一優(yōu)秀文化成果，不斷的對自身的文化內(nèi)容進(jìn)行整合豐富。其三是包括社會(huì)主義精神文明的新發(fā)展，社會(huì)主義新道德和新風(fēng)尚，愛國主義等的社會(huì)主義價(jià)值觀核心基礎(chǔ)的特色文化教育核心。營造出積極的思想政治教育文化氛圍。著對于學(xué)校來講就是增強(qiáng)校園的硬件設(shè)施文化價(jià)值，更要注重學(xué)風(fēng)校風(fēng)師德的校園文化育人，廣泛的來開展以德智體美勞全面發(fā)展為主題的校園文化活動(dòng)，用校園的文化來滲透社會(huì)的政治文化功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化、抵制消極的文化，為思想政治教育創(chuàng)作一個(gè)大的社會(huì)文化環(huán)境。[3]

參考文獻(xiàn)

[1]盧波.思想政治教育語境下的青年文化整合研究[D].武漢大學(xué)，2012.

[2]邵文英.論思想政治教育情境資源的有機(jī)整合與運(yùn)用[D].河北師范大學(xué)，2012.

[3]戚如強(qiáng).思想政治教育社會(huì)整合研究[D].南京師范大學(xué)，2013.

作者簡介

秦宇（1998.9—），女，籍貫：遼寧省沈陽市于洪區(qū)，學(xué)歷：大學(xué)本科，遼寧石油化工大學(xué)礦業(yè)工程學(xué)院 城市地下空間工程專業(yè)。

張皓瑜（1980.5—），女，籍貫：遼寧撫順，講師，研究生，研究方向：思想政治教育，單位：遼寧石油化工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院。