淺談高中語文的審美教學(xué)

傅冰貞

摘 要：語文教學(xué)大綱強調(diào)指出，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生健康積極的審美觀和良好的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。但在實際的語文教學(xué)中，教師都十分注重學(xué)生基礎(chǔ)常識的積累與運用能力，卻常常忽視對學(xué)生的審美教育，根本沒有喚起學(xué)生的審美意識，沒有很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，違背了語文教學(xué)的初衷。本文將對高中語文教學(xué)中的審美教育進行探討。

關(guān)鍵詞：審美教育；審美意識；審美體驗

語文教學(xué)中，常會聽到部分教師感嘆學(xué)生對語文沒有足夠的興趣，學(xué)生也越來越感覺到語文課很單調(diào)。這到底是什么原因呢？我認(rèn)為：一方面是迫于高考的壓力；另一方面是語文教師在教學(xué)過程中忽視了對學(xué)生的審美教育，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣得不到很好的激發(fā)。針對這種現(xiàn)象，我想談一下語文教學(xué)中的審美教育問題。

一、什么是審美教育

通俗來說，審美教育就是“美育”，它是教育不可缺少的組成部分，是提高個人和民族素質(zhì)的重要渠道。審美教育和其他方面的教育是相輔相成，互相滲透的。在對學(xué)生實施德育和智育的教育過程中，要適時地引入美育因素，借助美育堅定人們的道德信念，培養(yǎng)人們的道德情操，通過審美價值喚起學(xué)生對問題的認(rèn)識和思考，更進一步促進學(xué)生的形象思維和抽象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、語文和審美教育

多少年來，我們國家一直都十分重視語文教學(xué)中的審美教育，并多次在語文教學(xué)大綱中指出，語文的教學(xué)過程中，要在培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和應(yīng)用能力的同時，積極培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操和一定的審美能力。這足以證明在語文教學(xué)中實施審美教育對提高學(xué)生語文水平和素質(zhì)有著十分重要的作用。

三、語文教學(xué)中的審美教育研究

部分語文教師在教學(xué)過程中，不能很好地領(lǐng)會教學(xué)大綱的實質(zhì)和根本性的目的，所以對大綱提出的在語文教學(xué)過程中實施審美教育的要求就不能很好地落實。主要表現(xiàn)在：

（一）寫作教學(xué)中缺少審美教育

近年來，學(xué)生的作文水平越來越差，優(yōu)秀的文章少之又少。大部分學(xué)生作文內(nèi)容空洞無物，沒有真情實感，語言直白，缺乏一定的文學(xué)味道，讓人讀了覺得枯燥乏味。究其原因，首先是學(xué)生閱讀時間少，閱讀范圍狹窄，或者是閱讀過程中學(xué)生不能很好地領(lǐng)會文章的意境美、情感美，寫作時出現(xiàn)“巧婦難為無米之炊”的局面。其次是教師只教給學(xué)生如何寫作文，如何開頭，中間如何過渡和銜接，結(jié)尾如何深化文章中心等寫作技巧，卻很少培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察的好習(xí)慣。

“世界上間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，這一道理眾人皆知，但實際教學(xué)中，部分教師疏于引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去觀察生活，來發(fā)現(xiàn)身邊的美好事物。這樣長久以來，學(xué)生的文章的章法和形式很規(guī)矩，作文內(nèi)容卻常常會出現(xiàn)“言之無物”“內(nèi)容空洞”的現(xiàn)象。這樣的作文，缺少文章的意蘊和內(nèi)涵，也沒有真情實感，不會打動人，更不會為別人留下深刻的印象。

因此，在寫作教學(xué)中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去觀察生活，用積極正確的審美意識來挖掘生活中所蘊含的美，再加上平時的好詞佳句和素材的積累，學(xué)生的作文就會漸漸地充實起來。

（二）閱讀教學(xué)中審美教育不到位

高中語文教材內(nèi)容大多為歷代或現(xiàn)當(dāng)代的名家名篇，文質(zhì)兼美，這些文章本身就是最好的教材。那么大部分學(xué)生學(xué)習(xí)了這些大家的美文，為什么就產(chǎn)生不了寫作欲望，得不到一些借鑒呢？因為他們僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。教師并沒有用審美的眼光、審美的意識來對學(xué)生進行審美教育，這樣學(xué)生就很難理解這些教材的寫作背景和寫作意境，學(xué)生的審美情趣和審美能力也得不到很好的培養(yǎng)。

另外，受應(yīng)試教育的影響，很多語文教師講讀的出發(fā)點就是單純地為了高考，很多經(jīng)典美文被教師解剖為字、詞句的賞析，語法、邏輯的分析，而文章本身蘊含的美好的情感和意境并沒有得到重視和欣賞。

例如朱自清的《荷塘月色》，其本身就是一篇非常優(yōu)美的散文，文章的美不只體現(xiàn)在語言的精煉、結(jié)構(gòu)的渾然一體和美好的意境上面。教師教學(xué)時，應(yīng)帶著學(xué)生去領(lǐng)悟朱自清筆下清幽、脫俗的荷塘，去欣賞和領(lǐng)悟月色和荷塘相互交融的優(yōu)美意境，進而去體會作者內(nèi)心的情感。必要的時候，還可以借助多媒體的輔助手段，用審美的眼光去感受荷塘和月色，再加上富有情感的朗讀，無論是教師還是學(xué)生，都會折服于此情此景。相比教師單純地肢解文章結(jié)構(gòu)，進行層次分析、主旨?xì)w納，效果要好得多。

再如，白居易的《琵琶行》，這首詩的藝術(shù)性很高。其一，它把歌詠者和被歌詠者的思想感情合二為一。詩人首先自敘身世后，琵琶女則“感我此言良久立”；琵琶女再彈一曲后，詩人則更是“江州司馬青衫濕”，風(fēng)塵知己，處處動人憐愛。其二，詩中的景物描寫和音樂的渲染都能和琵琶女身世相結(jié)合，氣氛非常一致，作品始終都沉浸在悲涼又充滿哀怨的氛圍里；其三，作品所使用的語言很生動，且簡練優(yōu)美，并且用詩句的形式展現(xiàn)出了音樂美。

教師若能帶領(lǐng)學(xué)生去揣摩，去感悟這一意境，學(xué)生通過想象進入詩歌的意境，也是一種不錯的審美體驗。如果教師在教授《琵琶行》時，只是一味地講解詩歌中的詩句，就很難領(lǐng)略到該詩歌本身所蘊含的美。

綜上所述，審美教育在語文教學(xué)中的作用不可忽視，語文教學(xué)應(yīng)該有審美教育的實施，這和應(yīng)試教育不是對立的，而是相輔相成的。因為在缺乏了審美教育，語文教學(xué)就會讓學(xué)生產(chǎn)生一種枯燥無味的感覺。無論是在閱讀教學(xué)，還是寫作教學(xué)過程中，教師若能注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生從審美的角度理解文意，會更容易些，學(xué)生也覺得會更有趣，同樣也會收到很好的教學(xué)效果。總之，語文教學(xué)中要重視審美教育的實施，讓學(xué)生學(xué)會抓住教材中的美，讓學(xué)生在審美的過程中陶冶情操，練就性情，凈化心靈，用美好的心靈去感受美，用純潔的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用積極的行動去創(chuàng)造美。

參考文獻：

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[2]席勒.審美教育書簡[M].上海：上海人民出版社，2003.163.

（作者單位：福建省廈門市思明區(qū)教師進修學(xué)校）