探析小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的審美體驗(yàn)策略

黃生林

摘 要：古詩詞是我國的歷史文化瑰寶，是中華五千年文明的寫照和縮影，其充沛的文學(xué)韻味、藏而不露的意境和美不勝收及豐滿的藝術(shù)形象，帶給每個(gè)中國人的是心田的滋潤、精神的浸禮和豐盛的文化教養(yǎng)。本文就如何實(shí)施小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的審美體驗(yàn)進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；審美體驗(yàn)

在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，口碑載道的古詩詞收錄了許多，且按照小學(xué)生心理認(rèn)知階梯梯度，在不同的年級教材里分布，和教育目的實(shí)現(xiàn)了比較完美的融合，給學(xué)生以適度的審美體驗(yàn)，傳遞著審美情趣。在古詩詞教學(xué)中，要想對詩詞作者的情感進(jìn)行深入領(lǐng)悟，需要對古詩詞的意象進(jìn)行準(zhǔn)確理解，對詩歌所表達(dá)的意境進(jìn)行升華，抓住詩歌所表達(dá)的主題，反復(fù)誦讀，實(shí)施有效的審美浸透。

一、在詩句的品味中體驗(yàn)語言的美

文學(xué)是需要語言表現(xiàn)的，詩歌的語言不僅需要凝練，更要講求語言的美，是文學(xué)語言表現(xiàn)的最高藝術(shù)。詩歌的語言無論是華麗還是簡樸，都是作者進(jìn)行語言錘煉的結(jié)果。因此，詩的語言不論瑰麗也好，質(zhì)樸也好，都需經(jīng)過錘煉加工。讀詩詞僅僅是體會(huì)其中展示的文學(xué)形象和生活畫面是不夠的，要設(shè)法走進(jìn)詩歌的意境中引導(dǎo)學(xué)生通過字詞和句子的分析體驗(yàn)其中的審美情趣，獲得詩詞所表現(xiàn)出來的“詩眼”。教學(xué)中，對詩詞中的“詩眼”，要花力氣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)咀嚼，認(rèn)真欣賞和推敲，感受作者錘煉語言的基本功。

二、在激情的朗讀中展示情意的美

詩人的思想感情都是包孕在詩歌的字里行間，其表達(dá)的意象包含在詩歌的格律里，展示隱含在格律里押韻的美，是需要仔細(xì)揣摩朗讀的技巧才能體會(huì)出詩中所要表達(dá)的語言和意境美。朗讀詩歌，可以在朗讀中展開想象，能夠得到情感體驗(yàn)和語言優(yōu)美的體驗(yàn)。詩歌的朗讀需要和著格律讀出詩中的節(jié)奏感和包含的格律的音樂美，用聲音展示音樂的旋律美及語言形式的美，將詩歌中生動(dòng)形象的美和深刻的思想內(nèi)容通過朗讀再現(xiàn)出來，用強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力讓人們享受詩歌的美的意境。在深層的體驗(yàn)中，教師和學(xué)生或引吭高歌，或悄然低吟，感覺自己就是在和詩人進(jìn)行感情交流，心與心的溝通。在余音裊裊中，學(xué)生和詩人的心理距離，在激情的朗讀中上升到了“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的美好境界。

例如，杜甫的《春望》是一首千古傳誦的愛國詩篇，寫作在安史之亂中詩人被困長安之時(shí)，表達(dá)了詩人憂慮國家、感時(shí)懷人的焦急心情。國都?xì)埰疲撼遣萆睿黄埔簧睿屓梭@心怵目。詩人在寫景中感慨萬千，觸景生情，移情于物，強(qiáng)烈抒發(fā)了國破之痛，把愛國與傷時(shí)之情，把國和家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來。全詩既寫詩人望中所見：淪陷中的國都滿目瘡痍，可是淪陷前的山河的樣子還在呢，眼前雖已經(jīng)是春天了，長安卻是一片凋零破敗。過去滿目繁華的國都，現(xiàn)如今卻是那樣的不堪入目。再想到百姓的K遭屠戮，家人和自己聯(lián)系不上，詩人雖然是四十五歲，卻已是滿頭白發(fā)了。這首詩通篇飽含著詩人憂國憂民憂己的憂傷情感，在朗讀中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這方面的體驗(yàn)，通過朗讀把詩人悲悶傷痛的感情淋漓盡致地集中反映出來。

三、在美麗的意境中展現(xiàn)畫面的美

談詩歌的美實(shí)際上就是詩歌的內(nèi)容美，詩歌的語言美、藝術(shù)表現(xiàn)手法美、詩歌表現(xiàn)形式美，就是說詩歌的美和詩歌的藝術(shù)、內(nèi)容和形式、詩歌的意境是相統(tǒng)一的。中國古典美學(xué)中營造意境是很大的一個(gè)范疇，和古代詩歌的創(chuàng)作原則也是吻合的。意境是什么？袁行需說：“意境是作者的主觀感情和客觀事物交織一起后達(dá)到的一種藝術(shù)境界，這種藝術(shù)世界還能讓人深陷其中不能自拔。”在營造古代詩意境中，有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，一般都是靜動(dòng)結(jié)合，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，體現(xiàn)的是靈動(dòng)的美。

如讀杜牧的《山行》就仿佛看到了這樣一幅畫面：山路、人家、白云、紅葉使詩人乘車而上，在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。這篇詩作構(gòu)思十分精巧新穎，謀篇布局新奇，即便是在蕭敗的晚秋季節(jié)，讀了這首詩歌也不禁為之精神振奮，感嘆夕陽西下秋景的美麗。學(xué)生在讀詩中，或毫無感覺沉浸其中，深刻體驗(yàn)作者的內(nèi)心世界。抓住學(xué)生這樣一種心理體驗(yàn)，讓他們拿起筆，寫出詩人體驗(yàn)家鄉(xiāng)的美景。學(xué)生在寫作中發(fā)揮自己的想象力，將自己的想象和詩歌的意境完美地融為一體。由此可見，小學(xué)語文中的古詩詞教學(xué)實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生吸收詩詞中的意境進(jìn)行再創(chuàng)作，創(chuàng)作中讓學(xué)生的想象力迸發(fā)出來。以此在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)古詩詞審美的再創(chuàng)作。

四、在審美的特征中展示情景的美

古代詩歌中有不少的寫景詩，這是對客觀事物的描摹來表現(xiàn)作者思想感情的詩歌。在古代詩歌中，山水詩和田園詩歌都是屬于這一類。寫景的詩歌在審美時(shí)候，需要抓住其景物對象和營造的氛圍，也就是意象和意境。寫景詩的景物描摹對象抓住了，詩歌的內(nèi)涵就抓住了。詩歌營造的氛圍表現(xiàn)的是作者的“真正的情感”和描摹的客觀景物相融而創(chuàng)作出來的使人感動(dòng)的藝術(shù)境界。

如楊萬里在《小池》這首寫景詩中，景物描寫的四個(gè)方面“泉眼”“樹蔭”“小荷”“蜻蜓”都是情意綿綿，柔美細(xì)膩。泉眼中涌出一道細(xì)流、一池樹蔭柔和靜美、池中的片片荷葉、飛來飛去的蜻蜓，將我們帶到了一個(gè)柔美而輕柔、細(xì)膩美妙意境之中。這首詩展示的意象創(chuàng)造出的意境是獨(dú)特的，對初夏時(shí)期小池中富有動(dòng)態(tài)美的景象進(jìn)行了生動(dòng)和細(xì)致的描摹。在導(dǎo)引學(xué)生對這些表現(xiàn)詩人情感而又具有高度藝術(shù)性的語詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，學(xué)生會(huì)被詩人所表現(xiàn)的具有藝術(shù)感染力的情感美所感染，體會(huì)詩人內(nèi)心深處熱愛自然景物的熾熱感情。陸游的《示兒》表現(xiàn)的是詩人到死不變的愛國主義激情。教學(xué)中，可以讓學(xué)生對這類詩歌反復(fù)誦讀，學(xué)生就會(huì)有感悟生命的激情涌動(dòng)，就會(huì)有生命之水汩汩流動(dòng)，學(xué)生夢魂縈繞的是渴望祖國大好河山的大一統(tǒng)。此時(shí)，如果再引申一下，讓學(xué)生引申到自己和母親的相處，想對母親說的話，那愛就會(huì)激蕩在學(xué)生心中。可見，愛洋溢在心中，在身邊所有的愛都能讓我們感到美就在身邊，這樣的效果就是美育教育的預(yù)想效果。

重視古詩的教學(xué)是小學(xué)語文教師不能忽視的，應(yīng)當(dāng)實(shí)施多樣的教學(xué)手段和方法讓詩詞教學(xué)多姿多彩，讓師生、文本和詩人形成共鳴，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、欣賞和享受詩中的美。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：湖南省澧縣澧澹中學(xué)長慶小學(xué)）