基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“思修”課程教學(xué)改革探究

藍(lán)露云

摘 要：創(chuàng)新型人才不僅需要廣博的基礎(chǔ)知識(shí)和精深的專業(yè)知識(shí)，還需要有崇高的思想道德境界。“思修”課作為高校思想政治教育理論課中主要的課程之一，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想信念，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等從而提高學(xué)生的思想道德境界。它也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要渠道，故基于“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”的出發(fā)點(diǎn)，對“思修”課程進(jìn)行教學(xué)改革和實(shí)踐具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才；“思修”；教學(xué)改革

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）04-0222-03

習(xí)近平總書記曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”國家的長久且繁榮發(fā)展離不開創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，故在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中，對“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”做了全面且深刻的論述，高校作為“樹人”的主陣地，課堂教學(xué)作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主渠道。故探索“思修”課程改革對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有重要意義。

一、“思修”課程在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的價(jià)值分析

（一）提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

“創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。”[1]大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的前提是擁有創(chuàng)造的意識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)、意愿等。“創(chuàng)新”是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》最新修訂版反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材于2006年出版后，先后經(jīng)歷了六次修訂，目前使用的是2015年修訂版。“2015年1月至8月，為了充分體現(xiàn)習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，在征求一線師生的意見和建議基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改進(jìn)教材的呈現(xiàn)方式，中宣部、教育部組織對教材進(jìn)行了再一次修訂，形成了2015年修訂版。”[2]2015年版教材在原來內(nèi)容上增加了創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，主要內(nèi)容分為：創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維。對于創(chuàng)新學(xué)習(xí)也有了新的界定：“是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，取創(chuàng)造性方法，極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。”此外，它將改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神單列為教材第二章第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，意在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意識(shí)，將其外化于行，爭做“做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者”，為“思修”課程培育學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教育教學(xué)工作指明了方向。

（二）塑造學(xué)生的創(chuàng)新型人格

“創(chuàng)新型人才指擁有精深的專業(yè)知識(shí)，胸懷崇高的思想道德境界，有執(zhí)著的開拓進(jìn)取精神，能夠積極地在實(shí)踐中把自己的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果的人才。”[3]這表明創(chuàng)新型人才不僅需要深厚的專業(yè)知識(shí)，還需要有崇高的思想道德境界。而崇高的思想道德境界需要建立在健全人格的基礎(chǔ)之上。健全的人格主要包括：有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，良好的心理素質(zhì)，甘于服務(wù)社會(huì)的創(chuàng)新責(zé)任感，求科學(xué)真理的創(chuàng)新精神，為人先的創(chuàng)新勇氣，謹(jǐn)慎誠實(shí)的創(chuàng)新道德，善于合作的創(chuàng)新稟賦，不畏挫折的創(chuàng)新意志等。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。如2015年修訂版教材中的第一章標(biāo)題就定為追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，在人生重要階段樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及擁有遠(yuǎn)大理想，并要有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念。愛因斯坦曾說：“雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，有對于人類和對于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。”“思修”課就是要讓學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，找到自己的興趣，樹立理想，堅(jiān)定信念，并有實(shí)現(xiàn)理想的熱情。為今后開展創(chuàng)新性工作奠定良好的感情基礎(chǔ)。

（三）為學(xué)生開展創(chuàng)新活動(dòng)奠定正確的價(jià)值導(dǎo)向

所謂價(jià)值導(dǎo)向是指社會(huì)或群體、個(gè)人在自身的多種具體價(jià)值取向中將其中某種取向確定為主導(dǎo)的追求方向的過程。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要有正確的價(jià)值導(dǎo)向，而這種正確的價(jià)值導(dǎo)向則表現(xiàn)為：一是擁有強(qiáng)烈的使命意識(shí)和責(zé)任感，它是創(chuàng)新型人才在創(chuàng)造活動(dòng)道路上披荊斬棘的內(nèi)源動(dòng)力，有效地推動(dòng)著創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)造探索；二要正確地看待人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系以及人與實(shí)踐的關(guān)系；三是通過理想、信念教育，能夠培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需要的具有正確、堅(jiān)定的政治信仰。正確的價(jià)值導(dǎo)向能夠?yàn)閯?chuàng)新型人才提供內(nèi)生的精神動(dòng)力。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程能夠利用自身突出的學(xué)科優(yōu)勢，通過教師的講授，傳播的就是這樣一種正確的價(jià)值導(dǎo)向，從而強(qiáng)化大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，促進(jìn)崇高的思想道德品質(zhì)的形成，為其開展創(chuàng)新工作奠定良好的道德品質(zhì)，提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

二、“思修”課程教學(xué)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的局限性

（一）新時(shí)期思想政治教育大環(huán)境的影響

馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著改革開放的深入，我國逐步確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以利益為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟(jì)體制也對我國社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。它是一把雙刃劍，雖提高人民生活水平，增強(qiáng)了我國的綜合實(shí)力，加快了我國走向世界的步伐。但市場經(jīng)濟(jì)中的商品經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)消費(fèi)等導(dǎo)致的負(fù)面作用、人們思想意識(shí)中長期遺留的封建殘余思想，各種國外涌入的社會(huì)思潮、價(jià)值觀念相互交錯(cuò)、相互激蕩，人們的價(jià)值取向、思想觀念、精神追求、思維方式都呈現(xiàn)出多元化、多樣性、多變性的特點(diǎn)。如“利益至上”以及“功利主義”“實(shí)用主義”等思想觀念的影響，使高校思想政治理論課“無用論”在學(xué)生中盛行，認(rèn)為思想政治理論課沒有實(shí)際意義，受到學(xué)生輕視。一些教師未能平衡教學(xué)與科研之間的關(guān)系，重科研而輕教學(xué)。除此之外西方敵對勢力對我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，一定程度上消解了馬克思主義理論的影響力，國內(nèi)外環(huán)境不容樂觀。

（二）“思修”課程教學(xué)自身存在的問題

“在高等教育領(lǐng)域，課程經(jīng)常被人們看作是高等教育的‘黑匣子。”[4]課程這個(gè)“黑匣子”折射出社會(huì)各界對高等教育所持的態(tài)度、施加的影響和所抱的期望。大學(xué)對課程的重視是提高高等教育質(zhì)量的根本保障[5]。故高等教育中課程改革是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的題中應(yīng)有之意，而“思修”課程作為高等教育以及高校思想政治理論課的重要課程之一，它在培養(yǎng)創(chuàng)新人才上有其自身的優(yōu)勢。而在新的歷史時(shí)期下，我們也應(yīng)該要清楚的認(rèn)識(shí)和分析“思修”課程教學(xué)存在著的問題。受諸多因素的影響，“思修”課程長時(shí)期以來處于邊緣化，存在感比較低，課堂的到課率和抬頭率等問題一直是高校思想政治課教師的困擾。當(dāng)前“思修”課程主要存在以下幾點(diǎn)問題：一是“思修”課程內(nèi)容涵蓋學(xué)科廣與單個(gè)教師專業(yè)知識(shí)局限性之間的矛盾；二是課程的考核評價(jià)方式單一與學(xué)生個(gè)性發(fā)展多樣化的矛盾；三是網(wǎng)絡(luò)新媒體與傳統(tǒng)教法之間的較量。

三、基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“思修”課程改革與實(shí)踐措施

“新中國成立以來，高校思想政治理論課的課程名稱、課程體系和課程內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，課程改革的方案也有調(diào)整、反復(fù)甚至再調(diào)整的情況。‘共產(chǎn)主義思想品德‘人生哲理‘思想道德修養(yǎng)‘法律基礎(chǔ)‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的從無到有。”[6]根據(jù)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需要，在最新修訂的2015年版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中增加了關(guān)于“創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神”等內(nèi)容。而教材內(nèi)容理念要想更好地被闡發(fā)，關(guān)鍵是教育者對于課程的組織和設(shè)計(jì)，所采用的教育教學(xué)方法等。為此從以下幾個(gè)方面來探討基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的“思修”課程改革與實(shí)踐措施。

（一）自上而下優(yōu)化“思修”課培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的環(huán)境

近年來，國家逐漸加大對高校思想政治工作進(jìn)行改革的力度，高校思想政治理論課作為高校思想政治工作的主渠道，更是受到重視。全國高校思想政治工作會(huì)議12月7日至8日在北京召開。習(xí)近平主席出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。“這次會(huì)議是繼2005年1月17—18日召開的全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議后又一針對高校思想政治工作的會(huì)議，是新時(shí)期加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作、高校思想政治工作乃至整個(gè)高等教育發(fā)展具有里程碑性質(zhì)的重要會(huì)議。”[7]國家自上而下針對高校思想政治理論課的改革出臺(tái)了很多指導(dǎo)性文件和措施，進(jìn)一步推進(jìn)高校思想政治工作改革的步伐以及“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”政策的提出，在全社會(huì)激起了一股改革創(chuàng)新的浪潮。這些政策的實(shí)施在一定程度上為高校思想政治理論課的改革營造了良好的氛圍環(huán)境。但是在上傳下達(dá)的過程中，要避免形式主義，走過場的現(xiàn)象，應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)。此外，毛澤東曾指出：“思想政治工作，各部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，共青團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。”[8]思想政治教育工作不是局部的，而應(yīng)該是全社會(huì)各部門齊心協(xié)力的全局性工作，所以要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界積極參與到高校思想政治理論課改革創(chuàng)新工作中，以高校思想政治理論課的改革帶動(dòng)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

（二）建立創(chuàng)新型“思修”課程教師隊(duì)伍

教師是一門課程的主導(dǎo)者，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。教師對于課堂的組織，課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)通過課堂傳授影響著學(xué)生的認(rèn)知和行為，故著眼于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，教師自身就應(yīng)該樹立一種創(chuàng)新意識(shí)，勇于挑戰(zhàn)的精神，為增強(qiáng)“思修”課程培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實(shí)效性進(jìn)行不斷的探索。首先，思修課教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)換角色，豐富角色定位，既是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生成長成才的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，與學(xué)生建立一種平等、民主的師生關(guān)系；其次，思修課與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，因此思修課教師應(yīng)定位在講臺(tái)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)，走向企業(yè)，服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)和拓寬自己的視野，在備課中，將社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)際與課程內(nèi)容結(jié)合起來，增強(qiáng)理論的說服力和感染力，提高自己在思修課上的親和力，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新的意識(shí)和精神。第三，擔(dān)任各高校“思修”課的教師一般都是該校馬克思主義學(xué)院或者是思想政治教育部的教師，但是縱觀“思修”課程的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)它所涵蓋的知識(shí)面甚廣，以倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)，法律等學(xué)科為依托。由此看來，作為思修課教師，在立足本學(xué)科的基礎(chǔ)之上，也應(yīng)該做好跨學(xué)科的研究工作，同時(shí)高校可以組建一支涵蓋多學(xué)科的教師隊(duì)伍，進(jìn)行專題式教學(xué)，博采眾長。

（三）教育教學(xué)方法與評價(jià)創(chuàng)新

哲學(xué)家黑格爾有這樣一句名言：“方法是一種不可抗拒的至高無上的力量。”因此，在教學(xué)中，比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。那么，基于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，教師必須要樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新授課方式，別出心裁，合理利用新媒體技術(shù)手段，針對學(xué)生的特點(diǎn)，以學(xué)生喜聞樂見的方式傳授“思修”課程內(nèi)容。譬如手機(jī)作為現(xiàn)代通訊的一種工具，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，它的功能也日益強(qiáng)大，大學(xué)生人手一部，使其成為無處不在的低頭族，嚴(yán)重影響著“思修”課效果。“思修”課教師應(yīng)積極探尋在課堂上合理將手機(jī)運(yùn)用到教學(xué)中的方式方法，將其優(yōu)勢化大，劣勢化小。如雨課程的運(yùn)用：“它將復(fù)雜的信息技術(shù)手段融入Power Point和微信，在課外預(yù)習(xí)與課堂教學(xué)間建立溝通橋梁，讓課堂互動(dòng)永不下線。教師可以將帶有MOOC視頻、習(xí)題、語音的課前預(yù)習(xí)課件推送到學(xué)生手機(jī)。課堂上實(shí)時(shí)答題、彈幕互動(dòng)。雨課堂科學(xué)地覆蓋了課前-課上-課后的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，為師生提供完整立體的數(shù)據(jù)支持，個(gè)性化報(bào)表、自動(dòng)任務(wù)提醒，讓教與學(xué)更明了。”[9]思修課作為高校公共基礎(chǔ)課程，應(yīng)該積極探索課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)新媒體，“思修”課程與專業(yè)課程相融合的方式方法，使學(xué)生在“思修”課上有獲得感。

目前，我國高校大部分“思修”課程的評價(jià)方式主要是從期末考試、日常課堂考核、實(shí)踐活動(dòng)等三大塊對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進(jìn)行評定。總的方向只有一個(gè)，但其中的方式方法卻可以是多種多樣的，高校要積極探索能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行合理評價(jià)的方法并撰寫相關(guān)細(xì)則，比如采取學(xué)生的小論文、大作業(yè)、專題演講、學(xué)術(shù)報(bào)告、期末考試等相結(jié)合的多樣化考評方式。基于學(xué)生多樣化的個(gè)性發(fā)展，評價(jià)方式方法也應(yīng)該多樣，使每個(gè)學(xué)生都能夠有效的發(fā)揮主動(dòng)性創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主鉆研，而不是一刀切，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

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