歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

摘 要：創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)各個(gè)階段生產(chǎn)力進(jìn)步和發(fā)展的最大推動(dòng)力，一個(gè)民族的繁榮昌盛，與整個(gè)民族的整體創(chuàng)造力是有著密不可分的聯(lián)系的，因此，在學(xué)校階段對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，就顯得尤為重要了。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式卻一直把傳授知識(shí)當(dāng)作課堂教學(xué)的唯一目標(biāo)，忽視了對(duì)學(xué)生這一能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生綜合能力發(fā)展的欠缺和不足，使課堂的教學(xué)失去了一定的意義性。本文就這一問(wèn)題，與現(xiàn)代化的教學(xué)理念和自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)做了初步的反思與建議，希望對(duì)課堂的教學(xué)做出有益貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中歷史；創(chuàng)造性思維；教學(xué)策略

在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，首先需要進(jìn)行的是增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。所謂創(chuàng)造性思維，是指一種新穎而有價(jià)值的、非結(jié)論、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，且能清楚地勾畫和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。所以，在初中歷史的教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)秉持這一理念，注重結(jié)合歷史學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)，加強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)目標(biāo)。

一、 鼓勵(lì)質(zhì)疑，擴(kuò)散學(xué)生思維

在歷史的課堂教學(xué)中，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑精神，可以促使學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程當(dāng)中能沿著不同的思考方向，將自身的既有歷史知識(shí)和課堂的教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性重組和融合，從而得到獨(dú)特的、多維的新結(jié)論，從而達(dá)到擴(kuò)散學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)的目的，使學(xué)生能夠在史實(shí)的現(xiàn)象和本質(zhì)中，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，突破慣有思維的反應(yīng)方式。

例如：在教學(xué)《北伐戰(zhàn)爭(zhēng)》一段歷史的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教材最后的總結(jié)，對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)起到的歷史意義予以了肯定的結(jié)論，此時(shí)有同學(xué)不解地說(shuō)：“革命離成功只有一步之遙了，而蔣介石卻發(fā)動(dòng)四一二政變，導(dǎo)致革命功虧一簣，這應(yīng)該是反面的教材，為何我們還要對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)給出肯定的歷史意義呢？”我立刻對(duì)學(xué)生的提問(wèn)作出了積極地回應(yīng)，首先肯定了這位學(xué)生的質(zhì)疑精神，同時(shí)對(duì)其他有同樣疑惑，但是由于傳統(tǒng)課堂模式?jīng)]有發(fā)言的學(xué)生起到鼓勵(lì)的作用，然后組織學(xué)生們緊扣這一問(wèn)題結(jié)合課本知識(shí)和歷史常識(shí)，進(jìn)行多角度的思考。學(xué)生們經(jīng)過(guò)認(rèn)真總結(jié)后，有的從個(gè)人角度出發(fā)，說(shuō)：“蔣介石畢竟是資產(chǎn)階級(jí)革命家，不可能十全十美，雖然他的革命帶有較多的封建殘余性，但于民主革命始終是有功的”；有的學(xué)生則從歷史意義的角度出發(fā)：“雖然此次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo)，但也算順應(yīng)了歷史的潮流，加快了中國(guó)統(tǒng)一的革命步伐，將國(guó)民革命推向了高潮階段，同時(shí)也為后來(lái)共產(chǎn)黨統(tǒng)一全國(guó)作出了積極地探索作用?！钡鹊?，學(xué)生們通過(guò)這樣的總結(jié)、歸納過(guò)程，打破了課堂教學(xué)中即有結(jié)論的桎梏，使學(xué)生的創(chuàng)新性思維得到了初步的啟發(fā)。

二、 加強(qiáng)總結(jié)，聚合學(xué)生思維

所謂聚合思維，即學(xué)生可以在一定的規(guī)則之下，利用已知的知識(shí)信息進(jìn)行融合和判定，在正確的方向和范圍內(nèi)，以有條理的思維形式，產(chǎn)生出某一邏輯結(jié)論，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。所以，在初中歷史的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)聚合思維的培養(yǎng)和鍛煉，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的發(fā)揮，大大提高歷史課堂的教學(xué)有效性。

例如：在教學(xué)《中國(guó)人民站起來(lái)了》一節(jié)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，從清末至新中國(guó)成立之前的一段近代戰(zhàn)爭(zhēng)史已經(jīng)講解完畢。而本節(jié)內(nèi)容，也主要對(duì)我國(guó)西藏和平解放的過(guò)程和意義，以及新中國(guó)成立的偉大歷史意義進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，我便利用這一教學(xué)的分水嶺，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新中國(guó)成立之前的一段戰(zhàn)爭(zhēng)史，運(yùn)用自己掌握的已有歷史知識(shí)，通過(guò)推導(dǎo)和總結(jié)形成了系列的歷史構(gòu)架：以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強(qiáng)、君主立憲、共和政體、實(shí)業(yè)救國(guó)、軍閥獨(dú)裁、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、紅軍長(zhǎng)征、馬列救國(guó)等等，通過(guò)歸納學(xué)生形成了統(tǒng)一的歷史共識(shí)：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。學(xué)生在課堂中經(jīng)過(guò)這樣的推導(dǎo)過(guò)程的總結(jié)鍛煉，對(duì)知識(shí)的聚合思維能力也得到了很大的增強(qiáng)，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、 小組討論，加強(qiáng)自主思考

課堂創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是基于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中自主思考的前提的。因此，在初中歷史的課堂教學(xué)中，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)小組討論模式的課堂，讓學(xué)生之間通過(guò)討論的過(guò)程，得以進(jìn)行積極自主的思考和判斷，使學(xué)生勞心與勞力得到相應(yīng)的結(jié)合，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的潛在能力，讓學(xué)生在討論時(shí)間的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的進(jìn)步和發(fā)展。

例如：在教學(xué)《伐無(wú)道，誅暴秦》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行了分組，然后以“若不下雨，秦末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)爆發(fā)嗎？”的問(wèn)題點(diǎn)制造疑問(wèn)和懸念，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，積極開(kāi)動(dòng)大腦，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探討和求索。學(xué)生在以組為單位的基礎(chǔ)上，有的認(rèn)為經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的商鞅變法以后，國(guó)家律法的嚴(yán)苛和嚴(yán)明，已經(jīng)基本控制了人們的思想，如果不下雨，農(nóng)民起義肯定不會(huì)發(fā)生；有的學(xué)生則認(rèn)為，農(nóng)民起義的根本原因，正是秦朝制度下繁重的徭役、賦稅和殘酷的刑罰等暴政而導(dǎo)致的，遇雨失期只是一個(gè)間接的原因而已，起義是遲早的事情等等。所以，通過(guò)小組討論的模式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，不僅提高了課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的鞏固也起到了非常重要的意義。

總之，在歷史課堂的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)充分抓住學(xué)生的創(chuàng)造心理需要與思考動(dòng)機(jī)，最大限度地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神作出積極引導(dǎo)作用。

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作者簡(jiǎn)介：

于淼，江蘇省徐州市，江蘇師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校。