基于歷史核心素養下問題設計的思考

吳文好

【摘要】 中共十九大報告中教育是培養社會主義建設者、接班人。教育培養什么樣的“人”。現時教育倡導核心素養理念，總之教育的起點、出發點是幫助學生成長，讓他們學會做人、學會做事、終身學習。歷史學科核心素養應如何應對時下教育理念，在課堂教學上通過“問題”設計引導學生思考、分析，推進核心素養發展。

【關鍵詞】 核心素養 問題 培養

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）07-002-02

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2012年中共的十八大，提出“立德樹人”作為黨與國家教育的根本任務，也明確強調了社會主義教育的本質功能和真正價值。從國家層面，社會主義教育“立什么德、樹什么人”或者說“教育要培養什么樣的接班人”，這是教育根本性問題。

我們教育樸素的起點、出發點——為學生成長的需要。教育的意義是幫助學生成長。

一、理解核心素養的內涵

現時國家教育的定位：核心素養。開展核心素養，培養學生的五方面的發展，從近到遠出現：為升學做準備；為就業準備；為成人做準備——生存與生活能力；為未來公民做準備——公民的責任與擔當；為終身發展做準備——終身學習的意識與能力。

1.“核心素養”的核心內涵

“核心素養”涵義是指學生在接受相當學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。也是學生應具有的最關鍵、最必要的基礎素養，更是知識與能力加態度的綜合能力表現。

人們認為，“核心素養”是可以通過接受教育來形成、發展，其是具有發展的連續性和階段性，更兼具有的個人價值和社會價值。

素養是養育“人”，素養要以中國文化為借力。學者提出中國文化以“人”為核心，育“人”素養培養主要通過在哲學、史學、教育、文學、科技、藝術等各個領域進行深入，形成了樂以成德，文以載道，追求人的完善，追求人的理想，追求人與自然的和諧，體現了鮮明的重人文、重人倫的中國文化特色。

2.厘清歷史學科核心素養

（1）什么是歷史

為此，龐卓恒教授曾有這樣的解釋：“歷史它包含三層意思，一是人類過去的經歷，即歷史實在；二是述說過去經歷的歷史書，即歷史敘述；三是把人類過去經歷作為研究對象的歷史學，即史學理論?！?/p>

（2）為什么要學習歷史

“20世紀新史學主張，增進人類的利益，其增進的手段是歷史知識來促使人們互相理解。這是王加豐教授在《20世紀西方歷史學和追求——理解與聯系》一書中這樣說的。如人們互相理解就需要借鑒過往知識經驗，更是人的綜合能力體現，能否互相理解需要是什么樣的人，以什么德行的人，回答了歷史學科核心素養的內涵。

（3）尋找歷史學科核心素養

吳偉教授曾在《歷史學科與歷史素養》一文中，作出對歷史學科素養如下含義：“它是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機構成與綜合反映；它所表現出來的，是能夠從歷史和歷史學的角度發現問題、思考問題及解決問題的思維過程。”

吳教授認為，歷史學科“核心素養”是繼歷史學科能力之后，提出一個更高更新的歷史育人目標，要求在學生發展核心素養的整體框架下思考歷史學科的獨特貢獻。

歷史學科核心素養，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷的五個方面。夏輝輝老師認為歷史核心素養“它們形成一個整體，共同構成歷史學科系統，是作為在培養學生歷史核心素養方面的‘關鍵能力和‘必備品格”。

培養歷史核心素養的路徑，“路徑一，從熟悉史實到理解史實最后能解釋史實；路徑二，從感知史實到理解史論最后能形成史識?！?/p>

（4）理解把握歷史核心素養的關鍵

關鍵是運用唯物史觀指導歷史教學，唯物史觀“存在決定意識”，實際上是可以這樣說，“生活決定意識”；也可以說是“實踐決定意識”，學者“唯物史觀不是從觀點出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的形成?！?/p>

二、教學創新的靈魂是問題設計

1.思考一些歷史教學現象

現實歷史教學，學生學歷史能力不強，表現在：一是材料解讀能力較弱，不能有效地對文字、圖表、數據等不同材料采用不同的解讀方法，不能最大限度的從材料中獲取有效信息，不少學生在解讀信息時出現偏差。二是歷史認識不對等，不能將具體的歷史問題與整體的歷史進程和特定的歷史環境進行綜合認識，忽視了時間與空間的統一關系，從而造成無法根據問題設問進行有針對性的整體分析和理解，出現回答錯位。三是文字表達不精煉，不能充分利用材料所提供的歷史信息和所學的歷史知識，文字表述空泛，缺乏證據意識，導致語言邏輯和思維層次模糊不清。

歷史教學當中出現許多教學現象，主要三種現象關系：講得多≠聽得懂——講解與理解的關系；聽得懂≠自己會——記憶與掌握的關系；會模仿≠會思考——模仿與創新的關系。這種現象出現很大根源在于沒有進行思維引導以及問題設計的巧問，對問題設計的認識不深刻。

美國學者布魯巴克認為：“讓學生自己提出問題，是最精湛的教學藝術，也是最高的準則?！?/p>

2.索源探尋問題本質

（1）指向性問題解決易實現知識價值

知識本身是有意義的，但在課堂教學中，只有將那些指向的問題，并能解決的知識，才會充分體現知識的價值。

在學生自主學習，教師設計問題，激發學生知識間的碰撞。例復習主題“昌盛的秦漢文化”，問題1，佛教、道教與秦漢的文化有什么關系；問題2，司馬遷寫《史記》之前曾到過哪些地主？教材只是一筆帶過他外出的游歷，并沒有具體描述。

問題1，佛教、道教、儒家共同構建秦漢文化，佛道兩教都是揚善之舉，可以豐富人的思想，推進社會發展。問題2，司馬遷的求真過程，以實踐游歷活動，體現經世致用思想，拓寬人的行為，行萬里路。

這兩問題設計，能激活學生的思考，背后教育學生如何應待歷史，是踐行核心素養中，學會做人、做事，樹立責任感，人應行善，體現立德樹人。

2.大道至簡的問題設計

在歷史教學過程中，不要什么都想放進來的意識，我們“需要記住，你只是在設計一課書的教學，而不是設計一個單元的教學！即使這一課需要用幾天來完成，你的教學目標必須是圍繞學生學習內容，在一次學習體驗當中并能夠完成的預定題目進行假設的設計?！?/p>

解決問題是一種師生互動的教學活動，發現問題也是一種師生互動的教學活動。學生可以通過學習與訓練，以提高解決問題的能力，更進一步提升獲得發現問題的能力。

例北美大陸新體制（美國聯邦政府的建立），設計問題時注意問題間的思維聯系，就本課提出，問題1.新國新困境——為何建立聯邦政府？即為何從邦聯轉變聯邦。問題2.新法新體制——聯邦政府怎樣設計？問題3.新黨新局面——聯邦政府怎樣完善？問題4.新制新感悟——感受哪些政治智慧？

教師引導學生解決問題，培養歷史解釋素養，是運用思維方式思考、分析問題。

在回答問題1.解決問題思維路徑：抓住關鍵詞“轉變”——什么轉變？——邦聯——邦聯的缺陷——缺陷表現——改變劣勢——重新設計體制。

問題4.了解政治智慧，讓學生對美國的體制了解，明白了政治制度設計也要以國情相關，具體問題具體分析。再對中國走社會主義民主制度的拓展與聯系，是根據自己國情而建立，對歷史事件產生價值的判斷，也更好地植入了家國情懷，會深刻認識中國制度設計是歷史選擇、人民選擇。

總之，只要我們要堅持歷史核心素養理念的指導，運用設計并提出“問題”的教學手段、方式，這是能充分激發學生自主學習歷史的興趣，引導學生做到，能學會學習、能學會思考，更能注重培養學生的歷史思維能力與思路、培養學生設計提出“問題”意識與思路。在現時教育教學形勢下，我們更希望能把“立德樹人”的這個終極目標能落到實處，并生根、開花、結果，以解決歷史教學當中最終要培養什么樣“人”、以及如何培養“人”的問題。

[本文系廣東省教育科學“十三五”規劃2016年“強師工程”中小學教師教育科研能力提升計劃項目的一般項目“提升農村中學歷史高效課堂‘讀與問相結合的策略研究”（項目編號2016YQJK204）研究成果]

[ 參 考 文 獻 ]

[1]林崇德.《21世紀學生發展核心素養研究·序》[M].北京：北師大出版社，2016.

[2]張岱年，方克立.《中國文化概論》[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

[3]龐卓恒等.《史學概論》[M].北京：高等教育出版社，2006.

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[5]廣州市教育研究院編：《廣州市普通高中畢業班綜合測試（一）分析報告》[M].廣州：廣東教育出版社，2016.

[6]《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]【美】拉澤爾著、呂良環等譯.多元智能教學的藝術：八種教學方式》[M].北京：中國輕工業出版社，2004年.