文化自信：當(dāng)代中職學(xué)生德育教育的重要向度

摘 要：去年7月，一部現(xiàn)象級的電影《戰(zhàn)狼2》引爆了整個暑假檔，影片自上映以來，累計(jì)票房已經(jīng)突破55億元人民幣，觀影人次達(dá)到1.4億，創(chuàng)下了中國電影票房的新紀(jì)錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“90后”和“00后”占據(jù)了觀影人次的一半以上，成為票房的主力軍。作為一部叫好又叫座的主旋律電影，《戰(zhàn)狼2》的熱映，對于培養(yǎng)青年一代的文化自信和文化自覺有著積極的作用，值得認(rèn)真分析和思考。基于此，本人就如何在中職德育教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信進(jìn)行了粗略的探討。

關(guān)鍵詞：文化自信 文化自覺 德育教育 路徑

影片《戰(zhàn)狼2》，以海外撤為背景，展現(xiàn)了國家的強(qiáng)大與友善，展示了中國軍人的剛強(qiáng)與血性，弘揚(yáng)了軍人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神與愛國主義情懷。當(dāng)“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”的口號響徹寰宇時，我們的年輕一代觀看后心有戚戚焉而熱淚盈眶。電影雖被視為藝術(shù)，卻同時是文化軟實(shí)力的重要載體。在眾多好萊塢大片的圍剿之下，作為一部愛國主義題材的主旋律電影，它的成功不僅為國產(chǎn)電影的未來發(fā)展增進(jìn)了自信，同時也進(jìn)一步強(qiáng)化了年輕人對中國崛起的自信以及中國特色社會主義的文化自信。

一、文化自信的概念界定

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。2016 年 7 月 1 日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。” 文化自信是對文化的一種信心、信念，是一個國家、民族和政黨對自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信念和信心，是發(fā)自內(nèi)心的文化自信心和自豪感。而文化自信又來源于文化自覺，“文化自覺”是指“生活在既定文化中的人對自己文化有自知之明，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨勢，并對文化轉(zhuǎn)型具有自主能力，進(jìn)而取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”堅(jiān)守文化自信就是在高度文化自覺的基礎(chǔ)上對本民族文化的認(rèn)同和高度信賴，并以此形成文化定力。

二、培養(yǎng)中職學(xué)生文化自信的重要性和必要性

中職教育作為我國教育的重要組成部分，也是繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的一大陣地。中職生作為未來產(chǎn)業(yè)大軍的一員，其人文素養(yǎng)的高低直接影響未來我國制造業(yè)的發(fā)展與前景。站在“文化自信”的高度對中職學(xué)校的德育教育進(jìn)行重新定位與教學(xué)創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中職學(xué)生的文化自信與文化自覺，是當(dāng)前中職學(xué)校面臨的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

（一）文化自信是中職學(xué)生堅(jiān)定價值觀自信的基石

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，也是中華民族最根本的精神基因。上下五千年的悠久歷史，對中華兒女產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不論是儒家的“仁義禮智信”，墨家的“兼愛，非攻，尚賢”，道家的“道法自然”、“上善若水”等睿智的哲學(xué)思想，還是燦爛輝煌、享譽(yù)世界的四大發(fā)明；無論是“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的好客之情，還是“以和為貴”“和而不同”的熱愛和平、天下大同的思想；無論是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國愛國情懷，還是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的自強(qiáng)不息精神，無不是中職學(xué)生成長成才，塑造精神人格，培育文化自信的基石。只有中職學(xué)生自覺從內(nèi)心認(rèn)同本民族文化、秉持對本民族文化的自信，辯證吸收傳統(tǒng)文化的有益之處，真正自覺地繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能為人生觀和價值觀的樹立奠定其深厚的

根基。

（二）文化自信是傳承和弘揚(yáng)工匠精神的內(nèi)在動力

從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，歷史一頁一頁地翻寫著華章，但無論哪一頁，匠人們都用刻刀、斧子、錘子和爐火留下了屬于自己的印記。魯班造鋸、庖丁解牛都曾是中國古代匠人精神最好的詮釋。立德樹人，培養(yǎng)德技雙馨的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才是當(dāng)代職業(yè)教育的終極目標(biāo)。只有堅(jiān)守對中國傳統(tǒng)工藝的文化自信，才能充分調(diào)動廣大中職學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的積極性和愛國主義熱情，自覺將匠人的精神入腦、入耳、入心，才能幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和一絲不茍、精益求精的理念追求，砥礪前行，把個人的理想前途融入到國家和民族的事業(yè)中，爭做新時代的“大國工匠”，為打造祖國由制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)貢獻(xiàn)青春力量。

三、在培養(yǎng)中職學(xué)生文化自信過程中面臨的困境

（一）文化信仰的迷失

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快的大環(huán)境下，各種各樣的文化與意識形態(tài)開始迅速充斥各大中職學(xué)校。而在這些文化或意識形態(tài)中，先進(jìn)與腐朽共存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相擁，各種各樣的文化和意識形態(tài)雜揉在一起，加速撞擊和交融。中職學(xué)生由于年紀(jì)小，社會閱歷淺，道德判斷能力較弱，無聊、空虛、自責(zé)等不良心態(tài)在中職學(xué)生群體中不同程度存在。面對這些紛繁復(fù)雜甚至大相徑庭的文化很難清醒地辨別、選擇，自身的文化信仰也陷入迷茫狀態(tài)，無法做到辯證的對待多元文化并存的新形勢，難以形成為自己發(fā)展道路上發(fā)揮支撐作用的觀念和思想。

（二）大眾文化的泛濫

在網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響下，集娛樂休閑性、商業(yè)盈利性、意識滲透性、傳播媒介性為一體的大眾文化作為一種頗受中職學(xué)生歡迎的客觀文化事實(shí)進(jìn)入社會和校園。大眾文化在娛樂社會和中職學(xué)生的同時也分泌出原有的文化毒素，基于對市場本位和金錢本位為價值追求的特性，導(dǎo)致當(dāng)前相當(dāng)一部分中職學(xué)生在這個娛樂至上的年代，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化不感興趣、不甚了解，甚至愈演愈烈，出現(xiàn)嚴(yán)重的文化自信弱化的跡象。

（三）對外來文化的盲從和跟從

自中國改革開放以來，大量的外國文化涌入中國。中職學(xué)生正處在青春叛逆期，個性張揚(yáng)，喜歡時尚，追求潮流，風(fēng)靡全球的歐美街頭文化、嘻哈文化在中職校園內(nèi)有無數(shù)的擁篤，突襲而至的“日韓流”在中職學(xué)生中蔚然成風(fēng)，“哈日哈韓族”赫然成為校園流行文化的新景觀。歐美和日韓強(qiáng)勢文化的滲透，功利主義、拜金主義的盛行使中國的主流意識形態(tài)趨于邊緣化。這種對外國文化的過度追捧，國外的月亮一定比中國圓的錯誤認(rèn)知，導(dǎo)致中職學(xué)生對于本國的文化缺少自豪感，甚至產(chǎn)生文化自卑情緒，愛國主義、集體主義、民族意識比較淡漠。

四、培育文化自信提升中職學(xué)生德育教育實(shí)效的路徑

中職學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的一支重要力量，是傳承民族文化、塑造民族自信的關(guān)鍵主體。然而，當(dāng)前我國的中職學(xué)生正面臨著文化自信不足的尷尬局面，這直接削弱了中職德育教育的成效。因此必須積極地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化、理性看待外來多元文化、自覺內(nèi)化主流意識形態(tài)等，努力增強(qiáng)中職學(xué)生的文化自信，切實(shí)提升中職德育教育教育的實(shí)效性。

（一）引導(dǎo)學(xué)生正確對待各種文化，學(xué)會去偽存真

以課堂教學(xué)為契機(jī)，以教材為載體、以課堂為平臺培育中職學(xué)生的文化自信。立足本國國情，引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸和通曉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在講授過程中，注重將傳統(tǒng)文化教育始終貫穿于德育教育課程之中，結(jié)合我國實(shí)際，使學(xué)生充分理解中國特色社會主義理論的形成背景和形成邏輯，用馬克思主義中國化的最新成果武裝學(xué)生的頭腦，使本土的先進(jìn)文化深入人心。同時理直氣壯地向?qū)W生講解中華優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生們弘揚(yáng)中華民族文化的使命感、責(zé)任感。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生正視外國文化，學(xué)會正確認(rèn)識和對待外國文化。作為德育工作者要注重拓展學(xué)生的視野，教育學(xué)生能夠辯證地看待與吸收外國文化，取其精華去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析和研究外國文化中的優(yōu)秀成果，懂得外國文化中豐富的藝術(shù)創(chuàng)造、獨(dú)立自主的精神、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)管理經(jīng)驗(yàn)，以此來指導(dǎo)我們的工作與學(xué)習(xí)。

（二）理清中國文化發(fā)展脈絡(luò)，感受時代脈搏

引導(dǎo)中職學(xué)生正確對待各種文化是增強(qiáng)其文化自信的前提，同時還要著重引導(dǎo)他們理清中國文化發(fā)展脈絡(luò)，只有牢牢把握中國文化發(fā)展的前景和方向，才能進(jìn)一步增強(qiáng)其文化自信。中職德育教育要向廣大中職生認(rèn)真分析中國文化的發(fā)展現(xiàn)狀，通過大量生動鮮活的案例和深入淺出的講解，使他們清晰的認(rèn)識到中國現(xiàn)有的文化實(shí)力、未來發(fā)展的機(jī)遇以及可能面臨的挑戰(zhàn)。以各種方式向?qū)W生展示中國在世界舞臺上文化軟實(shí)力的日益增強(qiáng)，講清楚中國道路、中國理論、中國制度、中國夢等正在得到越來越多國家的認(rèn)可，突出我國文化的獨(dú)特優(yōu)勢，展望其美好的發(fā)展前景。同時，也要引導(dǎo)學(xué)生清醒地看到在新的時代背景之下，我們的文化發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理，主動學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展本民族文化，提高對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義主流文化的高度認(rèn)同感和自信心。

（三）巧用粉絲思維打造魅力德育，培育文化自信

隨著科技的不斷發(fā)展，文化和價值觀的生產(chǎn)、傳播等也發(fā)生了巨大的變化，中職學(xué)校的德育教育工作者要緊跟時代步伐，改變過去一支粉筆一張嘴的單向的灌輸式教育，善于借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體的現(xiàn)代傳播手段，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。從電影《戰(zhàn)狼2》在中職學(xué)生當(dāng)中的熱度和好評度，可以看出90、00后的中職學(xué)生并不排斥愛國主義教育，只是要充分實(shí)現(xiàn)德育教育的實(shí)效性，還需要教師在進(jìn)行德育教育時，多一點(diǎn)智慧，進(jìn)一步提升親和力和針對性，從而占領(lǐng)文化價值觀傳播新陣地。為了讓中國文化和中國精神入腦入心，我們可以網(wǎng)上教學(xué)，采用對學(xué)生更有吸引力的多媒體手段，如視頻、音樂、動畫和微信文章等渠道，以“潤物細(xì)無聲”的方式講故事，讓學(xué)生自己體悟。同時指導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注相關(guān)網(wǎng)站和微信公眾號并定期更新思想教育資源庫，如愛國題材的影片、工匠精神的紀(jì)錄片、中國傳統(tǒng)文化的展播視頻等，并在此基礎(chǔ)上加以打磨形成精品課程，改進(jìn)目前文化自信培養(yǎng)模式。同時，還可以結(jié)合在學(xué)生當(dāng)中使用率很高的QQ、微信等社交平臺建立交流群，與學(xué)生在課堂上進(jìn)行很好的互動，通過這種實(shí)時的“粉絲”多元互動，用課堂魅力圈粉，用德育魅力圈粉，擴(kuò)大中國優(yōu)秀文化和中國精神的影響力和感召力，為增強(qiáng)文化自信和價值觀自信打下堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

（四）打造注重人文關(guān)懷的交互課堂，做到知行合一

德育教師是中職德育教育的主要實(shí)施者和引領(lǐng)者。學(xué)高為師、身正為范。在新的時代背景下，教師要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己、提升自己。在講授涵育有文化自信的教學(xué)內(nèi)容和課程體系時，善于借助有利條件積極改進(jìn)教學(xué)策略和教學(xué)模式，使課堂更加生動、高效，寓教于樂、教育性與觀賞性的高度融合，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探究、通過共情，產(chǎn)生思想上的共鳴，培育學(xué)生文化自信。在教學(xué)的過程中，要避免照本宣科，填鴨式教育，而是根據(jù)具體的課程內(nèi)容，并結(jié)合中職學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，采用情景導(dǎo)入、頭腦風(fēng)暴、活動體驗(yàn)等靈活多樣的方式開展課堂，防止課程淪為“假、大、空”式的說教而引起學(xué)生的抵觸情緒。打造有溫度的德育不僅要重視知識的傳授、觀念的樹立，同時也要注重行為的養(yǎng)成，在課后，我們還應(yīng)該配套相應(yīng)的實(shí)踐活動，比如讀書分享會、觀影座談會、匠人精神體驗(yàn)活動、國畫書法社團(tuán)活動等，讓文化自信真正內(nèi)化于心，外化于行。在實(shí)踐中充分尊重學(xué)生的主體地位與個體差異性，調(diào)動他們學(xué)習(xí)體驗(yàn)的熱情，讓學(xué)生在良好地氛圍下自覺吸收文化的“養(yǎng)分”。

文化自信是一種積極表達(dá)文化主體意識、提升主體對民族文化的認(rèn)同與熱愛、增強(qiáng)主體民族自豪感、自尊心與自信心的意識形態(tài)。中職學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在多元文化的沖擊下，學(xué)校要引導(dǎo)中職學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義先進(jìn)文化的時代內(nèi)涵，在德育教育中以中職學(xué)生喜聞樂見的新教育方式，提升培養(yǎng)文化自信的實(shí)效性，努力把學(xué)生培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

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作者簡介：匡禮（1985.09—）女，籍貫：湖南，碩士研究生，經(jīng)濟(jì)師，研究方向：公共事業(yè)與人力資源管理方向，單位：廣西機(jī)電技師學(xué)院。