摘 要:社團建設與校本課程開發有著緊密的聯系。作者主要探究了在學校社團活動中,借助地域文化,整合鄉土資源,開發校本課程的方法與模式,使學校社團按“課程”來設計,系統地、規范地考慮其目標、內容、組織實施等要素,這樣的“社團活動”設計就是“校本課程開發”,彌補了傳統課程無學校特色設置的不足。
關鍵詞:地域文化;鄉土資源;社團活動;校本課程
中圖分類號:G632 文獻標識碼:A 收稿日期:2017-11-27
作者簡介:馬紅梅(1977—),女,甘肅會寧人,一級教師,本科,研究方向:政治學。
一、校本課程開發的現實需要
1. 當前課程改革需要開發地方課程和校本課程
在新一輪基礎教育課程改革中,地方課程以一種重要的課程形式被納入基礎教育課程的三維體系中,因而成為近幾年來教育界普遍關注的研究熱點之一,對其所進行的研究與開發直接關系到基礎教育改革的深入與發展,關系到地方基礎教育質量的穩定和提高,關系到對 “三級課程”管理政策的領會和落實。
2. 學校日常教育缺乏本土文化熏陶
甘肅省天祝藏族自治縣(以下簡稱“我縣”)中小學學生手中只有統一的國家課程,沒有適合他們實際的富有地域特色的本土課程,我們希望開發出本土課程,填補這一空白,同時也為兄弟學校探出一條開發地方課程和學校課程的可行性之路。
3. 豐富的本土資源有利于開發地方課程和學校課程
我縣位于青藏高原、黃土高原和內蒙古高原的交匯地帶,地處祁連山地,位于武威市南部,北靠涼州區,東連景泰縣和古浪縣,西接青海省,南鄰蘭州市,自古素有“河西走廊門戶”之稱,系“絲綢之路”上的一顆明珠、要塞中繼站,有得天獨厚的地理條件;我縣作為中華人民共和國成立以來由周恩來總理批示的第一個少數民族自治縣,歷史悠久,文化底蘊深厚,地方特色突出,有神奇絢爛的人文資源;我縣有白牦牛珍稀畜種、國家級森林保護區——天祝三峽原始林、自然風景馬牙雪山和藥水神泉等,有豐富多彩的自然資源;民族間形成了平等、團結、互助的關系,促進了經濟發展、科技進步、文化繁榮、社會和諧,形成了穩定團結的社會局面。
4. 傳承華銳文化、延續千年文明離不開學校這個陣地
近年來,我縣大唱文化戲,以挖掘歷史文化資源來提升縣域文化品位和豐富文化內涵。目前,具有悠久歷史傳承和濃郁民族特色的當地藏族舞蹈《則柔》和《華銳藏族民歌》被列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。《則柔》又名阿什則,在當地已有400余年的傳唱歷史。華銳藏族民歌又是流傳在我縣及周邊地區的一種藏族民歌形式,盛行在各種集慶宴會和多重性質的生活場合里,其內容豐富、體系完整、分類齊全,具有內容多樣、演唱即興等鮮明的藝術特色,包容并傳遞著多種文化信息。
二、校本課程開發的理論依據
我縣是一個以藏族為主體的多民族聚居區,是華銳藏區的主要組成部分,這里自古就是藏族先民的駐牧之地。在歷史發展的長河中,各個民族相互依存、相互滲透、相互補充,形成了漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族也相互離不開的共存關系,因此,我縣有濃厚的文化底蘊和優良的民族傳統。在這片熱土上,進行本土課程的開發與利用的實驗研究具有良好的資源優勢,這些資源為開發本土課程提供了最原始的重要素材。
文化的力量在于血脈的延續,傳承華銳文化、延續千年文明離不開學校這個陣地、離不開社團這個載體。甘肅省天祝藏族自治縣新華中學 (以下簡稱“我校”)率先將華銳文化列入優秀文化教育內容和學校課程開發研究,具有鮮活的生命力和發展空間。無論對于保護和傳承非物質文化遺產,還是改革創新學校的教育活動,都具有十分重要的現實意義,具有鮮活的生命力和發展空間。
三、擬創新之處
(1)我校激活了地方教育資源,拓寬了活動渠道,構建了以地域文化資源為載體的社團活動校本課程開發模式,具有原創性、開拓性、填補現有課程空白的價值。
(2)我校探索了地域傳統文化與校園文化相融合的校園文化模式,開發了社團活動校本課程與鄉土文化相整合的格局,滿足學生個性化的發展需求,弘揚我縣多元化的文化體系。
(3)我校改變了學生的學習方式,為新課程改革提供了富有成效的、有借鑒意義的資源。
總之,文化是民族的靈魂,是維系國家統一和民族團結的精神紐帶。在我們這片多民族“大雜居、小聚居”的熱土上,民族文化的傳承尤為重要,而民族文化的傳承在教育。我校在在課程研發中,本著“邊研發、邊實踐、邊改進”的“三邊”方針,努力做到校本課程開發科學化、開設制度化、管理常態化,使校本課程建設成為學校社團活動質量提升的新的增長點。
參考文獻:
[1]《天祝藏族自治縣志》編纂委員會.天祝藏族自治縣志(1989~2005)[M].北京:方志出版社,2007.
[2]《天祝藏族自治縣概況》編寫組.天祝藏族自治縣概況[M].北京:民族出版社,2009.