對經典文學作品教學的反思

王文敏

文學雖然是一個無形無狀的東西，但它承擔著凈化心靈、塑造人格的重要作用，一部好的文學作品能夠推動民族和國家向前發展，成為鼓舞人們追求美好生活的精神力量。經典作品是民族文化的集中展示，透過這些經典，我們可以窺探出我國文化的精深奧妙，但在如今大的時代背景下，經典作品的教學受到了巨大的沖擊：

一、經典作品教學中存在的問題

（一）課程的銜接性不強

這不僅是經典作品教育存在的問題，也是整個文科教育存在的大問題。文科專業相對于理科專業，知識的銜接性不強，理科教學中你今天錯過一節課，很可能明天的課你也聽不懂，但這種情況不會出現在文學教育中。具體到某一部經典作品，這種情況可能會更嚴重，有的同學可能今天錯過了一節課，干脆在這部作品講完之前都不來上課了。

（二）目前大學“以文學史為中心”的教學模式［1］

在這種教學模式下，教會往往將教學的重點放在使學生理清文學發展的脈絡，其所導致的必然結果就是學生們記下來一大堆關于文學流派、文學思潮以及作家風格的論述，至于具體的作品，學生沒時間讀，也沒興趣讀。

（三）經典作品的實用性不強，即不能產生經濟效益

這也是學文學的同學所共有的疑慮。學生們看不到經典作品中隱藏的人文價值與藝術價值，他們普遍認為學這些作品并不能給自己帶來實用價值，也不能使自己在就業時能比別人更突出，因此學習興趣不高。

二、經典作品教學的思路

（一）激發學生學習興趣

俗話有言“興趣是最好的老師”，從教師的角度來說，我認為可以選取一些學生感興趣的作品。落實到具體作品的教學中就是教師可以選取學生感興趣的一個故事或一個章節作為切入點，并以此切入點為分水嶺，將作品分為上下兩個部分，上部分倒著進行教學，下部分順著進行教學。例如《左傳》這樣有因果關系的作品就可以采取這樣的方式。例如，《左傳》記載宣公二年“晉靈公不君”，如果以晉靈公謀殺趙盾這個故事為切入點，就可以讓學生產生“為什么晉靈公要謀殺趙盾”的疑問，這樣就可以吸引學生去前一章節尋因，也可以以此因引導學生去下一章節尋果。但這一方法只適用于因果聯系特別密切或年代脈絡特別清晰的作品。

（二）教學方式多樣化

這里首先就要說一下對于那些因果聯系不緊密的作品，例如像《論語》、《樂府詩集》這樣的作品，里面的每個小故事并沒有按照什么樣的邏輯順序進行排列，這其實就給教學帶來了很大的便利。在教學活動開始前，教師可以讓學生投票選出自己感興趣的作品，以投票結果來安排教學順序。這樣做既可以使教師了解學生的興趣所在，也可以使學生提前了解作品，為以后的教學提供便利。教學順序確定后，在具體的教學過程中可以采取以下方式：

（1）自主教學法。自主教學指的是要教師把課堂交給學生，讓學生自己來備課講課，這一方法對學生的要求就比較高了。教師要先將學生隨機分組，小組成員再分工合作來分析作品、總結知識點、搜集相關資料、制作課件、課堂講解等。需要注意的是，教師不可以提前指定小組教學秩序，以免個別學生有一勞永逸的想法。

（2）多媒體教學。現代化的背景下，課堂教學的硬件設施越來越完善，教師能否運用好多媒體就顯得十分重要了。對此我的建議是教師要在課前準備上下更多的功夫，可以上網找一些與教授內容相關的影音資料、作品劇目、作者的訪談片段等，這些資料對于引起學生的學習興趣、確保教學目標的實現都有很好的作用。但需要注意的是，教師在搜集相關資料時一定要認真篩選，選擇最貼近作品本身的資料。

（3）啟發教學法。不止是經典作品的教學，課堂中存在的一個普遍的問題就是幾乎沒有教師與學生的互動。課堂中有問有答的啟發式教學可以說是最理想的教學狀態，這種方式不僅能激發學生的研究興趣，而且能夠調動學生的思維，提高學生的口語報答能力。

（4）研討發。這種方法要求在教學的過程中師生要共通進行討論和研究，教師不能自居高位，學生也不能盲目聽從，而是要在平等中各抒己見，去偽存真。這種方法最大的好處就是使學生由被動的接受轉為主動的吸收，對教學目標的實現由很重要的作用。

除了以上所列舉的幾種方法，課堂教學對教師個人也有要求，那就是要學會幽默，掌握說話的藝術。曾經我有一位講古代文學的老師，她在給我們講具體作品時總是能把作品講的活靈活現，同學不自覺地就被她的講述給吸引了。可見幽默也是教師應該掌握的一項技能。任何一門課程的教學目標都不是僅靠一種教學方式來實現的，這些教學方法在教學活動也不可能孤立的起作用。具體到作品中需要選擇哪種教學方式，還需要老師結合作品進行選擇組合。