“非常態(tài)”視域下古詩(shī)詞教學(xué)初探

摘要：古詩(shī)詞中，詩(shī)人常常通過(guò)“非常態(tài)”之筆來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜微妙、難以言傳的情感。運(yùn)用“比較觀照、還原體驗(yàn)”的方法進(jìn)行教學(xué)，探究其原委，是詩(shī)詞鑒賞的有效途徑。

關(guān)鍵詞：非常態(tài)；審美；比較觀照；還原體驗(yàn)

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，許多詩(shī)詞名家運(yùn)用豐富的藝術(shù)手法為我們留下了精妙的名篇佳作。為了使詩(shī)詞更有感染力，詩(shī)人們常常突破常規(guī)，通過(guò)“非常態(tài)”之筆來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙、難以言傳的情感，從而使詩(shī)詞展現(xiàn)出超乎尋常的藝術(shù)魅力。

所謂“非常態(tài)”現(xiàn)象是相對(duì)于常態(tài)現(xiàn)象而言的，常態(tài)是平常、正常的狀態(tài)，是在正常條件下大多數(shù)事物所處的狀態(tài)。而“非常態(tài)”是指某些事情有違常情、有悖常理，或言在此而意在彼，或忽發(fā)奇想，或忽說(shuō)癡語(yǔ)。這些“非常態(tài)”之筆，從現(xiàn)實(shí)生活的角度看，似乎是不妥的，但從詩(shī)詞感情表達(dá)的角度來(lái)看，卻是合情合理的。

一、詩(shī)詞“非常態(tài)”現(xiàn)象的表現(xiàn)

如賈至的《春思二首（其一）》：“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。”春日春草叢生，花香迷人，一片生機(jī)，在常態(tài)下，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是心情愉悅的，但是，在賈至的眼中卻是東風(fēng)無(wú)情，春日惱人，這些美好的景象非但沒(méi)有使人愉悅，反而使人增添了煩惱，于是詩(shī)人遷怒東風(fēng)與春日，責(zé)怪東風(fēng)不知為自己遣愁，責(zé)怪春日惹得自己百無(wú)聊賴，愁恨綿綿。試想，明明是詩(shī)人自己愁緒滿懷，與東風(fēng)春日何干。但細(xì)細(xì)品來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是這無(wú)端的責(zé)怪，把詩(shī)人心中無(wú)法排解的愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致。

再如，杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”安史之亂使得杜甫身陷長(zhǎng)安，與家人分散，飽受流離之苦，深夜“舉頭望明月”，不禁想起了遠(yuǎn)在鄜州的妻兒，內(nèi)心充滿思念之情，但是詩(shī)人沒(méi)有寫自己在長(zhǎng)安城中如何望月思遠(yuǎn)，而是從家人寫起，遙想此時(shí)此刻，妻子也一定憂心忡忡，夜不能寐，也在癡癡地望著天上的明月。明明是詩(shī)人自己思念家人，為什么卻說(shuō)妻子思念自己，這顯然與常情不符，但細(xì)細(xì)品來(lái)，正是這“非常態(tài)”之筆把詩(shī)人的思念之情表達(dá)得真摯感人。

二、詩(shī)詞“非常態(tài)”現(xiàn)象探因

古詩(shī)詞中，詩(shī)人為什么喜歡用“非常態(tài)”的手法進(jìn)行創(chuàng)作呢？這與詩(shī)詞所追求的特殊表達(dá)效果有關(guān)。蘇軾曾說(shuō)“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣”，南宋嚴(yán)羽指出“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。這些論述都強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞創(chuàng)作的創(chuàng)新性特點(diǎn)，詩(shī)詞的表達(dá)是追求“新異”的，打破常規(guī)，求新求異是詩(shī)詞藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)，如果只是囿于常態(tài)，詩(shī)詞就會(huì)略顯平庸。運(yùn)用“非常態(tài)”手法，見(jiàn)常人之所未見(jiàn)，發(fā)常人之所未發(fā)，達(dá)常人之所未達(dá)，會(huì)使詩(shī)詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

在“非常態(tài)”詩(shī)詞中，詩(shī)人常常將山川草木融為一體，以我之心感知天地萬(wàn)物。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。”自然山川、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)本是無(wú)知無(wú)情的，因?yàn)樵?shī)人心中有情 ，所以外物也就有了情感。在詩(shī)人眼中，山川可以與我共語(yǔ)，草木可以與我對(duì)話，風(fēng)花雪月可以與我同歡喜、同哀愁。唯此，也就可以怨恨日月，責(zé)怪草木，也就有了“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的深情之語(yǔ)，有了“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”的無(wú)理責(zé)怪，而通過(guò)這些“非常態(tài)”之筆，我們便可以感受詩(shī)詞的藝術(shù)魅力了。

三、基于“非常態(tài)”現(xiàn)象的詩(shī)詞教學(xué)

基于詩(shī)詞的“非常態(tài)”現(xiàn)象，教師怎樣進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞教學(xué)呢？在教學(xué)中，我嘗試采用如下方法：

1.比較觀照。就是通過(guò)將事物的常態(tài)與“非常態(tài)”進(jìn)行比較，尋找其常態(tài)與“非常態(tài)”下的異同，探求產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞所表達(dá)的情感的理解。

如王昌齡的《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”一般說(shuō)來(lái)，送別友人，多是傷感的，但是詩(shī)人卻說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”，這就不太符合人之常情。把常態(tài)下人之離別的情感與詩(shī)詞中的非常態(tài)進(jìn)行比較分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀照，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的微妙之處。詩(shī)人借此貌似灑脫的語(yǔ)言表達(dá)了其內(nèi)心更為濃重的離愁別緒，而這種離愁別緒比常態(tài)的情感更真摯，更富有感染力。

再如，方澤的《武昌阻風(fēng)》：“江上春風(fēng)留客舟，無(wú)窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。” 這首詩(shī)主要寫詩(shī)人在回家途中所乘坐的船被大風(fēng)阻滯，只好暫留武昌。身在異地，充滿歸思，這是人之常情，但詩(shī)人卻閑看流水，沉迷飛花，好像忘卻了鄉(xiāng)愁，這就是“非常態(tài)”的現(xiàn)象。明明是被風(fēng)所阻無(wú)法行船，詩(shī)人卻說(shuō)“春風(fēng)留客”，似乎是春風(fēng)有意留之；明明是“歸思”縈懷，卻說(shuō)思緒盡付流水；明明是心煩意亂，心中有無(wú)盡愁緒，無(wú)心觀賞柳絮飛花，卻說(shuō)“貪看飛花忘卻愁”。詩(shī)人為什么這樣寫呢？是因?yàn)榭M繞于詩(shī)人心頭的愁緒濃重。從“非常態(tài)”之處尋找合乎常態(tài)常情的理由，把常態(tài)與“非常態(tài)”進(jìn)行比較觀照，我們就不難體會(huì)詩(shī)歌的魅力了。

2.還原體驗(yàn)。就是根據(jù)詩(shī)詞描寫的特定情境，回歸詩(shī)人描繪的情境，將其還原到主人公所處的情境中進(jìn)行體驗(yàn)。

如張先的《一叢花令·傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮》，詞的最后一句“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”之句，是寫少婦無(wú)端地對(duì)大自然中的桃花和杏花羨慕起來(lái)，它們還知道在快要凋謝的時(shí)候嫁給東風(fēng)，有所歸宿，而自己卻自愧不如，只能在形影相吊中消盡青春。

其實(shí)，桃花和杏花只是隨季節(jié)的變換而飄落凋零，哪里會(huì)懂得及時(shí)抓住時(shí)機(jī)嫁給東風(fēng)呢？這明顯與常理不符，如果還原到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不過(guò)是獨(dú)居閨中女子縈繞胸中的感情的傾瀉而已。女子登高懷遠(yuǎn)，想起遠(yuǎn)在天邊的情郎，不覺(jué)萬(wàn)千愁思涌上心頭。遙想往昔，自己與心上人登上樓梯，在畫樓中相偎相依，如今，雖然景物依舊，但情郎卻一去不復(fù)返，到哪里去尋找他的蹤跡呢？回歸當(dāng)時(shí)的情境，我們就能感受到女子獨(dú)處深閨的相思和離愁。因此，詩(shī)人說(shuō)自己不如“桃杏”，言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁東風(fēng)”的時(shí)機(jī)，以致無(wú)所歸宿，看似無(wú)理之語(yǔ)，卻委婉地表現(xiàn)了思婦內(nèi)心的寂寞之深、幽怨之重。

再如，李益的《江南曲》中“早知潮有信，嫁與弄潮兒”一語(yǔ)，是與當(dāng)時(shí)的情境有關(guān)的。還原到當(dāng)時(shí)的情境，就能感受到這不過(guò)是閨中思婦的“瘋語(yǔ)”，正是這反常之語(yǔ)，把思婦的情感表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。王昌齡的《閨怨》中的“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”一句也是同閨婦所處的情境相關(guān)的，當(dāng)時(shí)其丈夫遠(yuǎn)在邊關(guān)，而自己獨(dú)守空房，春光明媚的日子里“凝妝”登樓遠(yuǎn)眺，看到眼前美景，忽然就觸動(dòng)了其對(duì)遠(yuǎn)方的思念之情，回歸詩(shī)歌描繪的情境，我們就不難體會(huì)出閨婦春風(fēng)里縈繞不散的幽怨之情、離愁之苦。

總之，古詩(shī)詞中的“非常態(tài)”現(xiàn)象是詩(shī)人追求藝術(shù)化審美創(chuàng)作的表現(xiàn)，一縷春風(fēng)、一抹柳影、一絲月光常常就能觸發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的情感，生發(fā)出萬(wàn)種情絲。在教學(xué)中，我們要善于通過(guò)事物的常態(tài)常情與反常悖理之處進(jìn)行比較觀照，還原體驗(yàn)，探究其原委，這樣就能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人獨(dú)具匠心的構(gòu)思，感受其詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

作者簡(jiǎn)介：林治剛（1970—），男，山東省威海市文登區(qū)職業(yè)中專講師，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文閱讀與寫作教學(xué)。